ps：感謝書友“開心珞巴”投的寶貴月票，求月票、打賞、點讚支持
中國“放開報禁”之後，民間報紙迅速增加，討論的內容越來越多，其中最吸引眼球的，就是“女權運動”的興起。容蓉主編的《強國報》中，專門開設了“女子”副刊，還邀請梁啟超在上邊刊發了一篇《平議女權》的文章。
梁啟超的文筆確實非凡，放眼全球，從西方哲學大家談起：“歐洲自盧梭、福祿特爾，穆勒約翰，斯賓塞爾諸鴻哲提倡女權，男女漸歸平等”，再以美洲的女性受教育、參政議政舉例：“美洲男女同校，自小學至於大學，學科一律；女子之成績，反優於男子。立法，司法，行政，女子皆得為之。”隨後，梁啟超以進化論的思想，指出“吾國儒教，素主宗法社會之階級製度，使得男女進入**夫妻時代，則婦女失其自由，為男子之財產，為男子之奴隸矣。此不得不謂落後也。男與女雖異形，其為公民，而共受天權一也。”
梁啟超這話意思是說男女都為共和國的公民，應該賦予平等的權利，他的觀點得到了容閎、譚嗣同、嚴複等人的支持，他們早就接受了“天賦人權”的思想，紛紛提出帶有近代人權觀念的婦女觀。除了提倡女子權利，禁纏足、興女學、提倡女子參政、辦女報更是維新派具體的女權實踐。
容蓉的強國報社還專門辦了一份《女報》，主筆包括梁啟超夫人李惠仙和《無錫白話報》創始人裘毓芳等。唐群英、呂碧城、秋瑾、沈佩貞等女權主義者都團結在容蓉的周圍，爭取男女平等。
那日，陽光不錯。隻是風裏夾著一些冷意。宋驍飛在總統府的後花園的亭子裏，和譚嗣同、張作霖討論反腐的情況，他們坐在橢圓的石凳上，圍著一張石桌。蓉蓉拿著一份報紙來找宋驍飛，上麵刊登了呂碧城的一篇文章《論提倡女學之宗旨》。文章中，呂碧城反複提倡婦女通過教育改變命運，“欲使平等自由。得與男子同趨於文明教化之途，同習有用之學，同具強毅之氣。使五百兆人合為一大群，合力以爭於列強，合力保全我二萬裏之疆土。”
容蓉把報紙遞給宋驍飛，“大總統。這篇文章的觀點我覺得很有意義。國會應該盡快製定法律。允許各地開設女子大學。”
宋驍飛看完了文章，遞給譚嗣同，“複生，你看看，這文章怎麽樣？”
譚嗣同閱後，直誇讚呂碧城，“此文能辟新理想，思破舊錮蔽。欲拯二萬萬女同胞出之幽閉羈絆黑暗地獄，複其完全獨立自由人格。與男子相競爭於天演界中。實屬難得。”
容蓉聽了，臉上也露出了久違的笑容，小酒窩和以前一樣動人。宋驍飛看了她一看說：“女子大學之事，容議長在國會已經組織討論過數次，但是反對的議員太多，畢竟女子‘無才便是德’的觀念根深蒂固呀。”
容蓉說：“那是因為大總統還沒有出麵。外界甚至有傳言說，大總統是反對男女平等的，因為你有六個老婆。”
宋驍飛聽容蓉的語氣，倒是有幾分醋意，正準備開口，一旁的張作霖護主心切，說：“大總統在以前就是皇帝，三宮六院都很正常。更何況，現在哪個有本事的男人不是三妻四妾？”
容蓉說：“那是舊社會了。現在共和國就應該一夫一妻製。”
張作霖說：“這不太可能，你總不能讓現在娶了三妻四妾的男人離婚吧？”
宋驍飛聽了兩人的話，哈哈大笑，道：“你們怎麽從興辦女子大學扯到一夫一妻了？我的意見，女子大學可以辦。但是一夫一妻，現在條件還不成熟。容蓉，你別以為一夫一妻製就是男女平等了，與其讓那些富商、官員們在外麵包二奶、三奶的，還不如讓他們明媒正娶。”
那時候還沒有“二奶”、“三奶”這個詞，容蓉聽得一頭霧水，問：“什麽叫二奶？三奶？”
宋驍飛想了想，說：“就是外麵的姘頭。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，還是外麵不三不四的姘頭好？”
容蓉不說話了，宋驍飛說：“男女平等，最終是一個經濟問題，而不是觀念問題。這個改變過程，將會是很緩慢的。不過，解放女子，的確也是提高國力的根本大計，我會支持的。”
容蓉說：“即便是緩慢的，我們也要走出第一步才行，否則永遠沒有一條光明的正道。”
宋驍飛點點頭，說：“那就先從你的報紙上開始吧。我剛看了呂小姐的文章，裏麵提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”來稱謂，其實，我覺得可以用“她”字來取代。說完，宋驍飛用毛筆蘸水，在石桌上寫了一個“她”字。
原來，中國的“她”字不是從古就有的，在曹雪芹的《紅樓夢》中有那麽多姿色卓越的女子，可是整本書卻沒有出現一個“她”字。“她”是五四新文化運動的產物。梁啟超提倡的早期白話文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子第三人稱代詞。
容蓉一見這個“她”字，兩眼放光，這不僅意味著“她”和“他”平等了，而且這是大總統提出來的，本身就是一條大新聞，她當即興奮離去。
第二天，《強國報》在頭版報道了“她字的誕生”，引起轟動，如一顆深水炸彈，攪動了社會輿論。
在宋驍飛的推動下，國會很快通過了《女子學堂辦學條例》，女子學校教育在中國取得了合法地位，不僅限於在小學、中學和師範就讀，中國政府聯合在中國江浙一帶傳教、辦學的美國八個教會組織一起，在北京成立了中國女子大學，容蓉擔任了第一任校長。
一時間，中國大地上，女子得到了極大的解放。在廣東番禺，還出現了一位奇女子張竹君，開辦了很多醫院，救死扶傷。
張竹君是廣東番禹人，廣東是與洋人最早接觸的地區，風氣遠較內陸開通，張竹君的父親原來是三品京官，但思想開放，在義和團“扶清滅洋”口號震天響時，還送張竹君進了“夏葛女醫學堂”。這是一所綜合性的醫學校，四年畢業，再經過附屬柔濟醫院的實習，便自立門戶，懸壺濟世。
張竹君身材高挑，鵝蛋臉，高鼻梁，大眼睛，平時喜歡穿洋裝和高跟鞋，這在當時的嶺南，是一道風景。她把診所開在廣州市區內，每次出門，都坐四個人抬的敝篷椅轎，引得路人駐足側目而視。
張竹君有一位閨中密友徐佩萱，是富貴人家的女兒，又嫁給了名門貴公子李晉一，可惜好景不長，李晉一患急症身死，徐佩萱終日悒鬱不樂。張竹君看著這位閨蜜整天沉溺在沮喪的深淵之中，便拉她與自己合夥在荔枝灣開辦提福醫院，專為貧民治病，還加入了“紅.十字會救傷隊”。
後來，她又與徐佩萱在柳度橋開南福醫院，還在兩所醫院中各設福音堂一所，除了傳教布道外，更定期舉辦演說會，討論會，傳播新知，闡述時事，一時間成為廣州市新派人物、知識分子聚會的中心。
當時經常來聚會有胡漢民、馬君武、盧少歧、宋通儒、程子儀、周自齊、王亦鶴等人。有的是年輕的官員，有的是報館的編輯，有的是學者，有的是名門貴公子，夏天來臨，天氣燠熱，張竹君便長期租用一隻大花船，取名“紫洞庭”，邀大家一同上船遊弋在珠江之中，清風指襟，款款清淡，大有同舟共濟之慨。由於張竹君在社會上的影響，許多妻妾成群的男人都怕她，張竹君大名鼎鼎，據說連路遇劫匪時，她報出張竹君的名號，歹徒都竟然斂容正色，鞠躬而退。
宋驍飛聽說張竹君的事跡後，大加讚賞，使得張竹君的名氣更加響亮。在1904年的政.治.協商.會議中，宋驍飛還提議把每年的2月17日定為婦女節日，這一天是武則天的誕辰之日，這一提議獲得國會通過。後來，英國、美國等國家紛紛效仿，這一天就成了國際婦女節。(未完待續。。)
中國“放開報禁”之後，民間報紙迅速增加，討論的內容越來越多，其中最吸引眼球的，就是“女權運動”的興起。容蓉主編的《強國報》中，專門開設了“女子”副刊，還邀請梁啟超在上邊刊發了一篇《平議女權》的文章。
梁啟超的文筆確實非凡，放眼全球，從西方哲學大家談起：“歐洲自盧梭、福祿特爾，穆勒約翰，斯賓塞爾諸鴻哲提倡女權，男女漸歸平等”，再以美洲的女性受教育、參政議政舉例：“美洲男女同校，自小學至於大學，學科一律；女子之成績，反優於男子。立法，司法，行政，女子皆得為之。”隨後，梁啟超以進化論的思想，指出“吾國儒教，素主宗法社會之階級製度，使得男女進入**夫妻時代，則婦女失其自由，為男子之財產，為男子之奴隸矣。此不得不謂落後也。男與女雖異形，其為公民，而共受天權一也。”
梁啟超這話意思是說男女都為共和國的公民，應該賦予平等的權利，他的觀點得到了容閎、譚嗣同、嚴複等人的支持，他們早就接受了“天賦人權”的思想，紛紛提出帶有近代人權觀念的婦女觀。除了提倡女子權利，禁纏足、興女學、提倡女子參政、辦女報更是維新派具體的女權實踐。
容蓉的強國報社還專門辦了一份《女報》，主筆包括梁啟超夫人李惠仙和《無錫白話報》創始人裘毓芳等。唐群英、呂碧城、秋瑾、沈佩貞等女權主義者都團結在容蓉的周圍，爭取男女平等。
那日，陽光不錯。隻是風裏夾著一些冷意。宋驍飛在總統府的後花園的亭子裏，和譚嗣同、張作霖討論反腐的情況，他們坐在橢圓的石凳上，圍著一張石桌。蓉蓉拿著一份報紙來找宋驍飛，上麵刊登了呂碧城的一篇文章《論提倡女學之宗旨》。文章中，呂碧城反複提倡婦女通過教育改變命運，“欲使平等自由。得與男子同趨於文明教化之途，同習有用之學，同具強毅之氣。使五百兆人合為一大群，合力以爭於列強，合力保全我二萬裏之疆土。”
容蓉把報紙遞給宋驍飛，“大總統。這篇文章的觀點我覺得很有意義。國會應該盡快製定法律。允許各地開設女子大學。”
宋驍飛看完了文章，遞給譚嗣同，“複生，你看看，這文章怎麽樣？”
譚嗣同閱後，直誇讚呂碧城，“此文能辟新理想，思破舊錮蔽。欲拯二萬萬女同胞出之幽閉羈絆黑暗地獄，複其完全獨立自由人格。與男子相競爭於天演界中。實屬難得。”
容蓉聽了，臉上也露出了久違的笑容，小酒窩和以前一樣動人。宋驍飛看了她一看說：“女子大學之事，容議長在國會已經組織討論過數次，但是反對的議員太多，畢竟女子‘無才便是德’的觀念根深蒂固呀。”
容蓉說：“那是因為大總統還沒有出麵。外界甚至有傳言說，大總統是反對男女平等的，因為你有六個老婆。”
宋驍飛聽容蓉的語氣，倒是有幾分醋意，正準備開口，一旁的張作霖護主心切，說：“大總統在以前就是皇帝，三宮六院都很正常。更何況，現在哪個有本事的男人不是三妻四妾？”
容蓉說：“那是舊社會了。現在共和國就應該一夫一妻製。”
張作霖說：“這不太可能，你總不能讓現在娶了三妻四妾的男人離婚吧？”
宋驍飛聽了兩人的話，哈哈大笑，道：“你們怎麽從興辦女子大學扯到一夫一妻了？我的意見，女子大學可以辦。但是一夫一妻，現在條件還不成熟。容蓉，你別以為一夫一妻製就是男女平等了，與其讓那些富商、官員們在外麵包二奶、三奶的，還不如讓他們明媒正娶。”
那時候還沒有“二奶”、“三奶”這個詞，容蓉聽得一頭霧水，問：“什麽叫二奶？三奶？”
宋驍飛想了想，說：“就是外麵的姘頭。你想想，女人是做明媒正娶的小妾好，還是外麵不三不四的姘頭好？”
容蓉不說話了，宋驍飛說：“男女平等，最終是一個經濟問題，而不是觀念問題。這個改變過程，將會是很緩慢的。不過，解放女子，的確也是提高國力的根本大計，我會支持的。”
容蓉說：“即便是緩慢的，我們也要走出第一步才行，否則永遠沒有一條光明的正道。”
宋驍飛點點頭，說：“那就先從你的報紙上開始吧。我剛看了呂小姐的文章，裏麵提到女性，都是用“他”、“伊”、“他女”來稱謂，其實，我覺得可以用“她”字來取代。說完，宋驍飛用毛筆蘸水，在石桌上寫了一個“她”字。
原來，中國的“她”字不是從古就有的，在曹雪芹的《紅樓夢》中有那麽多姿色卓越的女子，可是整本書卻沒有出現一個“她”字。“她”是五四新文化運動的產物。梁啟超提倡的早期白話文中，“他”、“伊”、“他女”都作女子第三人稱代詞。
容蓉一見這個“她”字，兩眼放光，這不僅意味著“她”和“他”平等了，而且這是大總統提出來的，本身就是一條大新聞，她當即興奮離去。
第二天，《強國報》在頭版報道了“她字的誕生”，引起轟動，如一顆深水炸彈，攪動了社會輿論。
在宋驍飛的推動下，國會很快通過了《女子學堂辦學條例》，女子學校教育在中國取得了合法地位，不僅限於在小學、中學和師範就讀，中國政府聯合在中國江浙一帶傳教、辦學的美國八個教會組織一起，在北京成立了中國女子大學，容蓉擔任了第一任校長。
一時間，中國大地上，女子得到了極大的解放。在廣東番禺，還出現了一位奇女子張竹君，開辦了很多醫院，救死扶傷。
張竹君是廣東番禹人，廣東是與洋人最早接觸的地區，風氣遠較內陸開通，張竹君的父親原來是三品京官，但思想開放，在義和團“扶清滅洋”口號震天響時，還送張竹君進了“夏葛女醫學堂”。這是一所綜合性的醫學校，四年畢業，再經過附屬柔濟醫院的實習，便自立門戶，懸壺濟世。
張竹君身材高挑，鵝蛋臉，高鼻梁，大眼睛，平時喜歡穿洋裝和高跟鞋，這在當時的嶺南，是一道風景。她把診所開在廣州市區內，每次出門，都坐四個人抬的敝篷椅轎，引得路人駐足側目而視。
張竹君有一位閨中密友徐佩萱，是富貴人家的女兒，又嫁給了名門貴公子李晉一，可惜好景不長，李晉一患急症身死，徐佩萱終日悒鬱不樂。張竹君看著這位閨蜜整天沉溺在沮喪的深淵之中，便拉她與自己合夥在荔枝灣開辦提福醫院，專為貧民治病，還加入了“紅.十字會救傷隊”。
後來，她又與徐佩萱在柳度橋開南福醫院，還在兩所醫院中各設福音堂一所，除了傳教布道外，更定期舉辦演說會，討論會，傳播新知，闡述時事，一時間成為廣州市新派人物、知識分子聚會的中心。
當時經常來聚會有胡漢民、馬君武、盧少歧、宋通儒、程子儀、周自齊、王亦鶴等人。有的是年輕的官員，有的是報館的編輯，有的是學者，有的是名門貴公子，夏天來臨，天氣燠熱，張竹君便長期租用一隻大花船，取名“紫洞庭”，邀大家一同上船遊弋在珠江之中，清風指襟，款款清淡，大有同舟共濟之慨。由於張竹君在社會上的影響，許多妻妾成群的男人都怕她，張竹君大名鼎鼎，據說連路遇劫匪時，她報出張竹君的名號，歹徒都竟然斂容正色，鞠躬而退。
宋驍飛聽說張竹君的事跡後，大加讚賞，使得張竹君的名氣更加響亮。在1904年的政.治.協商.會議中，宋驍飛還提議把每年的2月17日定為婦女節日，這一天是武則天的誕辰之日，這一提議獲得國會通過。後來，英國、美國等國家紛紛效仿，這一天就成了國際婦女節。(未完待續。。)