王洪四處查看了半天，沒發現能往裏麵繼續潛行的可能，就慢慢退了出來。他倒不貪心，殺一個也是殺，覺得少，下次再來好了。
沒多久，日本人就發現門口的哨兵失蹤了，立刻派出大部隊尋找，很快就在邊上的小河中找到了這溺水的哨兵。
一個大隊長恨的咬牙切齒，連番的咒罵，還想讓士兵出去，滿天津去查找凶手，不行，就直接把王洪當作凶手就地殺戮。
可沒多一會，屯兵司令部把他叫了回去，被臭罵一頓後，老實的重新把哨兵重新部署了下，回屋裏生悶氣了。
天津邊上的中國部隊不多，可都是針對他們這個軍營的，也怕出現上海那樣的事件。可日本人也怕啊，此時錦州與山海關之間的戰鬥還沒停，以這軍營裏的兵力，一出租界就得全屎了。
王士海這個大混混，手下最能賺錢的一群混混，被人用剌刀捅倒在大街上，他心知是什麽原由，把天津的地盤一丟，人立刻藏到了鄉下。
日本人死了個哨兵沒人知道，但王士海這件事，讓大家心中有了個數，其他幾個的混混就往王洪這裏送禮金，知道王洪不會見他們，卻都留下話來：從此不幫日本人，不害老百姓。
話是這麽說，可王士海的地盤，都被這些人瓜分了。
混混給的錢，拿也不是，不拿也不是。
趙婧之都嫌這錢沾著血，一邊數著，一邊說：“信他們才怪哪”。
這時，飯店的服務員敲門，說有客來訪。
來者叫薛顛，拜貼上寫著形意拳李存義門下，天津縣國術館副館長。
薛顛這個人，個子很高，心眼卻不大，很愛麵子，有很強的虛榮心，也為此努力進取的一個人。
別看他文化不高，卻找了幾個秀才，通過口述和拚湊，出了幾本書，有些還確實有真知酌見。
最難得的，民國那麽多國術高人，多數人都被時代遺忘，他卻是少有得了後人力捧的人物。在某係列文章成書之後，反過來，成為民國有名的武術家。
但在民國，他並不以國術出有名，頂多算得上天津這地方的形意拳傳人中，有些實力的武師。更多的，是他在山西的道門名聲。
天津是國術重鎮，各種級別、規模的國術團體甚多，除了個人開設的，還有省級的河北省國術館，市級的天津市國術館和縣級的天津縣國術館。
薛顛就是這縣級國術館的主事人。
河北省國術館成立最早，規模最大，影響也大。館長為晉綏軍的商震軍長，副館長他拉來了同為晉綏軍的張蔭梧軍長，教育科長是主持過天津中華武士會的李星階。董事太多了，除了有奉軍的李景林，更有同為晉綏軍師長的傅作義、天津市長長崔廷獻、旅長曾延毅等軍政要人和不少出錢的商界名人。顧問以孫祿堂為首，多是京津兩地的武學宗師、國術大家。教員也有不少當時國術名家。
天津市國術館。館長為皖係軍閥馬良一脈。馬良此人在中央國術館不招待見，回天津也不招人喜，搞了個天津市國術館，卻總是去搗亂河北省國術館。暴露了人品後，連他的教門少林朋友都沒人敢來幫他，等日本人打進來時，就直接做了走狗。
天津縣國術館，規模卻最小。館長由天津縣長擔任，名譽館長請來了傅作義的手下曾廷毅。開門沒幾天，又缺錢又沒人的，就把薛顛選為副館長，實則被他接管。
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薛顛在武學方麵很有天賦，先隨李存義的徒弟學的拳，後來被李存義看中，成了李存義晚年比較喜歡的弟子。
形意拳早期比較得意的事情，是時任天津騎警隊長張占魁的徒弟韓慕俠，沒被老外的廣告嚇唬住，把賣力氣的雜技藝人俄國康泰爾揍了一頓。
這一下，膽小還沒看出門道的武林人士被驚呆了，天津形意拳一下子火了起來。薛顛的心氣也跟著高了，卻忘了，他這時還是個新人，看著不錯，底子還不厚實。他帶著點逆反心裏去招惹他師兄傅劍秋，卻被一掌從二樓打到一樓，這才被打醒，開始下功夫練拳，憋了這口氣躲了十年。
等到他師父李存義去世時才出來，卻又要挑戰傅劍秋，結果被大師兄尚雲祥給按下去了。
可這十年的功夫沒白練，薛顛給眾師兄弟演示了下步法，大家一看，這人的身法已經出神出化了。從此，天津形意拳裏，就有了他的名聲。
薛顛在天津縣國術館，除了結識政要名人，還得四處湊錢，日子也不好過。他想來想去，就跟著潮流開始寫書，想著快些出名，快些打開門路。
頭一本書是趟路子的，他找了最流行的幾本書，他口述思路，三個秀才負責文字拚湊，就這麽搞出了一本。
書寫好了，他請來了晉綏軍的徐永昌和張蔭梧題詞，還找了早已經過氣的大總統曹錕專門寫了篇序言，由此，也就成了天津形意拳中的一個小名人。
等薛顛發現這個方式很不錯時，就改由自己直接口述，讓秀才們持筆潤色，連出了幾本書。其中象形術被捧的比較高，但在當時，大家就知道是薛顛自創的東西，隻是他的影響不出天津，也沒多少人注意。
隻可惜，沒幾年，他就加入了道會。
跟他的經曆很接近的，還有一個人，叫孫錫堃，是八卦掌的門下，說起來還是孫祿堂的師侄。這人出道較晚，輩份也低了些，手上確實有功夫，卻錯過了國術圈裏的一件件大事，名頭很是不顯，就有些不甘心的寫了本《八卦掌真傳》，意思你們練八卦掌的，都不怎麽樣，看看我的真傳吧。
這書一出，他武術界的朋友就變的極少。
八卦掌這一門，早期隻流行於北京，後來才是京津二地，再後來，才有專練八卦的宮寶田、練八卦等數拳的孫祿堂這幾個人在直隸之外闖出了八卦掌的名頭。
自他搞了這本真傳的書，一句純八卦，把矛頭指向三拳合一的孫祿堂、兩拳合練的李存義、張占魁；再一句真傳，直接噎的其他的八卦掌同門都想揍他。看他老師是程庭華親兒子的份上，沒人上門找他，可除了他投靠日本人期間有人捧了他幾句，其他時期他隻能教手下的教徒，大點的國術活動都沒人叫他。（有人說他在中央國術館做過教員，卻沒見中央國術館出來的人提到過他，也許他在南京作生意，真的進過中央國術館大門）
直到他被號稱坦克車的馬禮堂一掌打了個跟頭後，就幹脆丟開了拳術，專心去搞道會那攤子事了。
形意門的薛顛與八卦掌門的孫錫堃，後來都成了道會高層，也不知道他們在道會裏爭權奪利時，有沒有形意對八卦打上幾場。隻知道，到了五十年代初，在打擊這些道會時，兩人都在異地被抓捕，一身的武藝，人家拍門一喊名字，就老老實實的被帶走了，都沒逃脫公審槍斃的命運。
------
薛顛找王洪，肯定不是過來裝大輩的。雖然原則上，王洪要按孫祿堂的輩份管他叫師叔，可事實上，形意拳、八卦掌，在北平天津的輩份早亂了套。
輩份大年紀小的，輩份小年紀大的；出了名的，沒出名的；有本事的，沒本事的；到了最後，輩份隻是一個稱呼而已，有沒有能耐，一定要看當時的各種活動排名，可別信那些鄉下人自吹一屁股坐到了主席台上的事情。u看書ww.uukanshu
王洪一看薛顛這一米八幾的大個子，也不知道是來交手的，還是有別的事，可人家報了門號，也隻能請進來。
趙婧之把茶上好之後，王洪這才問薛顛的來意。
薛顛的國術館自他出了幾本書之後，日子總算過的去了，可他還是不甘於就這樣教國術、寫書，就琢磨著更進一步。
來見王洪，聊了下師門關係，就想請王洪過去，到他那國術館裏看下表演。
實際上是借一下王洪名氣，最好再幫他搭個橋。晉綏軍早被打回山西去了，那些在天津當寓公的過氣軍閥政要，對他幫忙也沒多大。最好能聯係上張六少這些帶兵的實權人物，這對他的發展才是真的有助力。
王洪自然應允，國術圈裏麵很多時候是做人第一，你不去捧人家的場，誰來捧你的場？
隔天，他就叫上張六少手下兩個對拳術感興趣的軍官，去天津縣國術館觀看表演。
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每章一說：李洛能的八大弟子中，真正牛的是郭雲深。凡經過他教的人，都有站三體式的講究。在孫祿堂手裏，三體式就代表了學拳規矩。而在尚雲祥手裏，站三體式是母式，鷹捉式（也就是別家形意的掌式劈拳）是母拳。孫祿堂說三體式能站出內勁來，尚雲祥說的更詳細，他講，三體式能站出形意拳特有的翻浪勁兒。而創編了站樁拳法的王薌齋，卻也是出自郭雲深一脈。說起來，中國站樁體係最大的兩支，一是古傳的站馬步，再者就得是郭雲深傳下來的站樁了。
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沒多久，日本人就發現門口的哨兵失蹤了，立刻派出大部隊尋找，很快就在邊上的小河中找到了這溺水的哨兵。
一個大隊長恨的咬牙切齒，連番的咒罵，還想讓士兵出去，滿天津去查找凶手，不行，就直接把王洪當作凶手就地殺戮。
可沒多一會，屯兵司令部把他叫了回去，被臭罵一頓後，老實的重新把哨兵重新部署了下，回屋裏生悶氣了。
天津邊上的中國部隊不多，可都是針對他們這個軍營的，也怕出現上海那樣的事件。可日本人也怕啊，此時錦州與山海關之間的戰鬥還沒停，以這軍營裏的兵力，一出租界就得全屎了。
王士海這個大混混，手下最能賺錢的一群混混，被人用剌刀捅倒在大街上，他心知是什麽原由，把天津的地盤一丟，人立刻藏到了鄉下。
日本人死了個哨兵沒人知道，但王士海這件事，讓大家心中有了個數，其他幾個的混混就往王洪這裏送禮金，知道王洪不會見他們，卻都留下話來：從此不幫日本人，不害老百姓。
話是這麽說，可王士海的地盤，都被這些人瓜分了。
混混給的錢，拿也不是，不拿也不是。
趙婧之都嫌這錢沾著血，一邊數著，一邊說：“信他們才怪哪”。
這時，飯店的服務員敲門，說有客來訪。
來者叫薛顛，拜貼上寫著形意拳李存義門下，天津縣國術館副館長。
薛顛這個人，個子很高，心眼卻不大，很愛麵子，有很強的虛榮心，也為此努力進取的一個人。
別看他文化不高，卻找了幾個秀才，通過口述和拚湊，出了幾本書，有些還確實有真知酌見。
最難得的，民國那麽多國術高人，多數人都被時代遺忘，他卻是少有得了後人力捧的人物。在某係列文章成書之後，反過來，成為民國有名的武術家。
但在民國，他並不以國術出有名，頂多算得上天津這地方的形意拳傳人中，有些實力的武師。更多的，是他在山西的道門名聲。
天津是國術重鎮，各種級別、規模的國術團體甚多，除了個人開設的，還有省級的河北省國術館，市級的天津市國術館和縣級的天津縣國術館。
薛顛就是這縣級國術館的主事人。
河北省國術館成立最早，規模最大，影響也大。館長為晉綏軍的商震軍長，副館長他拉來了同為晉綏軍的張蔭梧軍長，教育科長是主持過天津中華武士會的李星階。董事太多了，除了有奉軍的李景林，更有同為晉綏軍師長的傅作義、天津市長長崔廷獻、旅長曾延毅等軍政要人和不少出錢的商界名人。顧問以孫祿堂為首，多是京津兩地的武學宗師、國術大家。教員也有不少當時國術名家。
天津市國術館。館長為皖係軍閥馬良一脈。馬良此人在中央國術館不招待見，回天津也不招人喜，搞了個天津市國術館，卻總是去搗亂河北省國術館。暴露了人品後，連他的教門少林朋友都沒人敢來幫他，等日本人打進來時，就直接做了走狗。
天津縣國術館，規模卻最小。館長由天津縣長擔任，名譽館長請來了傅作義的手下曾廷毅。開門沒幾天，又缺錢又沒人的，就把薛顛選為副館長，實則被他接管。
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薛顛在武學方麵很有天賦，先隨李存義的徒弟學的拳，後來被李存義看中，成了李存義晚年比較喜歡的弟子。
形意拳早期比較得意的事情，是時任天津騎警隊長張占魁的徒弟韓慕俠，沒被老外的廣告嚇唬住，把賣力氣的雜技藝人俄國康泰爾揍了一頓。
這一下，膽小還沒看出門道的武林人士被驚呆了，天津形意拳一下子火了起來。薛顛的心氣也跟著高了，卻忘了，他這時還是個新人，看著不錯，底子還不厚實。他帶著點逆反心裏去招惹他師兄傅劍秋，卻被一掌從二樓打到一樓，這才被打醒，開始下功夫練拳，憋了這口氣躲了十年。
等到他師父李存義去世時才出來，卻又要挑戰傅劍秋，結果被大師兄尚雲祥給按下去了。
可這十年的功夫沒白練，薛顛給眾師兄弟演示了下步法，大家一看，這人的身法已經出神出化了。從此，天津形意拳裏，就有了他的名聲。
薛顛在天津縣國術館，除了結識政要名人，還得四處湊錢，日子也不好過。他想來想去，就跟著潮流開始寫書，想著快些出名，快些打開門路。
頭一本書是趟路子的，他找了最流行的幾本書，他口述思路，三個秀才負責文字拚湊，就這麽搞出了一本。
書寫好了，他請來了晉綏軍的徐永昌和張蔭梧題詞，還找了早已經過氣的大總統曹錕專門寫了篇序言，由此，也就成了天津形意拳中的一個小名人。
等薛顛發現這個方式很不錯時，就改由自己直接口述，讓秀才們持筆潤色，連出了幾本書。其中象形術被捧的比較高，但在當時，大家就知道是薛顛自創的東西，隻是他的影響不出天津，也沒多少人注意。
隻可惜，沒幾年，他就加入了道會。
跟他的經曆很接近的，還有一個人，叫孫錫堃，是八卦掌的門下，說起來還是孫祿堂的師侄。這人出道較晚，輩份也低了些，手上確實有功夫，卻錯過了國術圈裏的一件件大事，名頭很是不顯，就有些不甘心的寫了本《八卦掌真傳》，意思你們練八卦掌的，都不怎麽樣，看看我的真傳吧。
這書一出，他武術界的朋友就變的極少。
八卦掌這一門，早期隻流行於北京，後來才是京津二地，再後來，才有專練八卦的宮寶田、練八卦等數拳的孫祿堂這幾個人在直隸之外闖出了八卦掌的名頭。
自他搞了這本真傳的書，一句純八卦，把矛頭指向三拳合一的孫祿堂、兩拳合練的李存義、張占魁；再一句真傳，直接噎的其他的八卦掌同門都想揍他。看他老師是程庭華親兒子的份上，沒人上門找他，可除了他投靠日本人期間有人捧了他幾句，其他時期他隻能教手下的教徒，大點的國術活動都沒人叫他。（有人說他在中央國術館做過教員，卻沒見中央國術館出來的人提到過他，也許他在南京作生意，真的進過中央國術館大門）
直到他被號稱坦克車的馬禮堂一掌打了個跟頭後，就幹脆丟開了拳術，專心去搞道會那攤子事了。
形意門的薛顛與八卦掌門的孫錫堃，後來都成了道會高層，也不知道他們在道會裏爭權奪利時，有沒有形意對八卦打上幾場。隻知道，到了五十年代初，在打擊這些道會時，兩人都在異地被抓捕，一身的武藝，人家拍門一喊名字，就老老實實的被帶走了，都沒逃脫公審槍斃的命運。
------
薛顛找王洪，肯定不是過來裝大輩的。雖然原則上，王洪要按孫祿堂的輩份管他叫師叔，可事實上，形意拳、八卦掌，在北平天津的輩份早亂了套。
輩份大年紀小的，輩份小年紀大的；出了名的，沒出名的；有本事的，沒本事的；到了最後，輩份隻是一個稱呼而已，有沒有能耐，一定要看當時的各種活動排名，可別信那些鄉下人自吹一屁股坐到了主席台上的事情。u看書ww.uukanshu
王洪一看薛顛這一米八幾的大個子，也不知道是來交手的，還是有別的事，可人家報了門號，也隻能請進來。
趙婧之把茶上好之後，王洪這才問薛顛的來意。
薛顛的國術館自他出了幾本書之後，日子總算過的去了，可他還是不甘於就這樣教國術、寫書，就琢磨著更進一步。
來見王洪，聊了下師門關係，就想請王洪過去，到他那國術館裏看下表演。
實際上是借一下王洪名氣，最好再幫他搭個橋。晉綏軍早被打回山西去了，那些在天津當寓公的過氣軍閥政要，對他幫忙也沒多大。最好能聯係上張六少這些帶兵的實權人物，這對他的發展才是真的有助力。
王洪自然應允，國術圈裏麵很多時候是做人第一，你不去捧人家的場，誰來捧你的場？
隔天，他就叫上張六少手下兩個對拳術感興趣的軍官，去天津縣國術館觀看表演。
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每章一說：李洛能的八大弟子中，真正牛的是郭雲深。凡經過他教的人，都有站三體式的講究。在孫祿堂手裏，三體式就代表了學拳規矩。而在尚雲祥手裏，站三體式是母式，鷹捉式（也就是別家形意的掌式劈拳）是母拳。孫祿堂說三體式能站出內勁來，尚雲祥說的更詳細，他講，三體式能站出形意拳特有的翻浪勁兒。而創編了站樁拳法的王薌齋，卻也是出自郭雲深一脈。說起來，中國站樁體係最大的兩支，一是古傳的站馬步，再者就得是郭雲深傳下來的站樁了。
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