ps：偶空間特戰組全麵打造好了rlpr合晶，通過演練戰力得到了三個檔次以上的提升，這將會為以後的戰鬥打下良好的基礎。求點擊求訂閱求收藏求打賞！
第三十五篇紫色的陰柔
值得一提的是偶空間太空特戰組成員太極程英齊、五行拳何剛，這兩人的兩種拳法實際上都是道家的功夫，隻是千百年來通過古代道家俗家弟子傳出之後，由一些俗家弟子中某一代具有創新精神的佼佼者，與之發揚光大，如太極拳最早的招式僅有十三式，發展到現在已經有二十四式、四十八式或更為繁複的招式，有的招式的確有了創新提升，但有的則是因為沒能深刻理解太極拳的精要而走了歧路，使本該簡單明了的招式變得繁複花式，變成了多此一舉的花招而毫無意義，更有甚者使這些花招成了破綻，克敵製勝就成了空談了，反而還會被對手反製。
再就是八卦掌法曆史上一直存在著爭議，一說是c國末代王朝龍海川所創，一說是武當張三豐所創。但通過龍海川直係嫡重孫女小龍女的考證和研究，龍海川年少時就是武當外家俗家弟子，修煉的就是武當先天、後天八卦技擊功夫，即從小就按照武當後院中先天、後天八卦圖形，直接修煉技擊的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，並沒有具體的套路，隻是為了生計，到了末代王朝末代王爺府中服役時，創新性的編練成了一套掌法。因此可以說八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至於是否武當張三豐所創也不盡然。因為先天、後天八卦學說從道家祖師老子時期起。道家祖師老子對其詳細的研判，也一直作為日常算卦推演之用，而且還有更大的創新和提升，因此說先天、後天八卦掌是從道家祖師老子起始。
道家的太極八卦衍生出來的拳種還有很多，如太乙五行擒撲二十三式，此套路技巧高，拳理深，一直被視為武當山鎮山之寶。即使現今武當弟子，能得學此拳者寥寥無幾，非有為之道徒不得其傳。此拳為明朝龍門第八代張守性所創，由於他根據張三豐太極十三式發揮而成，所以此拳路極關注八方，善竄走騰挪，聲東擊西，甚適合群鬥。其步法身法，均貴柔而用剛，樸實而無華。其技擊方麵則注重擒拿。包括鎖頸、封馬、擒臂、脫腕等技法。又善用插捶，即以第二指關節擊打。並用身法步法增強其擊打威力；其特色是入馬封鎖敵人前鋒腳，進而擺膝跪壓敵方小腿，輕則封腿令其動彈不得，重則斷其脛腓，又上下相隨，同時間施以纏絲勁使出插捶，擊打敵人肋骨。另外，其掌勁多沉重而具爆炸性，以鬆柔為基，勁從內發，充份表現出武當內家功夫之特色。
通過這一次打造自身的rlpl（人類仆人）合晶，太極程英齊、五行拳何剛不僅道家大小周天意念能場功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精進，而且自覺不自覺地將道家的所有拳種都攬入懷中，隻是在應敵對陣時，仍然是以自身的本拳種為主而已。不光這樣，包括小小孩古小虎、小龍女冰雪、太極程英齊、五行拳何剛凡是古小龍大腦之中存儲的古今中外拳種，大家都能夠了如指掌，甚至於熟練的演練。也是由於這個原因，加上古小龍對小龍女冰雪的特殊照顧，為小龍女冰雪解救了一次重大的危難。
當太極程英齊、五行拳何剛自身的rlpl（人類仆人）合晶打造成功後，兩人不約而同的都演練了一遍太乙五行擒撲二十三式，這可是二人從來沒有學過的拳種，竟然能夠極其熟練地演練出來，隻是太極程英齊偏重陰柔，五行拳何剛偏重剛猛罷了。一套像模像樣的太乙五行擒撲二十三式讓兩人演練出來，隻見預備式：混元一氣旋轉幹坤；1、白猿出洞雙峰拜日；2、勒馬懸崖海底頂雲；3、蛟龍溟蒙雷劈山洪；4.、犀牛望月轉身托天；5、青獅抱球閃耀金庭；6、豹子含美仰頸驚林；7、大鵬展翅群獸震驚；8、花鹿采芝俯飲清泉；9、黃蟒吐津戲引螻群；10.鯉魚打挺波浪滔天；11、雄鷹探山雙擒雞群；12、仙鶴騰空飛舞風雲；13、金猴竊丹爐火皆平；14、青娥探月波平浪靜；15、黑熊反掌威震森林；16、金蟾得度醉臥瑤池；17、喜鵲登枝寒立梅蔭；18、蒼龍入海意守心寧；19、野馬抖鬃烈性飛騰；20、神猿入洞性歸心田；21、彩鳳淩空百鳥齊嗚；22、伏虎靈台永守黃庭；23、抱元守一正氣長存。收式：動靜結合反轉乾坤。
道教武術一般廣義的稱為道家武術。c國武術是c國古代文化遺產之一，而道教對中華武術的發展，貢獻尤大。武術本為競技和防身之用，殷周時期的競技和角鬥，當為中華武術之先河。秦漢以來的方仙道有墨俠之遺風，為道教武術的發展奠定了基礎。漢室獨尊儒術，名門縉紳子弟重文輕武，惟以五經獵取官祿，視武術兵法為“不急之末學”(《抱樸子外篇?自敘》)。而隱士、道士獨處山林，既無意於功名，又易為盜賊猛獸所傷，故不得不習武防身，從而刺激了武術在道教徒中的發展。況且，習武須專心致誌，持之以恒，神清氣足，才能臻於至境，世俗之人多累於名利，憂生懼死，且**傷身，難以在武術上有所成就，因而自古武林高手，多出於方外之人。武功出眾的道士，傳藝授徒，強身護法。也有利於道教威望的提高和教團的生存發展。據史料記載。道家武術的成熟期約當魏晉之初。
《抱樸子外篇?自敘》：“少嚐學射。但力少不能挽強，若顏高之弓耳。意為射既在六藝，又可以禦寇辟劫，及取鳥獸，是以習之。昔在軍旅，曾手射追騎，應弦而倒，殺二賊一馬。遂得以免死。又曾受刀盾及單刀雙戟，皆有口訣要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道與不曉者對，便可以當全獨勝，所向無前矣.晚又學七尺杖術，可以入白刃，取大戟。”可見，道教武術在魏晉時已成套路。元明時期。是道教武術流派紛呈的全盛期。明代道士張三豐創立的武當山內家拳術，將道教氣功與武術融為一體。形成同外家少林拳術風格迥異的道教武術流派。道家武術以太極拳、武當劍、形意拳、大成拳等為代表，屬內家武術。現武當山、嶗山等道教宮觀仍有流傳。
道家武術以道教哲學及道教理論為指導，結合道教醫學、內丹學、養生學的成果，將武術技擊和健身術融為一體，講究經絡穴道，以煉好堅實內功為根基，以氣發力，借力打力，擅長以柔克剛，具有剛柔相濟，技巧性強、以靜製動、避實擊虛、靈活圓轉等特點。習道教武術者外能技擊抗敵以自保，內能強身健體以養生，可兼得技擊和養生之效。
當太極程英齊、五行拳何剛二人意猶未盡，兩人心意一動自身的rlpl（人類仆人）合晶化為兩柄激光劍。太極程英齊那柄激光劍顯得陰柔清越，一上來就舞出了太乙三清劍，隻見一縷縷柔軟清越的太清劍氣盤旋而出，還能隨著心意任意的轉彎，舞出了漫天無數個大大小小的太極陰陽魚圈；而五行拳何剛那柄激光劍顯得威猛剛烈大開大闔，舞出的是真五七截劍，真武劍氣劈出時轟然有聲，隨著心意數丈開外、數十丈開外都被他的劍氣激起漫天塵土，即使再遠也能充分發揮其威猛的功力。兩人同時心意一動，太極程英齊最後一刺，刺向了不遠處的一顆大樹的頂端，隻見一葉嫩葉尖飄然而下，飄飄蕩蕩半天才落到了地上；而五行拳何剛猛然一劈，卻將數丈開外一朵盛開的菊花劈下一瓣。兩人都已經達到了，自古以來習武之人追求的心到意到點到境界，這可是習武之人夢寐以求的至高境界。
最後輪到了偶空間太空特戰組新進成員水柔，水柔是是一位c國末代王族的後裔，家學淵源，從那位末代王爺開始，就世代修煉八卦掌功夫，小龍女冰雪先祖龍海川就是末代王爺家中的武術首席教習，傳到這一代也就成為了小龍女龍冰雪的小師妹水柔，她正好是c國首都大學的一位博士研究生，正好是小龍女冰雪在首都大學，研究的先天、後天八卦及周易學說的學生。
因此，這位小師妹一出場同樣使出的是八卦掌法，隻不過與小龍女冰雪開始使出的是先天八卦掌法，而水柔使出的卻是後天八卦掌法，較先天八卦掌更為繁複，八八六十四掌還能變化出更多的招式。這位小師妹水柔整套掌法從一開始就完全沒有武術的味道，卻成了一曲千古名曲的舞蹈，極盡柔軟飄逸，舞到酣處時微風都能吹動一樣飄飄欲飛，活脫脫一個千古名花花嬪趙飛燕在作掌中之舞。
花嬪趙飛燕，原名趙宜主，漢代的著名舞人。為陽阿公主家的婢女，她聰明伶俐、身材窈窕，學習歌舞時精心、刻苦，所以出人頭地。由於她的舞姿特別輕盈，故人稱後被漢成帝看中，召入宮中，封為“婕妤”（女官名），數年後立為皇後。
趙飛燕，身輕若燕，能作掌上舞。相傳漢成帝為趙飛燕造了一個水晶盤，令宮人用手托盤，趙飛燕則在水晶盤上瀟灑自如地舞蹈，由此可見其舞蹈的功力。還有一個傳說：“漢宮中有個太液池，池中突起一塊陸地，叫瀛洲，洲上建高榭（音謝。是修築在高土台上的敞屋），高達四十尺。趙飛燕穿著南越進貢的雲英紫裙，碧瓊輕綃（音肖，薄紗），表演歌舞――《歸風送遠之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲擊玉甌（音歐。玉甌是玉盆或玉盂）打拍子，馮無方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大風。飛燕隨風揚袖飄舞。好像要乘風飛去。成帝急忙叫馮無方拉住趙飛燕。一會兒。風停了，趙飛燕的裙子也被抓皺了。從此宮中就流行一種折疊有皺的裙子叫“留仙裙”。據傳漢成帝怕大風把趙飛燕吹跑，還特地為趙飛燕築起了“七寶避風台”居住”。趙飛燕不僅漂亮，心思也非常縝密，為緊緊抓住成帝的心趙飛燕，她又把容貌更勝她一籌的妹妹趙合德，推薦給成帝，趙合德的美貌令成帝驚羨不已。合德的柔情更令成帝神魂顛倒，成帝一刻見不到趙氏姐妹，便心神不安。姐妹倆的話，成帝更是言聽計從。為了取悅趙氏姐妹，成帝廢掉許後，冊立趙飛燕為後，趙合德為昭儀。並且姐妹倆的待遇一樣高，成帝曾經對趙合德說，要不是皇後隻能有一個，我一定也封你當一個。
趙氏姐妹雖得專寵。但從未懷孕，她們害怕別的嬪妃懷孕生子。威脅後位，就瘋狂地摧殘宮人。“生下者輒殺，墮胎無數”。當時，民間就流傳著“燕飛來，啄皇孫”的童謠。宮女曹宮生一男孩，竟被逼死，皇子也被扔出門外。許美人生一子，趙合德哭鬧不已，逼迫成帝賜死母子。色迷心竅的漢成帝，年已不惑，膝下猶虛。為討好趙氏姐妹，竟兩次殺子，置江山社稷於不顧，成為“愛美人不愛江山”的古代經典版本。
旁邊站立的看熱鬧的人群，被這首千古難見的舞蹈徹底的鎮住了，全體整整安靜的呆怔將近一分鍾，突然有一人帶頭鼓起掌來，接著就是越了越多的人開始鼓掌叫好，最後是震天的掌聲和叫好聲，但這都不是為水柔的八卦掌法打得好，而是為她這首千古難見的舞蹈叫好。
小師妹水柔的一套先天八卦掌演練完畢後，心意一動手中多出了一柄淡紫色的激光劍，接著又演練起一套中規中矩的武當太極劍來。這套動作極慢的太極劍，從小師妹水柔手中演練出來，開始還覺得柔美矯健中規中矩，完全將太極劍的精氣神和核心精髓都演練得絲絲入扣，但越到後來越是變味。
因為這位小師妹惹火的身材，每做一個動作，就將其前凸後翹的惹火身材嬌揉到了極處，看得一幫年輕男士不斷地吞咽著口水，兩眼都快要冒出火來。隻見這位小師妹一會輕柔的一挺前胸，兩隻懷中的小白兔在緊身的薄紫衫些微微的顫動，一會輕柔的微微後翹薄紫褲包得緊緊地渾圓雙臀，柳腰以腰為軸不斷地左搖右擺，凹凸有致的惹火身材就呈現出令人不可抗拒的吸引力，雙眼有意無意的閃現著勾人的眼波，性感的嘴唇不時地微微嘟起，還不斷地伸出粉紅的小舌頭，像在費勁的用功一樣。簡直就是一個楊玉環再世，豐韻娉婷豐姿冶麗，欲脫還遮即將入浴。或者說就是一個東方的世界級脫衣舞女dtfts，輕柔的舞著一段令人**之脫衣舞，僅僅就差脫衣一環了。
野史中講，唐玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨後，又移愛於錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。後宮美人很多，竟沒有一個令玄宗中意。這對於多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無殷桃楊貴妃異是一種酷刑。玄宗於是鬱鬱寡歡，時常發怒。這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環，現為壽王妃，姿質天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環長得美豔無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐豔照人，風情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基？李隆基傻眼一陣以後，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，起碼先得改變這種身份。於是玄宗吩咐，讓楊玉環先入籍女道士，賜號太真，爾後再迎後宮。最後獨享專房，令六宮粉黛失去顏色。
楊玉環擅長歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久。楊玉環專寵後宮。宮中稱她為娘子。儀體規製等同皇後。天寶初年，楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，**苦短日高起，從此君王不早朝，這當然有原因。那麽人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢？是她的天生麗質，肌膚白皙如“凝脂”？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚態？是她的羽服霓裳。能歌善舞？
有觀點認為貴妃入浴：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質高，會作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次。玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當時玄宗興致勃勃。手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對於玄宗而言，當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。
楊玉環姿容出眾，不僅體態豐腴，肌膚細膩，且麵似桃花，這對於重於聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環的，應是她有過人的聰穎，善於掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期，直至抑鬱而死呢！另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。借用一首白居易的長恨歌：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。是對這千古一妃，四大美人之羞花花神楊玉環的千古絕句。
而世界級脫衣舞女dtfts，更是這位小師妹水柔的西方翻版，同樣都身穿紫衣，同樣都是性感到極點，極盡惹火之能事的身材麵容。評論說dtfts是活在這個世界的歌特女神。帶有陰沉黑暗色彩的歌特藝術一直以來充滿爭議。作為一種極端激烈的意識形態，無論是建築繪畫還是在搖滾風潮中，“歌特”都占據風格鮮明的重要位置，代表了陰鬱、痛苦和掙紮。而dtfts的妖嬈紅唇以及蠱惑黑痣就像一個暗夜天使，那個打開魔盒的潘多拉一般讓人浮想聯翩。dtfts，在舞台上永遠激情四溢的性感尤物，賦予了時尚最新的定義，將脫衣歌舞演繹成一種藝術，成為了一個書寫新規則的典範。一股帶著邪氣的新鮮血液，讓時尚秀場脫胎換骨。
?脫衣舞女dtfts出現以前，脫衣舞作為一項傳統的欣賞項目，不過是一些低俗娛樂場所裏的色情服務。那些充滿肉欲的美豔與時尚界豪不搭邊際。但是芭蕾舞演員出身的dtfts改變了這一行當的遊戲規則。她用尊重的態度麵對性，美好地歌頌肢體美，將**與品位優雅地對話。盡管開始的時候自命高貴的時尚界對此很不以為然，扔來的淨是不屑的目光，但很快，不少時尚人士敏感地發覺這個女人不簡單，她像是對色彩對曲線對一切的時尚元素擁有一種天生的掌控能力，帶著魔法般詭異的力量，使得傳統的時尚風格在她麵前黯然失色。
?還有一個不可忽視的看點，脫衣舞女dtfts、花神楊玉環、花嬪趙飛燕和這位小師妹水柔，都喜歡紫色的著裝，看似非常華麗高貴，實則顯得極其陰柔，就憑這一點，古小龍心中就產生了一絲異樣，但又說不出怪異在哪裏，隻是非常不滿意這位小師妹，用這樣妖豔的方式，來對先天八卦掌和武當太極劍進行解讀，簡直就是一種褻瀆。當這位小師妹演練到中途之時，一些好事之徒或者說是好色之徒大聲叫好之時，古小龍突然雙手一揮，一層霧霾似的薄紗將其整個蓋住，任何人都無法看見了，打斷了這場奇妙尷尬的武術演練。
?小龍女冰雪此時也是感覺非常惱火，一直就是想不通自己的學生小師妹水柔，怎麽會短短幾天的時間，就變成這麽一位把羞恥二字丟到了九霄雲外，而且居然能夠打出這麽極致的舞蹈似的先天八卦掌，以及打出如西方脫衣舞般的靡靡之舞的太極劍，真是百思不得其解。古小龍此時實時的走了過來，隻是輕輕地拉住了小龍女冰雪的手，一股暖流順著小龍女勞宮穴流進了奇經八脈，還有一股直接進入到自己的下丘腦中，為小龍女冰雪植下了防範救援的意念能場終極意念。小龍女冰雪此時心中充滿了甜蜜，微微的閉上雙眼，享受著心上人這博大而溫柔的關愛。
古小龍看著疑惑的小龍女冰雪，會心的對她微微一笑，就像一位大哥哥對親妹妹那種微笑一樣，給了這位可能要照顧一輩子，依賴一輩子的小妹妹一種安全感。小龍女冰雪也是會心的一笑，心中已然明白，隻要有古小龍在，任何事情都能夠化解，任何困難都能夠迎刃而解，心中充滿了甜蜜的幸福感，不經意中流露到了緊緊抿著的嘴角上,使小龍女冰雪棱角分明的嘴唇微微上翹。(未完待續。。)
第三十五篇紫色的陰柔
值得一提的是偶空間太空特戰組成員太極程英齊、五行拳何剛，這兩人的兩種拳法實際上都是道家的功夫，隻是千百年來通過古代道家俗家弟子傳出之後，由一些俗家弟子中某一代具有創新精神的佼佼者，與之發揚光大，如太極拳最早的招式僅有十三式，發展到現在已經有二十四式、四十八式或更為繁複的招式，有的招式的確有了創新提升，但有的則是因為沒能深刻理解太極拳的精要而走了歧路，使本該簡單明了的招式變得繁複花式，變成了多此一舉的花招而毫無意義，更有甚者使這些花招成了破綻，克敵製勝就成了空談了，反而還會被對手反製。
再就是八卦掌法曆史上一直存在著爭議，一說是c國末代王朝龍海川所創，一說是武當張三豐所創。但通過龍海川直係嫡重孫女小龍女的考證和研究，龍海川年少時就是武當外家俗家弟子，修煉的就是武當先天、後天八卦技擊功夫，即從小就按照武當後院中先天、後天八卦圖形，直接修煉技擊的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，並沒有具體的套路，隻是為了生計，到了末代王朝末代王爺府中服役時，創新性的編練成了一套掌法。因此可以說八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至於是否武當張三豐所創也不盡然。因為先天、後天八卦學說從道家祖師老子時期起。道家祖師老子對其詳細的研判，也一直作為日常算卦推演之用，而且還有更大的創新和提升，因此說先天、後天八卦掌是從道家祖師老子起始。
道家的太極八卦衍生出來的拳種還有很多，如太乙五行擒撲二十三式，此套路技巧高，拳理深，一直被視為武當山鎮山之寶。即使現今武當弟子，能得學此拳者寥寥無幾，非有為之道徒不得其傳。此拳為明朝龍門第八代張守性所創，由於他根據張三豐太極十三式發揮而成，所以此拳路極關注八方，善竄走騰挪，聲東擊西，甚適合群鬥。其步法身法，均貴柔而用剛，樸實而無華。其技擊方麵則注重擒拿。包括鎖頸、封馬、擒臂、脫腕等技法。又善用插捶，即以第二指關節擊打。並用身法步法增強其擊打威力；其特色是入馬封鎖敵人前鋒腳，進而擺膝跪壓敵方小腿，輕則封腿令其動彈不得，重則斷其脛腓，又上下相隨，同時間施以纏絲勁使出插捶，擊打敵人肋骨。另外，其掌勁多沉重而具爆炸性，以鬆柔為基，勁從內發，充份表現出武當內家功夫之特色。
通過這一次打造自身的rlpl（人類仆人）合晶，太極程英齊、五行拳何剛不僅道家大小周天意念能場功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精進，而且自覺不自覺地將道家的所有拳種都攬入懷中，隻是在應敵對陣時，仍然是以自身的本拳種為主而已。不光這樣，包括小小孩古小虎、小龍女冰雪、太極程英齊、五行拳何剛凡是古小龍大腦之中存儲的古今中外拳種，大家都能夠了如指掌，甚至於熟練的演練。也是由於這個原因，加上古小龍對小龍女冰雪的特殊照顧，為小龍女冰雪解救了一次重大的危難。
當太極程英齊、五行拳何剛自身的rlpl（人類仆人）合晶打造成功後，兩人不約而同的都演練了一遍太乙五行擒撲二十三式，這可是二人從來沒有學過的拳種，竟然能夠極其熟練地演練出來，隻是太極程英齊偏重陰柔，五行拳何剛偏重剛猛罷了。一套像模像樣的太乙五行擒撲二十三式讓兩人演練出來，隻見預備式：混元一氣旋轉幹坤；1、白猿出洞雙峰拜日；2、勒馬懸崖海底頂雲；3、蛟龍溟蒙雷劈山洪；4.、犀牛望月轉身托天；5、青獅抱球閃耀金庭；6、豹子含美仰頸驚林；7、大鵬展翅群獸震驚；8、花鹿采芝俯飲清泉；9、黃蟒吐津戲引螻群；10.鯉魚打挺波浪滔天；11、雄鷹探山雙擒雞群；12、仙鶴騰空飛舞風雲；13、金猴竊丹爐火皆平；14、青娥探月波平浪靜；15、黑熊反掌威震森林；16、金蟾得度醉臥瑤池；17、喜鵲登枝寒立梅蔭；18、蒼龍入海意守心寧；19、野馬抖鬃烈性飛騰；20、神猿入洞性歸心田；21、彩鳳淩空百鳥齊嗚；22、伏虎靈台永守黃庭；23、抱元守一正氣長存。收式：動靜結合反轉乾坤。
道教武術一般廣義的稱為道家武術。c國武術是c國古代文化遺產之一，而道教對中華武術的發展，貢獻尤大。武術本為競技和防身之用，殷周時期的競技和角鬥，當為中華武術之先河。秦漢以來的方仙道有墨俠之遺風，為道教武術的發展奠定了基礎。漢室獨尊儒術，名門縉紳子弟重文輕武，惟以五經獵取官祿，視武術兵法為“不急之末學”(《抱樸子外篇?自敘》)。而隱士、道士獨處山林，既無意於功名，又易為盜賊猛獸所傷，故不得不習武防身，從而刺激了武術在道教徒中的發展。況且，習武須專心致誌，持之以恒，神清氣足，才能臻於至境，世俗之人多累於名利，憂生懼死，且**傷身，難以在武術上有所成就，因而自古武林高手，多出於方外之人。武功出眾的道士，傳藝授徒，強身護法。也有利於道教威望的提高和教團的生存發展。據史料記載。道家武術的成熟期約當魏晉之初。
《抱樸子外篇?自敘》：“少嚐學射。但力少不能挽強，若顏高之弓耳。意為射既在六藝，又可以禦寇辟劫，及取鳥獸，是以習之。昔在軍旅，曾手射追騎，應弦而倒，殺二賊一馬。遂得以免死。又曾受刀盾及單刀雙戟，皆有口訣要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道與不曉者對，便可以當全獨勝，所向無前矣.晚又學七尺杖術，可以入白刃，取大戟。”可見，道教武術在魏晉時已成套路。元明時期。是道教武術流派紛呈的全盛期。明代道士張三豐創立的武當山內家拳術，將道教氣功與武術融為一體。形成同外家少林拳術風格迥異的道教武術流派。道家武術以太極拳、武當劍、形意拳、大成拳等為代表，屬內家武術。現武當山、嶗山等道教宮觀仍有流傳。
道家武術以道教哲學及道教理論為指導，結合道教醫學、內丹學、養生學的成果，將武術技擊和健身術融為一體，講究經絡穴道，以煉好堅實內功為根基，以氣發力，借力打力，擅長以柔克剛，具有剛柔相濟，技巧性強、以靜製動、避實擊虛、靈活圓轉等特點。習道教武術者外能技擊抗敵以自保，內能強身健體以養生，可兼得技擊和養生之效。
當太極程英齊、五行拳何剛二人意猶未盡，兩人心意一動自身的rlpl（人類仆人）合晶化為兩柄激光劍。太極程英齊那柄激光劍顯得陰柔清越，一上來就舞出了太乙三清劍，隻見一縷縷柔軟清越的太清劍氣盤旋而出，還能隨著心意任意的轉彎，舞出了漫天無數個大大小小的太極陰陽魚圈；而五行拳何剛那柄激光劍顯得威猛剛烈大開大闔，舞出的是真五七截劍，真武劍氣劈出時轟然有聲，隨著心意數丈開外、數十丈開外都被他的劍氣激起漫天塵土，即使再遠也能充分發揮其威猛的功力。兩人同時心意一動，太極程英齊最後一刺，刺向了不遠處的一顆大樹的頂端，隻見一葉嫩葉尖飄然而下，飄飄蕩蕩半天才落到了地上；而五行拳何剛猛然一劈，卻將數丈開外一朵盛開的菊花劈下一瓣。兩人都已經達到了，自古以來習武之人追求的心到意到點到境界，這可是習武之人夢寐以求的至高境界。
最後輪到了偶空間太空特戰組新進成員水柔，水柔是是一位c國末代王族的後裔，家學淵源，從那位末代王爺開始，就世代修煉八卦掌功夫，小龍女冰雪先祖龍海川就是末代王爺家中的武術首席教習，傳到這一代也就成為了小龍女龍冰雪的小師妹水柔，她正好是c國首都大學的一位博士研究生，正好是小龍女冰雪在首都大學，研究的先天、後天八卦及周易學說的學生。
因此，這位小師妹一出場同樣使出的是八卦掌法，隻不過與小龍女冰雪開始使出的是先天八卦掌法，而水柔使出的卻是後天八卦掌法，較先天八卦掌更為繁複，八八六十四掌還能變化出更多的招式。這位小師妹水柔整套掌法從一開始就完全沒有武術的味道，卻成了一曲千古名曲的舞蹈，極盡柔軟飄逸，舞到酣處時微風都能吹動一樣飄飄欲飛，活脫脫一個千古名花花嬪趙飛燕在作掌中之舞。
花嬪趙飛燕，原名趙宜主，漢代的著名舞人。為陽阿公主家的婢女，她聰明伶俐、身材窈窕，學習歌舞時精心、刻苦，所以出人頭地。由於她的舞姿特別輕盈，故人稱後被漢成帝看中，召入宮中，封為“婕妤”（女官名），數年後立為皇後。
趙飛燕，身輕若燕，能作掌上舞。相傳漢成帝為趙飛燕造了一個水晶盤，令宮人用手托盤，趙飛燕則在水晶盤上瀟灑自如地舞蹈，由此可見其舞蹈的功力。還有一個傳說：“漢宮中有個太液池，池中突起一塊陸地，叫瀛洲，洲上建高榭（音謝。是修築在高土台上的敞屋），高達四十尺。趙飛燕穿著南越進貢的雲英紫裙，碧瓊輕綃（音肖，薄紗），表演歌舞――《歸風送遠之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲擊玉甌（音歐。玉甌是玉盆或玉盂）打拍子，馮無方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大風。飛燕隨風揚袖飄舞。好像要乘風飛去。成帝急忙叫馮無方拉住趙飛燕。一會兒。風停了，趙飛燕的裙子也被抓皺了。從此宮中就流行一種折疊有皺的裙子叫“留仙裙”。據傳漢成帝怕大風把趙飛燕吹跑，還特地為趙飛燕築起了“七寶避風台”居住”。趙飛燕不僅漂亮，心思也非常縝密，為緊緊抓住成帝的心趙飛燕，她又把容貌更勝她一籌的妹妹趙合德，推薦給成帝，趙合德的美貌令成帝驚羨不已。合德的柔情更令成帝神魂顛倒，成帝一刻見不到趙氏姐妹，便心神不安。姐妹倆的話，成帝更是言聽計從。為了取悅趙氏姐妹，成帝廢掉許後，冊立趙飛燕為後，趙合德為昭儀。並且姐妹倆的待遇一樣高，成帝曾經對趙合德說，要不是皇後隻能有一個，我一定也封你當一個。
趙氏姐妹雖得專寵。但從未懷孕，她們害怕別的嬪妃懷孕生子。威脅後位，就瘋狂地摧殘宮人。“生下者輒殺，墮胎無數”。當時，民間就流傳著“燕飛來，啄皇孫”的童謠。宮女曹宮生一男孩，竟被逼死，皇子也被扔出門外。許美人生一子，趙合德哭鬧不已，逼迫成帝賜死母子。色迷心竅的漢成帝，年已不惑，膝下猶虛。為討好趙氏姐妹，竟兩次殺子，置江山社稷於不顧，成為“愛美人不愛江山”的古代經典版本。
旁邊站立的看熱鬧的人群，被這首千古難見的舞蹈徹底的鎮住了，全體整整安靜的呆怔將近一分鍾，突然有一人帶頭鼓起掌來，接著就是越了越多的人開始鼓掌叫好，最後是震天的掌聲和叫好聲，但這都不是為水柔的八卦掌法打得好，而是為她這首千古難見的舞蹈叫好。
小師妹水柔的一套先天八卦掌演練完畢後，心意一動手中多出了一柄淡紫色的激光劍，接著又演練起一套中規中矩的武當太極劍來。這套動作極慢的太極劍，從小師妹水柔手中演練出來，開始還覺得柔美矯健中規中矩，完全將太極劍的精氣神和核心精髓都演練得絲絲入扣，但越到後來越是變味。
因為這位小師妹惹火的身材，每做一個動作，就將其前凸後翹的惹火身材嬌揉到了極處，看得一幫年輕男士不斷地吞咽著口水，兩眼都快要冒出火來。隻見這位小師妹一會輕柔的一挺前胸，兩隻懷中的小白兔在緊身的薄紫衫些微微的顫動，一會輕柔的微微後翹薄紫褲包得緊緊地渾圓雙臀，柳腰以腰為軸不斷地左搖右擺，凹凸有致的惹火身材就呈現出令人不可抗拒的吸引力，雙眼有意無意的閃現著勾人的眼波，性感的嘴唇不時地微微嘟起，還不斷地伸出粉紅的小舌頭，像在費勁的用功一樣。簡直就是一個楊玉環再世，豐韻娉婷豐姿冶麗，欲脫還遮即將入浴。或者說就是一個東方的世界級脫衣舞女dtfts，輕柔的舞著一段令人**之脫衣舞，僅僅就差脫衣一環了。
野史中講，唐玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨後，又移愛於錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。後宮美人很多，竟沒有一個令玄宗中意。這對於多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無殷桃楊貴妃異是一種酷刑。玄宗於是鬱鬱寡歡，時常發怒。這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環，現為壽王妃，姿質天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環長得美豔無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐豔照人，風情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基？李隆基傻眼一陣以後，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，起碼先得改變這種身份。於是玄宗吩咐，讓楊玉環先入籍女道士，賜號太真，爾後再迎後宮。最後獨享專房，令六宮粉黛失去顏色。
楊玉環擅長歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久。楊玉環專寵後宮。宮中稱她為娘子。儀體規製等同皇後。天寶初年，楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，**苦短日高起，從此君王不早朝，這當然有原因。那麽人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢？是她的天生麗質，肌膚白皙如“凝脂”？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚態？是她的羽服霓裳。能歌善舞？
有觀點認為貴妃入浴：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質高，會作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次。玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當時玄宗興致勃勃。手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對於玄宗而言，當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。
楊玉環姿容出眾，不僅體態豐腴，肌膚細膩，且麵似桃花，這對於重於聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環的，應是她有過人的聰穎，善於掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期，直至抑鬱而死呢！另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。借用一首白居易的長恨歌：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。是對這千古一妃，四大美人之羞花花神楊玉環的千古絕句。
而世界級脫衣舞女dtfts，更是這位小師妹水柔的西方翻版，同樣都身穿紫衣，同樣都是性感到極點，極盡惹火之能事的身材麵容。評論說dtfts是活在這個世界的歌特女神。帶有陰沉黑暗色彩的歌特藝術一直以來充滿爭議。作為一種極端激烈的意識形態，無論是建築繪畫還是在搖滾風潮中，“歌特”都占據風格鮮明的重要位置，代表了陰鬱、痛苦和掙紮。而dtfts的妖嬈紅唇以及蠱惑黑痣就像一個暗夜天使，那個打開魔盒的潘多拉一般讓人浮想聯翩。dtfts，在舞台上永遠激情四溢的性感尤物，賦予了時尚最新的定義，將脫衣歌舞演繹成一種藝術，成為了一個書寫新規則的典範。一股帶著邪氣的新鮮血液，讓時尚秀場脫胎換骨。
?脫衣舞女dtfts出現以前，脫衣舞作為一項傳統的欣賞項目，不過是一些低俗娛樂場所裏的色情服務。那些充滿肉欲的美豔與時尚界豪不搭邊際。但是芭蕾舞演員出身的dtfts改變了這一行當的遊戲規則。她用尊重的態度麵對性，美好地歌頌肢體美，將**與品位優雅地對話。盡管開始的時候自命高貴的時尚界對此很不以為然，扔來的淨是不屑的目光，但很快，不少時尚人士敏感地發覺這個女人不簡單，她像是對色彩對曲線對一切的時尚元素擁有一種天生的掌控能力，帶著魔法般詭異的力量，使得傳統的時尚風格在她麵前黯然失色。
?還有一個不可忽視的看點，脫衣舞女dtfts、花神楊玉環、花嬪趙飛燕和這位小師妹水柔，都喜歡紫色的著裝，看似非常華麗高貴，實則顯得極其陰柔，就憑這一點，古小龍心中就產生了一絲異樣，但又說不出怪異在哪裏，隻是非常不滿意這位小師妹，用這樣妖豔的方式，來對先天八卦掌和武當太極劍進行解讀，簡直就是一種褻瀆。當這位小師妹演練到中途之時，一些好事之徒或者說是好色之徒大聲叫好之時，古小龍突然雙手一揮，一層霧霾似的薄紗將其整個蓋住，任何人都無法看見了，打斷了這場奇妙尷尬的武術演練。
?小龍女冰雪此時也是感覺非常惱火，一直就是想不通自己的學生小師妹水柔，怎麽會短短幾天的時間，就變成這麽一位把羞恥二字丟到了九霄雲外，而且居然能夠打出這麽極致的舞蹈似的先天八卦掌，以及打出如西方脫衣舞般的靡靡之舞的太極劍，真是百思不得其解。古小龍此時實時的走了過來，隻是輕輕地拉住了小龍女冰雪的手，一股暖流順著小龍女勞宮穴流進了奇經八脈，還有一股直接進入到自己的下丘腦中，為小龍女冰雪植下了防範救援的意念能場終極意念。小龍女冰雪此時心中充滿了甜蜜，微微的閉上雙眼，享受著心上人這博大而溫柔的關愛。
古小龍看著疑惑的小龍女冰雪，會心的對她微微一笑，就像一位大哥哥對親妹妹那種微笑一樣，給了這位可能要照顧一輩子，依賴一輩子的小妹妹一種安全感。小龍女冰雪也是會心的一笑，心中已然明白，隻要有古小龍在，任何事情都能夠化解，任何困難都能夠迎刃而解，心中充滿了甜蜜的幸福感，不經意中流露到了緊緊抿著的嘴角上,使小龍女冰雪棱角分明的嘴唇微微上翹。(未完待續。。)