李明珠的馬車終於慢慢走起來。
史墨白就這麽平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元楨硬是將他的年禮擋了回去。
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用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。
蘇家終究不能看著元植去送死。
“但願四郎能因此脫了這層糾葛。”李明珠歎氣道。
洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之後，才能去找李奏。
這會兒出現的史墨白，讓他們摸不著頭腦。
二郎在馬上笑道：“怕什麽，兵來將擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。”
蘇家沒人在長安，要拜年的直係長輩也就隻有昌平郡王，本來初二才歸寧，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶著外孫、外孫女一起回去。。
今日郡王府裏人多，洛泱的三個舅父帶著家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。
小娘子紮堆，偏房裏像進了兩百隻鴨子，嘰嘰呱呱說個不停。
“泱表姊，今年宮裏流行什麽樣的妝容？我看你這花鈿樣式很別致，公主們是這樣式嗎？”
洛泱笑道：“不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。”
“你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照著做。”
她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花鈿。
洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但別致，還顯得莊重華貴, 彌補了她們孝期妝容簡單素淨的不足。
她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學著畫。
郡王府的宴席很簡單, 男席主要是在討論光王和仇士良的事。
他們雖不知是齊王和洛泱所為, 更不知光王、仇士良會是未來的上位者, 隻覺得從安王到光王，聖上對手足的狠辣讓人寒心。
“聖上讓齊王去慰邊, 我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭, 要當心有人別有用心。”
昌平郡王並不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最後。
但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。
“父親, 鳳翔竇節度使已回京，他病痛纏身，聖上卻不肯讓他離開鳳翔, 寧可讓他在西京遙領節度使，這意思還不明顯嗎？
鎮將不在，很多事都要向長安請示，戰場最怕就是貽誤戰機，這來回請示, 怕不是要邊軍去送死。”
吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不鹹不淡的官職。
（以下內容很快替換）
雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到, 差別隻是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。
納采
到天地以及祖宗廟裏搞了一大堆祭拜儀式後, 皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一）, 宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什麽大事都會出麵）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，麵西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞, 中書侍郎拿製書, 奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”, 在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）
中書侍郎拿製書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著聖旨走到婚使的東北邊，麵向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣製：納某官某人的女兒為皇後, 命公等持節行納采等禮。念完後, 正副婚使再拜（我靠, 一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
這還沒完，製書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之後，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一幹人等在乘車相隨，製書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇裏演的那樣隨便把聖旨擱胳膊彎裏，太荒唐啦）。
出門時應該非常早，到主人家後天才“大昕”（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西麵又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西麵、主人要站在大門內，麵向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）麵向北，受命之後出來站在東麵（和門口的婚使麵對麵），雙方進行一番禮節性對話：
儐者曰：“敢請事。”
使者曰：“某奉製納采。”
然後儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙製訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。
儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者於大門外之南，北麵再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至於階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣“納采製”，主人再拜。所謂“納采製”，無非是說“皇帝我受命於天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太後之命，遣使臣持信符，按禮節選皇後。”
說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗幹淨了給朕送過來。
古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。
當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿隻鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裏可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。
史墨白就這麽平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元楨硬是將他的年禮擋了回去。
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用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。
蘇家終究不能看著元植去送死。
“但願四郎能因此脫了這層糾葛。”李明珠歎氣道。
洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之後，才能去找李奏。
這會兒出現的史墨白，讓他們摸不著頭腦。
二郎在馬上笑道：“怕什麽，兵來將擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。”
蘇家沒人在長安，要拜年的直係長輩也就隻有昌平郡王，本來初二才歸寧，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶著外孫、外孫女一起回去。。
今日郡王府裏人多，洛泱的三個舅父帶著家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。
小娘子紮堆，偏房裏像進了兩百隻鴨子，嘰嘰呱呱說個不停。
“泱表姊，今年宮裏流行什麽樣的妝容？我看你這花鈿樣式很別致，公主們是這樣式嗎？”
洛泱笑道：“不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。”
“你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照著做。”
她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花鈿。
洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但別致，還顯得莊重華貴, 彌補了她們孝期妝容簡單素淨的不足。
她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學著畫。
郡王府的宴席很簡單, 男席主要是在討論光王和仇士良的事。
他們雖不知是齊王和洛泱所為, 更不知光王、仇士良會是未來的上位者, 隻覺得從安王到光王，聖上對手足的狠辣讓人寒心。
“聖上讓齊王去慰邊, 我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭, 要當心有人別有用心。”
昌平郡王並不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最後。
但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。
“父親, 鳳翔竇節度使已回京，他病痛纏身，聖上卻不肯讓他離開鳳翔, 寧可讓他在西京遙領節度使，這意思還不明顯嗎？
鎮將不在，很多事都要向長安請示，戰場最怕就是貽誤戰機，這來回請示, 怕不是要邊軍去送死。”
吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不鹹不淡的官職。
（以下內容很快替換）
雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到, 差別隻是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。
納采
到天地以及祖宗廟裏搞了一大堆祭拜儀式後, 皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一）, 宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什麽大事都會出麵）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，麵西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞, 中書侍郎拿製書, 奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”, 在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）
中書侍郎拿製書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著聖旨走到婚使的東北邊，麵向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣製：納某官某人的女兒為皇後, 命公等持節行納采等禮。念完後, 正副婚使再拜（我靠, 一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。
這還沒完，製書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之後，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一幹人等在乘車相隨，製書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇裏演的那樣隨便把聖旨擱胳膊彎裏，太荒唐啦）。
出門時應該非常早，到主人家後天才“大昕”（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西麵又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西麵、主人要站在大門內，麵向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）麵向北，受命之後出來站在東麵（和門口的婚使麵對麵），雙方進行一番禮節性對話：
儐者曰：“敢請事。”
使者曰：“某奉製納采。”
然後儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙製訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。
儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者於大門外之南，北麵再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至於階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣“納采製”，主人再拜。所謂“納采製”，無非是說“皇帝我受命於天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太後之命，遣使臣持信符，按禮節選皇後。”
說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗幹淨了給朕送過來。
古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。
當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿隻鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裏可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。