就民夫外散采集這一點，就為這一點製定了諸多新的軍律。
後續，劉備和關羽及李孟羲商量了更細節的東西。
比如，柴刀鐮刀鋤頭之類的東西，可以分給民夫的分配流程，三人討論的結果是，分給弱勢群體。
何為弱勢群體？雖說，最弱勢的那一部分婦孺老弱，全已經編到婦孺營了，但民夫營中，再細分，還是有身強力壯者和年邁者的強弱區別。
故，鐮刀柴刀鋤頭等，應優先分給老弱。
之所以會如此考量。
其一，若考慮分工協作，每一次紮營後的外出采集，如何讓總體采集效益最大化？
那就是，青壯攀高，老弱采低。
低處地上的東西，老人也能采的到。
但樹上的鳥窩樹枝之類的，老人就夠不到了。
如果分工可以明確，那麽，青壯有目的全力去采集老人力不能及的地方，老人則也能有最大的采獲效率。
地上一棵野菜，老人去采，跟年輕人去采，花的時間是一樣的。
但，野菜就那一棵，老人和青壯同時去采，不管是誰去采，總有一人采到，另一人得花時間另找。
故而，若能明確分工，青壯們采集樹上的樹枝，老人采集地上，同時開工，總體效率估計能高一兩成。
幾千人采集收獲高了一兩成，這個總數可不小。
其次，則考慮到照拂老弱。
野外采集，實則采集不到多少東西。
頂多也就柴草能多撿到一些。
青壯就算沒有工具，也能爬樹折枝，也能輕而易舉的把地麵的蒿蒿秧秧連根拔起來。
但老人不僅爬樹艱難，力氣也不行，手腳也不靈便。
沒有工具，采集效率遠低於青壯。
故而，發給老弱工具，可助他們更高效的采集柴火。
現在問題不大，但八月份了，已入秋了，過段時間天冷了，夜裏得升篝火取暖。
要是柴不夠，人凍死了。
得讓每個人都有柴。
青壯沒工具也能采夠每日燒的柴，老人體力不強，借助工具，也能有足夠的柴。
使青壯無有富餘，但夠；使老弱無有或缺，也夠；這就叫分配，這就叫平均。
還有，關於作為軍備儲備的工具，得備多少。
初步討論的結果是。
得留鐮刀一百，鋤頭五十，柴刀五十，鐵鍬五十，斧五十，鋸三十。
天黑了，不便去清點物資，明日再清點不遲。
夜深之時，李孟羲拉起弟弟回去睡覺。
當李孟羲照常想拿出紙筆寫東西時，才發覺，紙用完了。
涿州出發帶了大紙百張，全用完了，一點能寫字的地兒都沒了，全寫滿了。
因為紙不好的緣故，一筆寫下去，暈染一大片，被迫字也得寫的大點，紙背麵也暈染了，背麵寫不了。
這可咋辦。
無奈，李孟羲隻得回去。
劉備和關羽正講兵法，還是《孫子兵法》。
李孟羲因為學的快，劉備記憶力不行，學的慢的很，遲遲記不住，關羽隻好按劉備的進度來。
兵法第一篇，劉備到現在一半還沒學完。
兩人一個講，一個聽，正投入，忽又看見李孟羲又來了。
“玄德公，我的紙沒有了，寫完了。”
劉備有些驚訝，當時出涿州，可帶了厚厚一摞子紙，全寫完了？那得寫了多少字啊！
李孟羲說缺紙了，劉備和關羽也不說兵法了，劉備說，軍中布多，拿兩匹來也能支應段時間，紙後邊遇到再買。
關羽說稍等，去拿個東西。
然後，兩人都走了。
不一會兒，劉備先一步回來，懷裏抱著五六匹麻布，一匹碗那麽粗。
再等一會兒，關羽也回來了，手裏拿著一卷竹簡。
“給，羲兒。”
關羽把竹簡遞來，另一手遞來一把刻刀，“這是新簡，一字未刻，給你了。”
李孟羲開心的接過簡和刀，他還沒玩過竹簡呢。
紙的事暫時解決了，著急著回去記東西，李孟羲沒多呆，拿著竹簡和布匹就回去了。
李孟羲走，劉備和關羽的話題就變成了和李孟羲相關了。
關羽也是好奇，李孟羲到底寫了點啥，把紙都給寫完了。
劉備關羽二人約定，得空瞅瞅去。
再說李孟羲回到車裏，他把布匹攤開腿上，提筆寫到。
“八月十七。
義軍初令民夫四散出營采集。
於此事記起，有關生態係統複雜度知識。
物資充沛地域自高至低為，樹林——灌木叢——草叢——陸地——沙漠。
此條知識，可用於戰爭。
若有朝一日，兵敗逃亡，軍糧盡失之際，可求食於叢林，再次灌木叢雜處，再次荒草叢中。
蓋，叢林中能有虎有狼，有野豬兼能有鹿，有狐有兔，有鳥有蛇，虎一隻總重五百，有肉三百斤，狼豬狐鹿，有肉兩百斤，兔鳥蛇之屬，有肉數斤。
一片叢林，或能得肉食千斤，草果野菜不計。
而若尋食於叢草，草中隻有兔蛇鳥鶴，僅可得肉數十斤，不足抵軍糧之缺。
由此又知，前知隨軍采買，今又民夫外散采集，知古來行軍，後勤補充手段已知有二，一為采買，二為野外采集。
采集可得，野物，柴草，草藥，野菜，等等，雖不多，但為後勤補充手段之一。”
寫到這裏，李孟羲停筆，他皺眉思索片刻，便意識到，該寫晚上跟劉備關羽討論的那點內容了。
“於此日，商議得出軍中輔助軍備屯備條例。
若穿山過穀，需有人在前伐木開路，故需軍中備有斧頭鐵鋸。
若要水攻，則軍中當備鋤頭鐵鍬。
諸如此類。
故，若為不時之需，軍中當備各類工具若幹。”
“刀斧手之砍頭大鉞，為特種軍備，當備。”
“於民夫外出采集之事，特設軍管條律七條：
第一：野外遇野兔野菜等，先入誰手，為誰人所得，不得爭搶。若有矛盾，當上請著人評斷，不得私下毆鬥，違者鞭二十。
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第二：野外狼蟲虎豹甚多，恐民夫遇險，故遣遊騎一隊四處巡視。
第三：遊騎之職，在於巡守盯防，故，遊騎不得參與采集，不得棄本職於不顧。違者，鞭二十。
第四：遊騎不得向民夫索討任何東西，違者鞭四十，再犯著殺之。
第五：遊騎不得向民夫購買任何東西，違者鞭十。
第六：民夫若得野兔等野物，兔皮之類，於民夫手中無用，可以統一收購，以做皮甲。（兔皮能否做甲，待確定）
第七：鐮刀柴刀等工具，優先發給老弱。
畢。
待有後補，再錄。”
後續，劉備和關羽及李孟羲商量了更細節的東西。
比如，柴刀鐮刀鋤頭之類的東西，可以分給民夫的分配流程，三人討論的結果是，分給弱勢群體。
何為弱勢群體？雖說，最弱勢的那一部分婦孺老弱，全已經編到婦孺營了，但民夫營中，再細分，還是有身強力壯者和年邁者的強弱區別。
故，鐮刀柴刀鋤頭等，應優先分給老弱。
之所以會如此考量。
其一，若考慮分工協作，每一次紮營後的外出采集，如何讓總體采集效益最大化？
那就是，青壯攀高，老弱采低。
低處地上的東西，老人也能采的到。
但樹上的鳥窩樹枝之類的，老人就夠不到了。
如果分工可以明確，那麽，青壯有目的全力去采集老人力不能及的地方，老人則也能有最大的采獲效率。
地上一棵野菜，老人去采，跟年輕人去采，花的時間是一樣的。
但，野菜就那一棵，老人和青壯同時去采，不管是誰去采，總有一人采到，另一人得花時間另找。
故而，若能明確分工，青壯們采集樹上的樹枝，老人采集地上，同時開工，總體效率估計能高一兩成。
幾千人采集收獲高了一兩成，這個總數可不小。
其次，則考慮到照拂老弱。
野外采集，實則采集不到多少東西。
頂多也就柴草能多撿到一些。
青壯就算沒有工具，也能爬樹折枝，也能輕而易舉的把地麵的蒿蒿秧秧連根拔起來。
但老人不僅爬樹艱難，力氣也不行，手腳也不靈便。
沒有工具，采集效率遠低於青壯。
故而，發給老弱工具，可助他們更高效的采集柴火。
現在問題不大，但八月份了，已入秋了，過段時間天冷了，夜裏得升篝火取暖。
要是柴不夠，人凍死了。
得讓每個人都有柴。
青壯沒工具也能采夠每日燒的柴，老人體力不強，借助工具，也能有足夠的柴。
使青壯無有富餘，但夠；使老弱無有或缺，也夠；這就叫分配，這就叫平均。
還有，關於作為軍備儲備的工具，得備多少。
初步討論的結果是。
得留鐮刀一百，鋤頭五十，柴刀五十，鐵鍬五十，斧五十，鋸三十。
天黑了，不便去清點物資，明日再清點不遲。
夜深之時，李孟羲拉起弟弟回去睡覺。
當李孟羲照常想拿出紙筆寫東西時，才發覺，紙用完了。
涿州出發帶了大紙百張，全用完了，一點能寫字的地兒都沒了，全寫滿了。
因為紙不好的緣故，一筆寫下去，暈染一大片，被迫字也得寫的大點，紙背麵也暈染了，背麵寫不了。
這可咋辦。
無奈，李孟羲隻得回去。
劉備和關羽正講兵法，還是《孫子兵法》。
李孟羲因為學的快，劉備記憶力不行，學的慢的很，遲遲記不住，關羽隻好按劉備的進度來。
兵法第一篇，劉備到現在一半還沒學完。
兩人一個講，一個聽，正投入，忽又看見李孟羲又來了。
“玄德公，我的紙沒有了，寫完了。”
劉備有些驚訝，當時出涿州，可帶了厚厚一摞子紙，全寫完了？那得寫了多少字啊！
李孟羲說缺紙了，劉備和關羽也不說兵法了，劉備說，軍中布多，拿兩匹來也能支應段時間，紙後邊遇到再買。
關羽說稍等，去拿個東西。
然後，兩人都走了。
不一會兒，劉備先一步回來，懷裏抱著五六匹麻布，一匹碗那麽粗。
再等一會兒，關羽也回來了，手裏拿著一卷竹簡。
“給，羲兒。”
關羽把竹簡遞來，另一手遞來一把刻刀，“這是新簡，一字未刻，給你了。”
李孟羲開心的接過簡和刀，他還沒玩過竹簡呢。
紙的事暫時解決了，著急著回去記東西，李孟羲沒多呆，拿著竹簡和布匹就回去了。
李孟羲走，劉備和關羽的話題就變成了和李孟羲相關了。
關羽也是好奇，李孟羲到底寫了點啥，把紙都給寫完了。
劉備關羽二人約定，得空瞅瞅去。
再說李孟羲回到車裏，他把布匹攤開腿上，提筆寫到。
“八月十七。
義軍初令民夫四散出營采集。
於此事記起，有關生態係統複雜度知識。
物資充沛地域自高至低為，樹林——灌木叢——草叢——陸地——沙漠。
此條知識，可用於戰爭。
若有朝一日，兵敗逃亡，軍糧盡失之際，可求食於叢林，再次灌木叢雜處，再次荒草叢中。
蓋，叢林中能有虎有狼，有野豬兼能有鹿，有狐有兔，有鳥有蛇，虎一隻總重五百，有肉三百斤，狼豬狐鹿，有肉兩百斤，兔鳥蛇之屬，有肉數斤。
一片叢林，或能得肉食千斤，草果野菜不計。
而若尋食於叢草，草中隻有兔蛇鳥鶴，僅可得肉數十斤，不足抵軍糧之缺。
由此又知，前知隨軍采買，今又民夫外散采集，知古來行軍，後勤補充手段已知有二，一為采買，二為野外采集。
采集可得，野物，柴草，草藥，野菜，等等，雖不多，但為後勤補充手段之一。”
寫到這裏，李孟羲停筆，他皺眉思索片刻，便意識到，該寫晚上跟劉備關羽討論的那點內容了。
“於此日，商議得出軍中輔助軍備屯備條例。
若穿山過穀，需有人在前伐木開路，故需軍中備有斧頭鐵鋸。
若要水攻，則軍中當備鋤頭鐵鍬。
諸如此類。
故，若為不時之需，軍中當備各類工具若幹。”
“刀斧手之砍頭大鉞，為特種軍備，當備。”
“於民夫外出采集之事，特設軍管條律七條：
第一：野外遇野兔野菜等，先入誰手，為誰人所得，不得爭搶。若有矛盾，當上請著人評斷，不得私下毆鬥，違者鞭二十。
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第二：野外狼蟲虎豹甚多，恐民夫遇險，故遣遊騎一隊四處巡視。
第三：遊騎之職，在於巡守盯防，故，遊騎不得參與采集，不得棄本職於不顧。違者，鞭二十。
第四：遊騎不得向民夫索討任何東西，違者鞭四十，再犯著殺之。
第五：遊騎不得向民夫購買任何東西，違者鞭十。
第六：民夫若得野兔等野物，兔皮之類，於民夫手中無用，可以統一收購，以做皮甲。（兔皮能否做甲，待確定）
第七：鐮刀柴刀等工具，優先發給老弱。
畢。
待有後補，再錄。”