羅亞多伸出左手，把湯喝淨，用毛巾抹抹嘴巴子上，讚道：“好菜，真是不錯！這樣的手藝，如果在東京汴梁城開一家飯莊，一定會日進鬥金的。哈哈，你們說是不是？”
布德麵寒似水，根本不理他，向劉琦行合十禮，冷冷地說道：“大將軍，這個人好生無禮，我們真臘不歡迎這樣的人。”
劉琦道：“給我一個理由！”
布德怒道：“我們高棉人認為，左手是不幹淨的，用左手拿東西或食物是非常無禮的舉動。這個人到底是無知還是明知故犯？請大將軍給我們一個交代！”
怎麽會這樣？左撇子多了，難道高棉人中就沒有左撇子？既然左手是不幹淨的，為什麽還留著，不直接剁了？
劉琦一笑，道：“副王可能是誤會了，羅將軍真是不知道，失禮了！”
羅亞多大笑，道：“嗨，我當是什麽了不起的事情呢！副王殿下，末將真是不知，若是冒犯了虎威，這廂有禮了。”
解釋清楚，就沒事了。
酒宴繼續進行， 劉琦為緩和氣氛，笑著說道：“聽聞，貴國的王宮，恢宏氣派，如果不是時間不允許，真想去吳哥城拜見國王殿下，參觀王宮呢！”
布德嘴裏雖然是在客氣，但是得意之情已經表現得相當充分了。
高棉人信奉婆羅門教，為了祭祀“保護之神”毗濕奴，炫耀自己的功績，金裒賓深建造了現在的王宮。王宮建成之日，金裒賓深發下宏願，有生之日在此祭祀大神，百年之後，將把王宮作為自己的王陵，長伴地下，直到永遠。
王宮建在三層台階的地基上，每層台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材於天竺著名史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。王宮中央大道兩旁是七頭蛇形欄杆，高棉傳說中，七頭蛇會帶來風調雨順，是高棉人幸福的源泉。王宮正殿，就像用黃金建成的不朽存在，在金色的光輝中，毗濕奴的雕像顯得愈發神聖莊嚴。王宮四個角上各建有一座石塔，正殿後麵，整個建築群最中央的位置上，還建有一座高高的石塔，在高棉人心中，這就是神話中的聖山，這就是毗濕奴的領地，這就是全宇宙的中心。王宮周圍是寬闊的護城河，還有清幽的水潭。輝煌的王宮，莊嚴的聖山倒映在水中，哪個又能分得清，這裏到底是人的世界還是神的領地？
聽著布德的介紹，劉琦頓時產生了身臨其境的感覺，看一看這雄偉建築的想法越發強烈了。臨別之際，羅亞多還與布德開起了玩笑：“副王殿下，如果不是還要依靠這隻手殺敵報國，我就剁了它，為殿下出氣了。”
布德寬厚地一笑，微微搖頭，還輕輕拍了羅亞多幾下。
到了門口，羅亞多看到一名真臘衛兵，裝束甚是奇怪：上身赤裸，下身裹著一塊布，還是一塊花布。花布是長條形的，不用針線縫合，從腰中往下纏繞至小腿，再從胯下穿過，在背後緊束於腰部，剩餘部分伸出就像魚尾一樣，看著非常有趣。對麵，另外一名衛兵，也是精赤上身，下身穿一條花裙子。這裙子做的簡單，就是兩塊花布，拚在一起，在兩邊一縫，這就是一件東西了。穿成這個樣子，是為了好看，還是為了省事？
一打聽，高棉人就穿這兩樣東西，帶著魚尾的叫“山樸”，象裙子的叫“紗籠”，誇張吧，人家就是這樣的風俗，你能咋地吧？
羅亞多微微晃了一下，越看越愛看，最後忍不住，伸手彈彈小魚兒的尾巴，又摸了摸小兵的腦袋瓜，道：“小鬼，好好可愛呦！”
隻聽“哎呀”一聲，小兵仿佛被彈了小雞一般，“滄啷”拔出半月形的戰刀，摟頭就是一刀。
劉琦見愛將深陷險境，驚呼道：“小羅子，當心！”
布德也叫了一聲：“住手！”
好一個羅亞多，變生肘腋，反應奇快，“霍”地一個金剛鐵板橋，戰刀貼著鼻尖劃過，而後“呼”地一聲返回來，飛起左腳將戰刀踢飛，再一拳將小兵直接揍趴下了。羅軍指還不解氣，還要再打，被手疾眼快的何知秋緊忙拉住。
劉琦命令放人，布德奔過來，兩巴掌將小兵扇迷糊，命令人把他帶下去。然後過來親自解釋：原來，高棉人認為頭是人的神聖部位，別人不能觸摸他們的頭部，也不能隨便撫摸小孩的腦袋。羅亞多不知不覺，又犯了忌諱。
劉琦不敢再把這個惹事精放走，索性帶在身邊，一步也不能離開呢！
第一頓吃素，第二頓還是不見葷腥，三四頓下來，人能受得了，肚子也受不了，好生無趣啊！羅亞多一打聽，原來人家高棉人不是信奉婆羅門教就是信奉佛教，以活命為先，不願殺生，吃素是平常的生活習慣。唉，男人穿裙子也還罷了，吃素就不好了。人不吃肉就得瘦，難怪他們一個個都長不大似的。
到了一個新地方，補充給養是必須的，隨行的商部官員，也會將當地的特色商品、物價、以及其它的東西記錄下來，準備回國之後，寫成詳細的資料，向上麵匯報。兩國海軍正在進行第三次聯合訓練，劉琦與布德兩人，在船艙裏，擺下戰場，進行內容全然不同的逐鹿。布德居然也會下象棋，而且棋藝不俗，令劉琦非常吃驚。大宋上至太上、今上，下販夫走卒，會下象棋的人很多，由於象棋更簡單，每一局的時間更短，而且皇帝都喜歡下，所以比圍棋更流行。
布德的棋，凶猛有餘，韌勁兒不足，隻要頂過他的三板斧，再對付起來，就遊刃有餘了。這一局也不例外，劉琦熬過前麵的艱難，正慢慢調整子力，準備反戈一擊。攻擊從最意想不到的地方開始，九路兵殺掉對方的小卒，奮然挺進。布德苦思良久，拿起三路馬又放下，要下決心，也不是那麽容易的事情！
深思熟慮的結果，不是收縮防線，全麵防禦，而是中路強行展開，五路炮翻過去，背水一戰了。
劉琦暗中一笑，進攻是最好的防守，布德懂得；防守也是進攻，他卻未必懂得。中國的東西，要想完全琢磨明白，對一個外國人來說，是不是太艱難了一點？
一番折衝，布德丟掉一馬，子力居於劣勢，就是各個棋子的位置也不好，敗局已定。正要推秤認輸，忽聽外麵一陣響亮的馬蹄聲，衛兵來報：“盤踞在東南大海之中的海盜劫掠了大宋商船，並且劫走了達亞克族頭領錫理麻喏。”
布德急忙問道：“消息是誰送回來的？”
衛兵回道：“一隊大宋的商船經過出事地點，將落水的人救了回來。”
劉琦“騰”地起身，在主人的陪同下，來看幸存者。
官家大力發展水軍的初衷，就是保護商船，維護大宋海上交通線的安全。商業稅賦在大宋的歲入中早就占據了舉足輕重的地位，而海外貿易，更是商業稅賦重要的組成部分。沒有錢，水軍的大發展就會變成水中月，鏡中花，為國為己，都不能任由這些海盜胡作非為。
從已經靠岸的海船上麵下來很多人，劫後餘生的商人“嗚嗚”大哭，一名青年男子，跪在劉琦麵前，道：“泉州商人林思恩，拜見大帥！”
劉琦扶起林思恩，道：“把事情說清楚，不要急，慢慢說！”
這些商人從泉州啟行，經藍裏（注：現在的蘇門答臘西北端班達亞齊），再到故臨（注：印度西南角海岸奎隆一帶）。回國途中，在金船港外海，遭遇海盜，不但貨物被搶劫一空，還死了幾十人。活著的人被推進大海，船也被搶走了。
“這些海盜經常作惡嗎？”
“他們打著黑龍旗，頭領叫黑龍，是這一帶臭名昭著的海盜。”
黑龍？是龍是蟲，要打過才能知道！再看林思恩，籍貫是泉州，還姓林，不會那麽巧吧？
泉州姓林的商人很多，有一個最有名的海商——林廣運，靖康四年大宋上繳稅賦第一，官家在文德殿親自接見，還頒發了匾額的。劉琦在泉州，也見過林廣運，印象還不錯。這個林思恩，倒是與林廣運有幾分相像，莫非是故人之子？
劉琦隨口問道：“可與林廣運林東家相熟？”
“回大帥，正是家父！”
林家勢力很大，是日益壯大的商人群體的代表，他們家出了事情，就不是小事情，就更要管了。再者說，在高棉人麵前，剛剛顯示了大宋水軍的實力，出了事情不聞不問，不是打自己的臉嗎？
念及於此，正想下令，忽聽一聲淒厲的吼叫，一名異族人飛奔過來，跪在麵前，大哭道：“懇請副王殿下，救救我們的王，王被海盜抓走了，要快，要快啊！”
說一句，磕一個頭，前額血肉模糊，非常淒慘。（未完待續）
布德麵寒似水，根本不理他，向劉琦行合十禮，冷冷地說道：“大將軍，這個人好生無禮，我們真臘不歡迎這樣的人。”
劉琦道：“給我一個理由！”
布德怒道：“我們高棉人認為，左手是不幹淨的，用左手拿東西或食物是非常無禮的舉動。這個人到底是無知還是明知故犯？請大將軍給我們一個交代！”
怎麽會這樣？左撇子多了，難道高棉人中就沒有左撇子？既然左手是不幹淨的，為什麽還留著，不直接剁了？
劉琦一笑，道：“副王可能是誤會了，羅將軍真是不知道，失禮了！”
羅亞多大笑，道：“嗨，我當是什麽了不起的事情呢！副王殿下，末將真是不知，若是冒犯了虎威，這廂有禮了。”
解釋清楚，就沒事了。
酒宴繼續進行， 劉琦為緩和氣氛，笑著說道：“聽聞，貴國的王宮，恢宏氣派，如果不是時間不允許，真想去吳哥城拜見國王殿下，參觀王宮呢！”
布德嘴裏雖然是在客氣，但是得意之情已經表現得相當充分了。
高棉人信奉婆羅門教，為了祭祀“保護之神”毗濕奴，炫耀自己的功績，金裒賓深建造了現在的王宮。王宮建成之日，金裒賓深發下宏願，有生之日在此祭祀大神，百年之後，將把王宮作為自己的王陵，長伴地下，直到永遠。
王宮建在三層台階的地基上，每層台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材於天竺著名史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。王宮中央大道兩旁是七頭蛇形欄杆，高棉傳說中，七頭蛇會帶來風調雨順，是高棉人幸福的源泉。王宮正殿，就像用黃金建成的不朽存在，在金色的光輝中，毗濕奴的雕像顯得愈發神聖莊嚴。王宮四個角上各建有一座石塔，正殿後麵，整個建築群最中央的位置上，還建有一座高高的石塔，在高棉人心中，這就是神話中的聖山，這就是毗濕奴的領地，這就是全宇宙的中心。王宮周圍是寬闊的護城河，還有清幽的水潭。輝煌的王宮，莊嚴的聖山倒映在水中，哪個又能分得清，這裏到底是人的世界還是神的領地？
聽著布德的介紹，劉琦頓時產生了身臨其境的感覺，看一看這雄偉建築的想法越發強烈了。臨別之際，羅亞多還與布德開起了玩笑：“副王殿下，如果不是還要依靠這隻手殺敵報國，我就剁了它，為殿下出氣了。”
布德寬厚地一笑，微微搖頭，還輕輕拍了羅亞多幾下。
到了門口，羅亞多看到一名真臘衛兵，裝束甚是奇怪：上身赤裸，下身裹著一塊布，還是一塊花布。花布是長條形的，不用針線縫合，從腰中往下纏繞至小腿，再從胯下穿過，在背後緊束於腰部，剩餘部分伸出就像魚尾一樣，看著非常有趣。對麵，另外一名衛兵，也是精赤上身，下身穿一條花裙子。這裙子做的簡單，就是兩塊花布，拚在一起，在兩邊一縫，這就是一件東西了。穿成這個樣子，是為了好看，還是為了省事？
一打聽，高棉人就穿這兩樣東西，帶著魚尾的叫“山樸”，象裙子的叫“紗籠”，誇張吧，人家就是這樣的風俗，你能咋地吧？
羅亞多微微晃了一下，越看越愛看，最後忍不住，伸手彈彈小魚兒的尾巴，又摸了摸小兵的腦袋瓜，道：“小鬼，好好可愛呦！”
隻聽“哎呀”一聲，小兵仿佛被彈了小雞一般，“滄啷”拔出半月形的戰刀，摟頭就是一刀。
劉琦見愛將深陷險境，驚呼道：“小羅子，當心！”
布德也叫了一聲：“住手！”
好一個羅亞多，變生肘腋，反應奇快，“霍”地一個金剛鐵板橋，戰刀貼著鼻尖劃過，而後“呼”地一聲返回來，飛起左腳將戰刀踢飛，再一拳將小兵直接揍趴下了。羅軍指還不解氣，還要再打，被手疾眼快的何知秋緊忙拉住。
劉琦命令放人，布德奔過來，兩巴掌將小兵扇迷糊，命令人把他帶下去。然後過來親自解釋：原來，高棉人認為頭是人的神聖部位，別人不能觸摸他們的頭部，也不能隨便撫摸小孩的腦袋。羅亞多不知不覺，又犯了忌諱。
劉琦不敢再把這個惹事精放走，索性帶在身邊，一步也不能離開呢！
第一頓吃素，第二頓還是不見葷腥，三四頓下來，人能受得了，肚子也受不了，好生無趣啊！羅亞多一打聽，原來人家高棉人不是信奉婆羅門教就是信奉佛教，以活命為先，不願殺生，吃素是平常的生活習慣。唉，男人穿裙子也還罷了，吃素就不好了。人不吃肉就得瘦，難怪他們一個個都長不大似的。
到了一個新地方，補充給養是必須的，隨行的商部官員，也會將當地的特色商品、物價、以及其它的東西記錄下來，準備回國之後，寫成詳細的資料，向上麵匯報。兩國海軍正在進行第三次聯合訓練，劉琦與布德兩人，在船艙裏，擺下戰場，進行內容全然不同的逐鹿。布德居然也會下象棋，而且棋藝不俗，令劉琦非常吃驚。大宋上至太上、今上，下販夫走卒，會下象棋的人很多，由於象棋更簡單，每一局的時間更短，而且皇帝都喜歡下，所以比圍棋更流行。
布德的棋，凶猛有餘，韌勁兒不足，隻要頂過他的三板斧，再對付起來，就遊刃有餘了。這一局也不例外，劉琦熬過前麵的艱難，正慢慢調整子力，準備反戈一擊。攻擊從最意想不到的地方開始，九路兵殺掉對方的小卒，奮然挺進。布德苦思良久，拿起三路馬又放下，要下決心，也不是那麽容易的事情！
深思熟慮的結果，不是收縮防線，全麵防禦，而是中路強行展開，五路炮翻過去，背水一戰了。
劉琦暗中一笑，進攻是最好的防守，布德懂得；防守也是進攻，他卻未必懂得。中國的東西，要想完全琢磨明白，對一個外國人來說，是不是太艱難了一點？
一番折衝，布德丟掉一馬，子力居於劣勢，就是各個棋子的位置也不好，敗局已定。正要推秤認輸，忽聽外麵一陣響亮的馬蹄聲，衛兵來報：“盤踞在東南大海之中的海盜劫掠了大宋商船，並且劫走了達亞克族頭領錫理麻喏。”
布德急忙問道：“消息是誰送回來的？”
衛兵回道：“一隊大宋的商船經過出事地點，將落水的人救了回來。”
劉琦“騰”地起身，在主人的陪同下，來看幸存者。
官家大力發展水軍的初衷，就是保護商船，維護大宋海上交通線的安全。商業稅賦在大宋的歲入中早就占據了舉足輕重的地位，而海外貿易，更是商業稅賦重要的組成部分。沒有錢，水軍的大發展就會變成水中月，鏡中花，為國為己，都不能任由這些海盜胡作非為。
從已經靠岸的海船上麵下來很多人，劫後餘生的商人“嗚嗚”大哭，一名青年男子，跪在劉琦麵前，道：“泉州商人林思恩，拜見大帥！”
劉琦扶起林思恩，道：“把事情說清楚，不要急，慢慢說！”
這些商人從泉州啟行，經藍裏（注：現在的蘇門答臘西北端班達亞齊），再到故臨（注：印度西南角海岸奎隆一帶）。回國途中，在金船港外海，遭遇海盜，不但貨物被搶劫一空，還死了幾十人。活著的人被推進大海，船也被搶走了。
“這些海盜經常作惡嗎？”
“他們打著黑龍旗，頭領叫黑龍，是這一帶臭名昭著的海盜。”
黑龍？是龍是蟲，要打過才能知道！再看林思恩，籍貫是泉州，還姓林，不會那麽巧吧？
泉州姓林的商人很多，有一個最有名的海商——林廣運，靖康四年大宋上繳稅賦第一，官家在文德殿親自接見，還頒發了匾額的。劉琦在泉州，也見過林廣運，印象還不錯。這個林思恩，倒是與林廣運有幾分相像，莫非是故人之子？
劉琦隨口問道：“可與林廣運林東家相熟？”
“回大帥，正是家父！”
林家勢力很大，是日益壯大的商人群體的代表，他們家出了事情，就不是小事情，就更要管了。再者說，在高棉人麵前，剛剛顯示了大宋水軍的實力，出了事情不聞不問，不是打自己的臉嗎？
念及於此，正想下令，忽聽一聲淒厲的吼叫，一名異族人飛奔過來，跪在麵前，大哭道：“懇請副王殿下，救救我們的王，王被海盜抓走了，要快，要快啊！”
說一句，磕一個頭，前額血肉模糊，非常淒慘。（未完待續）