許易點點頭，“難怪世家大族能橫行世間，一門鎮山絕學，足以光大門楣！”
意識到武技的意義，許易心中下定決心，排除萬難，定要將兩門玄功修成。請大家搜索（品#書……網）看最全！的小說
周夫子道，“你能看出氣海境武技的重要程度，要勝過鍛體境。那你可曾思考過，氣海境武技，和鍛體境武技的差異？”
許易詫異地忘了周夫子一眼，霎時，眉頭皺了下來，陷入了沉思。
這個問題，他從來不曾思考過。
見識了星移鬥轉，不敗金身，九龍合璧，等等燦炫到極致的功法，意識到氣海境和鍛體境的戰鬥，恐怕大相徑庭，故此，才對周夫子提出疑問，尋求確定之答案。
然則，他並未深刻地思考不同境界的武技差異。
好在，他腦子極靈，周夫子方引出這個問題，他便思考出了頭緒，“鍛體境武技，以力降敵，力道之用，無法各種力道的演化，或直擊，或橫打，或砍劈，或戳點，或用化勁，借力用力，或用圓力，停力駐力。現在想來，氣海境的武技，似乎更生硬，更講究速度，和精準，指劍掃出，越快越烈，越能催敵，兵氣蕩出，越是狂放，殺傷愈大，相比起來，似乎鍛體境的武技，更花樣繁多……”
話至此處，許易稍稍停頓，又連連擺手，“不對，不對，九龍合璧，星移鬥轉，此類神功，又豈能說不繁複？”忽的，猛抬頭，盯著周夫子，恭敬抱拳，“還請夫子賜教。”
如果說許易是實戰派，毫無疑問周夫子是理論派。
實戰派，有豐富的戰鬥經驗，這些經驗或許非理論派所能理解。
但理論派縱覽各家所長，形成了豐富的戰技理論，卻能更好的指導實戰。
許易每次偶遇周夫子。都是一次實戰與理論的結合。
此次也不例外。
周夫子道，“能想到這許多，已不容易。在老夫看來，鍛體境煉力，氣海境煉氣，二者似是而非，卻又有一脈相承之處。你方才所言。力道之用，幾已備述。卻對氣勁之用。認識淺薄。實際上，你認為氣勁之用，隻在於快速和準確的攻擊，這隻是皮毛之見。”
“我可以告訴你，力道之用，氣勁皆能為之用，為何你隻見識到皮毛，實則是你初入氣海境，對氣勁的認識。了解，和掌握，太過淺薄。試想，凡人生下來，皆在用力，吃飯用力，喝水用力。行走用力，修行武道之後，各種鍛體境的武技，何嚐不是對力道的各種總結和解讀。”
“而你在鍛體境沉浸多年，對各種力道鑽研到了相當程度，甚至不用武技。你也能清楚的認識到各種力道的存在。然則，氣勁則不然，你初入氣海境，即便對敵，見識的也多是指劍，兵氣，能直來直去地快速攻擊。根本不曾細細領略氣勁的奧妙。”
“造成兩種認識之間的偏差，不在他處，而在於熟悉與否。力道你熟，故能總結各種勁力，氣勁你生，故之見速度和精確打擊，要想充分認識氣勁之妙，老夫隻能唇齒之間說玄機，要領略氣勁真諦，還得你身體力行。”
許易點頭受教。
周夫子的確隻能動用嘴皮子，但於許易而言，這嘴皮子間的玄機，何等珍貴，能糾偏他的認識，讓他在修煉路途中，少走多少彎路。
又聽周夫子道，“在老夫看來，氣勁和力道，既一脈相承，又實現了超越。舉個例子，烏程侯家的九龍合璧，此武技乃地榜前十絕學，此武技乃是氣勁之變化，你既見識過，可能試言此武技之奧妙？可是力道所能演化出的。”
許易凝神沉思，心道，“這個例子實在太生動了，九龍合璧何等玄妙，生不知何處生，止不知何處止，散而聚，聚而散，其實力道所能演化。”
當下，但聽他道，“氣勁之妙，而力道所不達的，恐怕還在於生、滅、聚、散，四字上。甚至可以這樣理解，力道隻是身體打出勁力，作用於物，沒有產生物質，而氣勁，可以看作是身體釋放出的某種物質，此物質生滅變化，才演化出各種氣海境的武技。正因氣勁和力道的本質不同，才有了各種難以想象和解釋的炫燦武技，和恐怖威力。”
啪！
周夫子重重一巴掌拍在石桌上，蹭地站了起來，“天授之才，實在是天授之才！”
許易的見解，完全擊中了周夫子的心髒。
他的確苦苦研究過力道和氣勁，總結了二者相同點、差異處，唯獨不能像許易這般創造性地引入物質的概念，來解釋。
而周夫子轉念一想，這氣勁是物質的概念，卻能完美地契合他總結出的異同，又能極好的解釋許多他根本研究不透的難題。
許易這番話，於他而言，uu看書 .直如醍醐灌頂，當頭棒喝。
“過譽了，過譽了……”
許易連連擺手，將周夫子拉回座位。
他心中同樣激動，周夫子的見解，無異於為他打開了一扇嶄新的窗戶。
周夫子道，“一點也不過譽，武道爭鋒，往往就是一線之隔，有人終於一生，也無法越過這一線，有人天生而知之，怎不叫人驚羨。你小子資質，天賦無一不佳，若再有三分氣運，注定要成為走向絕巔的幾人。”
許易道，“您老就別再誇了，再誇下去，我可就飄了。我這兒還有幾個疑惑，需要您幫忙解答呢。聽您前番所言，力道之妙，未嚐不能用於氣勁。我這番理解，可是？”
“正是！”
周夫子道，“氣勁之難，在於熟悉，在於掌握，不似力道，無時無處，不用於生活，氣勁存於氣海，而氣海有限，以至於氣勁之鍛煉，往往也受到限製。要想氣勁鍛煉得圓轉如意，宛若吃飯喝水，需要長期，刻苦的訓練。也隻有達到氣發由心，達於毫末的程度，才能說真正掌握了氣勁的妙用。那時，將力道之妙，用於氣勁，也就不是什麽難事了。”
“你小子如此動問，顯然在鍛體境時，便有得意功法，想運用於氣勁，若是如此，老夫須得提醒你，氣海境功法萬千，鍛體境功法未免有雞肋之嫌，若非有無比獨到之處，老夫不建議你做這方麵的努力。當然，若真有玄妙之處，化作氣勁妙用，未嚐不能成就玄功。當今之世，奇人輩出，也非沒有鍛體境之功法，直接被氣海境化用而成神功者。”)
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話至此處，許易稍稍停頓，又連連擺手，“不對，不對，九龍合璧，星移鬥轉，此類神功，又豈能說不繁複？”忽的，猛抬頭，盯著周夫子，恭敬抱拳，“還請夫子賜教。”
如果說許易是實戰派，毫無疑問周夫子是理論派。
實戰派，有豐富的戰鬥經驗，這些經驗或許非理論派所能理解。
但理論派縱覽各家所長，形成了豐富的戰技理論，卻能更好的指導實戰。
許易每次偶遇周夫子。都是一次實戰與理論的結合。
此次也不例外。
周夫子道，“能想到這許多，已不容易。在老夫看來，鍛體境煉力，氣海境煉氣，二者似是而非，卻又有一脈相承之處。你方才所言。力道之用，幾已備述。卻對氣勁之用。認識淺薄。實際上，你認為氣勁之用，隻在於快速和準確的攻擊，這隻是皮毛之見。”
“我可以告訴你，力道之用，氣勁皆能為之用，為何你隻見識到皮毛，實則是你初入氣海境，對氣勁的認識。了解，和掌握，太過淺薄。試想，凡人生下來，皆在用力，吃飯用力，喝水用力。行走用力，修行武道之後，各種鍛體境的武技，何嚐不是對力道的各種總結和解讀。”
“而你在鍛體境沉浸多年，對各種力道鑽研到了相當程度，甚至不用武技。你也能清楚的認識到各種力道的存在。然則，氣勁則不然，你初入氣海境，即便對敵，見識的也多是指劍，兵氣，能直來直去地快速攻擊。根本不曾細細領略氣勁的奧妙。”
“造成兩種認識之間的偏差，不在他處，而在於熟悉與否。力道你熟，故能總結各種勁力，氣勁你生，故之見速度和精確打擊，要想充分認識氣勁之妙，老夫隻能唇齒之間說玄機，要領略氣勁真諦，還得你身體力行。”
許易點頭受教。
周夫子的確隻能動用嘴皮子，但於許易而言，這嘴皮子間的玄機，何等珍貴，能糾偏他的認識，讓他在修煉路途中，少走多少彎路。
又聽周夫子道，“在老夫看來，氣勁和力道，既一脈相承，又實現了超越。舉個例子，烏程侯家的九龍合璧，此武技乃地榜前十絕學，此武技乃是氣勁之變化，你既見識過，可能試言此武技之奧妙？可是力道所能演化出的。”
許易凝神沉思，心道，“這個例子實在太生動了，九龍合璧何等玄妙，生不知何處生，止不知何處止，散而聚，聚而散，其實力道所能演化。”
當下，但聽他道，“氣勁之妙，而力道所不達的，恐怕還在於生、滅、聚、散，四字上。甚至可以這樣理解，力道隻是身體打出勁力，作用於物，沒有產生物質，而氣勁，可以看作是身體釋放出的某種物質，此物質生滅變化，才演化出各種氣海境的武技。正因氣勁和力道的本質不同，才有了各種難以想象和解釋的炫燦武技，和恐怖威力。”
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周夫子道，“一點也不過譽，武道爭鋒，往往就是一線之隔，有人終於一生，也無法越過這一線，有人天生而知之，怎不叫人驚羨。你小子資質，天賦無一不佳，若再有三分氣運，注定要成為走向絕巔的幾人。”
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周夫子道，“氣勁之難，在於熟悉，在於掌握，不似力道，無時無處，不用於生活，氣勁存於氣海，而氣海有限，以至於氣勁之鍛煉，往往也受到限製。要想氣勁鍛煉得圓轉如意，宛若吃飯喝水，需要長期，刻苦的訓練。也隻有達到氣發由心，達於毫末的程度，才能說真正掌握了氣勁的妙用。那時，將力道之妙，用於氣勁，也就不是什麽難事了。”
“你小子如此動問，顯然在鍛體境時，便有得意功法，想運用於氣勁，若是如此，老夫須得提醒你，氣海境功法萬千，鍛體境功法未免有雞肋之嫌，若非有無比獨到之處，老夫不建議你做這方麵的努力。當然，若真有玄妙之處，化作氣勁妙用，未嚐不能成就玄功。當今之世，奇人輩出，也非沒有鍛體境之功法，直接被氣海境化用而成神功者。”)
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