始皇帝三十四年，十一月初七，仲冬，飄雪。
紛紛揚揚的雪絮子從陰沉沉的天上飄下來，沒有風，也不顯得冷，就像是天爺為了慶賀李恪成人，特意命天女灑下絨花，妝點人世。
大禮必早起。
李恪平旦起身，由公輸瑾和虞姬伺候著潔發沐浴，披上輕薄的深衣，再由手法最好的呂雉親手為他梳上中正的發髻。
待到發髻紮緊，李恪還需要穿著禮服。
冠禮的禮服名為弁服，分冠弁、葦弁、皮弁、爵弁與冕弁五式。
其中冕弁為天子朝服，也就是始皇帝大朝會時才穿的那種隆重禮服。而葦弁為兵士之服，隻有從軍者著之。如李恪這般的士卿，隻著三弁。
冠禮時該著三弁中的哪一弁？答案是，一弁套一弁……
屋外雪花紛飛，鋪著地暖的屋內卻溫暖如春，李恪看著麵前疊得整整齊齊的各色衣裳，歎了口氣，除掉深衣。
首先要著的是綢製的裏衣和緊緊包住大腿的兩截綢絝，還有一雙嶄新的綢襪。虞姬紅著臉把絝索和裏衣短襟內側的布條相連，紮緊，以此保證絝不會從腿上滑落下來。
第二步著袍。
穿在最裏頭的是冠弁袍，那是一件細布織就的寬袖細衽的純黑色袍服，除了袖子打開直垂到膝蓋，其餘樣式與日常的深衣頗為相似。
緊接著是皮弁袍。皮弁服為白色，樣式與冠弁袍相似，隻是袖口略大，黑衽略寬。袍服整體以皮製成，染色素白，兩袖，四襟皆飾雲紋。
最後則是爵弁袍。爵弁袍又成了黑色，卻不是素黑，而是與昏服相似的玄衣，黑中暗紅，裝飾有水火二紋。
它的袖口是最大的，平舉手臂能垂到腳踝。它的衽也是最寬的，純紅色的衽滾著金銀絲線，看起來華貴異常。
著袍以畢，便是著裙，裙便是下裳。
首裙黑底，夏布所製，其長遮蓋腳麵，裙麵無紋，乃冠弁裙。
次裙紅底，皮製，長度在踝與膝中間，略向踝靠攏，裙底飾純黑山紋，為皮弁裙。
末裙纁色，長隻及膝，卻在前襟，兩側配有裝飾星辰花紋的五色飾袂，直抵腳踝。
呂雉和虞姬合力將三件袍服分層掖緊，公輸瑾依順序一件件加上裙，在腰畔位置紮緊裙索，著裙方成。
再此是著帶。
同樣是依著順序，先著最窄的布帶，蓋住裙索，又在前襟掛下兩條長長的華麗飄帶。
再著寬一些的革帶，遮擋住布帶迎出來的索結痕跡，正前鎖扣。
最後才是爵弁的大帶。大帶有六七寸寬，纁色，飾百獸紋，正前鑲嵌青銅獸口，藏住帶餘，不使可見。
如此三裏，三袍，三裙，三帶，一連十二個配件，層層環套，所謂衣的穿著才算完成。
衣之後為飾，大帶兩側各有銅環，左環佩七星龍淵，右環掛李氏玉牒，再著以厚底翹首的繡麵綢靴，參加冠禮的衣飾才算是真正著成。
自打來了秦朝，便是在春秋晴日，李恪也從沒感到這麽暖和過，渾身上下又布又綢還裹著厚厚的皮……李恪懷疑，若是這時候有人來刺殺他，便是天下聞名的神兵也不見得能刺穿他身上的衣物……
周禮的繁複、華貴可見一斑！
不過總算是穿戴齊整了……
李恪喘了口氣，滿臉正肅推門而出，候在門外的墨衛迅速給他撐上傘，而公輸瑾三人則留在屋裏，不得觀禮。
這無關於男尊女卑的傳統思想，而是依了規矩，男子得在冠禮之後方可成婚，若是李恪在行冠禮時任性地帶著媳婦們出場，嚴氏的臉怕是要在列祖列宗麵前丟盡了……
就這樣，李恪一步三搖，緩步來哉李氏祠堂，觀禮之賓皆在門外，唯嚴氏、癃展、李泊三人在堂，他們都穿著弁服，其中癃展與嚴氏著皮弁，共據首席，李泊著爵弁，肅立在旁，隻等加冠。
李恪向等候在雪中的禮賓們點頭致意，褪掉靴子，當先步入到祖廟當中，正襟跽坐於堂中擺置的葦席上。
這裏是趙郡李氏的祖祠。
正前一片高高的牌位，最頂端是遙祭的臬（niè）陶和伯益二人。
臬陶為顓頊帝理官，其子伯益，得姓為嬴，此後三代世襲，故以理為氏，至商終更為李。李氏與秦、趙二嬴共有始祖伯益，卻又在伯益之後就分作兩脈，李氏為嫡，趙氏為別。
臬陶與伯益之下是唯一的一塊牌位，趙柏人侯，秦司馬，李曇。
李曇是隴西和趙郡兩脈李氏共同的始祖，生有四子，崇、辨、昭、璣，唯璣生於趙。
所以李曇之下也隻有一塊牌位，秦國太傅，李璣。
李璣之下，正位有三，雲、牧、齊，這牧便是那一代的李氏族長，趙國國相，武安君，李牧。
李牧之下，正位亦三，泊、弘、鮮。
李泊自然沒死，可在趙郡李氏的正式記錄當中，李泊卻早在成婚之前便失蹤了，且被定了除籍身死。
李恪看到觀禮席上的李諒滿臉憤懣，第一次有些理解了他的不甘。
若是當年李牧對李泊隻定失蹤，而不定身死……
大禮起！
大賓田展一聲：“讚冠！”
身為讚冠之賓的李泊便從一旁的綢案上取來一塊純黑的方布巾，從前置後覆在李恪的發髻上，此為緇布冠，李恪垂首受冠。
田展高聲祝曰：“令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福！”
李恪長拜。
待他起身，李泊又取來一塊純白鹿皮，此為皮弁，其上有絨毛，鑲嵌著三顆青白二色的美玉。
李泊把皮弁環繞李恪的發髻一圈，鎖上纏口，李恪垂首受冠。
田展又祝曰：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福！”
李恪再拜。
而等到他擺直身子，李泊已經捧著一頂雀色高冕等候著他。此乃爵弁，上扁下闊，硬質飾金，整個顏色卻是一種黑多紅少的特殊玄纁。
李泊把爵弁高冠戴在李恪頭上，自額頭向上，遮蓋住整個發髻，又從側麵插入一根金笄，將弁固定在李恪頭頂。
田展高聲祝：“以歲之正，以月之令。鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶！”
李恪三拜，向著李氏的列祖列宗們，叩首！
田展深吸了一口氣，高聲令曰：“祭祖！”
三牲供品，香燭以敬，代表著李恪是在祖宗和亡父的注視下完成的冠禮，將一世受到他們的保佑。
“見親！”
李恪側過身子，向著嚴氏重重叩首，嚴氏顫抖著抬手虛扶，兩眼含淚，喊而無聲。
一聲“禮成”，意味著受冠之禮到此結束，賓客們與李恪一同起身，側身，向大賓田展行注目禮。
因為今天還有最後一件事情沒有完成，大賓賜字。
照常來說，少年弱冠，初出茅廬，遠沒到揚名立業，廣受尊崇的時候，故冠禮的大賓不是長輩，便是賢士，從身份、地位，乃至是學養、名望上都遠高於受冠的少年。
尊者賜字卑者受，此乃天下至理。
可這種規矩到了李恪這裏卻變了味道。
作為大賓，癃展是不合格的。
在世人的眼睛裏，想要找尋一個身份、地位、學養、名望皆高於李恪的人，本就是是不可能的事，就算是始皇帝親至，他在學養上也不可能蓋過李恪這個墨家的钜子。
故世尊無人……
不僅是世尊無人，族尊亦無人！
還是那個問題，李泊就在李恪麵前好好站著，可在列祖列宗那閉塞的消息當中，趙郡李氏的李泊卻早在二十多年前就死了，而且至今也沒人告訴他們，李泊又活過來了。
世無尊者，何人賜字？
若是真由田展賜字，他又會以什麽樣的身份，為李恪賜一個怎樣的字？
癃展隻是微笑。
“公子，奴之位卑，是不足以為大賓的。u看書 .uukanshu.co”他微笑著說，“可今日奴卻不是以己為賓，而是代墨慎子行大賓之事。墨慎子為夫人留了一枚簡，便在此處。”
他說著話，從從懷裏抽出一枚簡，輕聲唱誦。
鶴鳴於九皋，聲聞於野。
魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。
他山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。
他山之石，可以攻玉。
《鶴鳴》之歌，讓李恪恍惚回到了苦酒裏，回到了拜入慎行門下的那個日子。
他仿佛還從田展口中聽到了慎行的聲音！
“恪，拜師之時，為師曾以《鶴鳴》贈你，今日你成年了，為師再以鶴鳴贈你。你之字，鶴鳴！”
李恪深揖，久久不起。
“學生，尊老師言諭！”
大秦钜子 https://
紛紛揚揚的雪絮子從陰沉沉的天上飄下來，沒有風，也不顯得冷，就像是天爺為了慶賀李恪成人，特意命天女灑下絨花，妝點人世。
大禮必早起。
李恪平旦起身，由公輸瑾和虞姬伺候著潔發沐浴，披上輕薄的深衣，再由手法最好的呂雉親手為他梳上中正的發髻。
待到發髻紮緊，李恪還需要穿著禮服。
冠禮的禮服名為弁服，分冠弁、葦弁、皮弁、爵弁與冕弁五式。
其中冕弁為天子朝服，也就是始皇帝大朝會時才穿的那種隆重禮服。而葦弁為兵士之服，隻有從軍者著之。如李恪這般的士卿，隻著三弁。
冠禮時該著三弁中的哪一弁？答案是，一弁套一弁……
屋外雪花紛飛，鋪著地暖的屋內卻溫暖如春，李恪看著麵前疊得整整齊齊的各色衣裳，歎了口氣，除掉深衣。
首先要著的是綢製的裏衣和緊緊包住大腿的兩截綢絝，還有一雙嶄新的綢襪。虞姬紅著臉把絝索和裏衣短襟內側的布條相連，紮緊，以此保證絝不會從腿上滑落下來。
第二步著袍。
穿在最裏頭的是冠弁袍，那是一件細布織就的寬袖細衽的純黑色袍服，除了袖子打開直垂到膝蓋，其餘樣式與日常的深衣頗為相似。
緊接著是皮弁袍。皮弁服為白色，樣式與冠弁袍相似，隻是袖口略大，黑衽略寬。袍服整體以皮製成，染色素白，兩袖，四襟皆飾雲紋。
最後則是爵弁袍。爵弁袍又成了黑色，卻不是素黑，而是與昏服相似的玄衣，黑中暗紅，裝飾有水火二紋。
它的袖口是最大的，平舉手臂能垂到腳踝。它的衽也是最寬的，純紅色的衽滾著金銀絲線，看起來華貴異常。
著袍以畢，便是著裙，裙便是下裳。
首裙黑底，夏布所製，其長遮蓋腳麵，裙麵無紋，乃冠弁裙。
次裙紅底，皮製，長度在踝與膝中間，略向踝靠攏，裙底飾純黑山紋，為皮弁裙。
末裙纁色，長隻及膝，卻在前襟，兩側配有裝飾星辰花紋的五色飾袂，直抵腳踝。
呂雉和虞姬合力將三件袍服分層掖緊，公輸瑾依順序一件件加上裙，在腰畔位置紮緊裙索，著裙方成。
再此是著帶。
同樣是依著順序，先著最窄的布帶，蓋住裙索，又在前襟掛下兩條長長的華麗飄帶。
再著寬一些的革帶，遮擋住布帶迎出來的索結痕跡，正前鎖扣。
最後才是爵弁的大帶。大帶有六七寸寬，纁色，飾百獸紋，正前鑲嵌青銅獸口，藏住帶餘，不使可見。
如此三裏，三袍，三裙，三帶，一連十二個配件，層層環套，所謂衣的穿著才算完成。
衣之後為飾，大帶兩側各有銅環，左環佩七星龍淵，右環掛李氏玉牒，再著以厚底翹首的繡麵綢靴，參加冠禮的衣飾才算是真正著成。
自打來了秦朝，便是在春秋晴日，李恪也從沒感到這麽暖和過，渾身上下又布又綢還裹著厚厚的皮……李恪懷疑，若是這時候有人來刺殺他，便是天下聞名的神兵也不見得能刺穿他身上的衣物……
周禮的繁複、華貴可見一斑！
不過總算是穿戴齊整了……
李恪喘了口氣，滿臉正肅推門而出，候在門外的墨衛迅速給他撐上傘，而公輸瑾三人則留在屋裏，不得觀禮。
這無關於男尊女卑的傳統思想，而是依了規矩，男子得在冠禮之後方可成婚，若是李恪在行冠禮時任性地帶著媳婦們出場，嚴氏的臉怕是要在列祖列宗麵前丟盡了……
就這樣，李恪一步三搖，緩步來哉李氏祠堂，觀禮之賓皆在門外，唯嚴氏、癃展、李泊三人在堂，他們都穿著弁服，其中癃展與嚴氏著皮弁，共據首席，李泊著爵弁，肅立在旁，隻等加冠。
李恪向等候在雪中的禮賓們點頭致意，褪掉靴子，當先步入到祖廟當中，正襟跽坐於堂中擺置的葦席上。
這裏是趙郡李氏的祖祠。
正前一片高高的牌位，最頂端是遙祭的臬（niè）陶和伯益二人。
臬陶為顓頊帝理官，其子伯益，得姓為嬴，此後三代世襲，故以理為氏，至商終更為李。李氏與秦、趙二嬴共有始祖伯益，卻又在伯益之後就分作兩脈，李氏為嫡，趙氏為別。
臬陶與伯益之下是唯一的一塊牌位，趙柏人侯，秦司馬，李曇。
李曇是隴西和趙郡兩脈李氏共同的始祖，生有四子，崇、辨、昭、璣，唯璣生於趙。
所以李曇之下也隻有一塊牌位，秦國太傅，李璣。
李璣之下，正位有三，雲、牧、齊，這牧便是那一代的李氏族長，趙國國相，武安君，李牧。
李牧之下，正位亦三，泊、弘、鮮。
李泊自然沒死，可在趙郡李氏的正式記錄當中，李泊卻早在成婚之前便失蹤了，且被定了除籍身死。
李恪看到觀禮席上的李諒滿臉憤懣，第一次有些理解了他的不甘。
若是當年李牧對李泊隻定失蹤，而不定身死……
大禮起！
大賓田展一聲：“讚冠！”
身為讚冠之賓的李泊便從一旁的綢案上取來一塊純黑的方布巾，從前置後覆在李恪的發髻上，此為緇布冠，李恪垂首受冠。
田展高聲祝曰：“令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福！”
李恪長拜。
待他起身，李泊又取來一塊純白鹿皮，此為皮弁，其上有絨毛，鑲嵌著三顆青白二色的美玉。
李泊把皮弁環繞李恪的發髻一圈，鎖上纏口，李恪垂首受冠。
田展又祝曰：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福！”
李恪再拜。
而等到他擺直身子，李泊已經捧著一頂雀色高冕等候著他。此乃爵弁，上扁下闊，硬質飾金，整個顏色卻是一種黑多紅少的特殊玄纁。
李泊把爵弁高冠戴在李恪頭上，自額頭向上，遮蓋住整個發髻，又從側麵插入一根金笄，將弁固定在李恪頭頂。
田展高聲祝：“以歲之正，以月之令。鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶！”
李恪三拜，向著李氏的列祖列宗們，叩首！
田展深吸了一口氣，高聲令曰：“祭祖！”
三牲供品，香燭以敬，代表著李恪是在祖宗和亡父的注視下完成的冠禮，將一世受到他們的保佑。
“見親！”
李恪側過身子，向著嚴氏重重叩首，嚴氏顫抖著抬手虛扶，兩眼含淚，喊而無聲。
一聲“禮成”，意味著受冠之禮到此結束，賓客們與李恪一同起身，側身，向大賓田展行注目禮。
因為今天還有最後一件事情沒有完成，大賓賜字。
照常來說，少年弱冠，初出茅廬，遠沒到揚名立業，廣受尊崇的時候，故冠禮的大賓不是長輩，便是賢士，從身份、地位，乃至是學養、名望上都遠高於受冠的少年。
尊者賜字卑者受，此乃天下至理。
可這種規矩到了李恪這裏卻變了味道。
作為大賓，癃展是不合格的。
在世人的眼睛裏，想要找尋一個身份、地位、學養、名望皆高於李恪的人，本就是是不可能的事，就算是始皇帝親至，他在學養上也不可能蓋過李恪這個墨家的钜子。
故世尊無人……
不僅是世尊無人，族尊亦無人！
還是那個問題，李泊就在李恪麵前好好站著，可在列祖列宗那閉塞的消息當中，趙郡李氏的李泊卻早在二十多年前就死了，而且至今也沒人告訴他們，李泊又活過來了。
世無尊者，何人賜字？
若是真由田展賜字，他又會以什麽樣的身份，為李恪賜一個怎樣的字？
癃展隻是微笑。
“公子，奴之位卑，是不足以為大賓的。u看書 .uukanshu.co”他微笑著說，“可今日奴卻不是以己為賓，而是代墨慎子行大賓之事。墨慎子為夫人留了一枚簡，便在此處。”
他說著話，從從懷裏抽出一枚簡，輕聲唱誦。
鶴鳴於九皋，聲聞於野。
魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。
他山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。
他山之石，可以攻玉。
《鶴鳴》之歌，讓李恪恍惚回到了苦酒裏，回到了拜入慎行門下的那個日子。
他仿佛還從田展口中聽到了慎行的聲音！
“恪，拜師之時，為師曾以《鶴鳴》贈你，今日你成年了，為師再以鶴鳴贈你。你之字，鶴鳴！”
李恪深揖，久久不起。
“學生，尊老師言諭！”
大秦钜子 https://