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1903年那年春天的會議之所以對中國來說很重要，除了確定中國外交“聯英抗俄”和爭取中國海權的的總戰略，還由於在國內大政方針上，國會議員們就“農業立國”和“工商立國”之爭展開了一場激烈爭論。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
當時國會議員的八百羅漢中，有一半是儒家的士坤，有一半已經是商人，商人中也有一部分人是儒商。主張“農業立國”代表是北京大學的大儒辜鴻銘教授，他是近代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人，他翻譯了中國“四書”中的三部――《論語》、《中庸》和《大學》，一生推崇中國文明，到什麽地步呢，舉個例子，辜鴻銘喜歡他老婆淑姑的小腳，每當無聊時，就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香，而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把小腳放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉湧，妙筆生輝。康有為為此送過辜鴻銘一張“知足常樂”的橫幅，辜鴻銘說：“康有為深知我心。”男人好比茶壺，女人好比茶杯，一把茶壺可以配幾個茶杯，所以男人納妾天經地義；每個茶杯卻隻能配一把茶壺，所以女人應該從一而終！他甚至獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸”，此外還有“靈敏”。辜鴻銘從這一獨特的視角出發，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；隻有中國人全麵具備了這四種優秀的精神特質。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”。“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背後，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活――一種心靈的生活”。所以，辜鴻銘極力主張保持中華文明，“自古以來，農業乃中國立國之本。”
而主張“工商立國”的，乃是以農工總長張謇，以及席家為首的“洞庭山幫”，此時的洞庭山幫，已經在發展成為江浙財團。在席慕嫣的帶領下。席家整合了江浙商幫並且一步步帶到全國之頂端，其中以浙江湖州南潯鎮的富商最為有名，這個鎮在太湖南岸，是接軌上海的東大門，水陸交通便捷。南潯鎮的發達從19世紀50年代就開始了，通商口岸打開後，這些人經辦絲綢業而致富，因為南潯盛產絲綢，號稱湖絲，質量領先，所以出口也很有競爭力。出了很多富豪。有四象八牛七十二金狗之稱。一般認為“象”指擁有財產百萬兩以上的富豪，五十萬至百萬兩者稱為“牛”，三十萬至五十萬兩者稱為“狗”。照此估算，他們的財產總額當在六千萬至八千萬兩。宋驍飛上台後，盛宣懷的內閣政府大力鼓勵發展工商業，這一時期。南潯“四象八牛”經營領域大為拓展，除土絲業外，他們向繅絲等近代工業、金融業以及鹽業、航運業、房地產等領域廣泛投資。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)如顧家的顧敬齋在繼續經營顧豐盛絲行同時，1896年盤進了上海乾康絲廠，在20世紀初成為上海最大的絲廠。1902年顧敬齋又參與創辦了上海最早的麵粉廠之一華興麵粉公司。
辜鴻銘和張謇等人在國會吵得不可開交，誰也說服不了誰，“農業立國”和“工商立國”之爭又很重要，全國的報紙都加入了討論，最後容閎不得不請宋驍飛出麵，宋驍飛也覺得是時候給儒生們上上政-治課了。
宋驍飛進到了國會議事廳，咳嗽一聲，堂中頓時靜寂下來，七百多名到會的議員都等著宋驍飛的發言。
宋驍飛深思熟慮之後，說：“太史公曾說過：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。你們這些士紳議員，都喜歡做君子，羞於言利，說什麽君子喻於義，小人喻於利。如果放在太平盛世，也就罷了，不言利、不爭利也無妨，頂多國家窮一點。可眼下什麽世道？泰西列強橫行，貧弱之國淪為富強之國的殖民地，弱肉強食。在這等世道中，咱們能不言利？咱們能不爭利嗎？而這工商之利大於農耕之利是有目共睹的。早在三十年前，李鴻章總統就已意識到，從農耕文明向工商文明轉型，乃國人救亡的必然路徑，他曾說過，‘國人不諳世事，默守陳法，藏身於文字之間而卑視工商。豈知世界文明，工商業較重於文字。窺東西各國之強盛，無獨不然。’容閎議長在美利堅多年，他應該知道，18世紀90年代，美國第一屆政府財政總長漢密爾頓與國務卿傑斐遜就‘工商立國’與‘農業立國’就爭論過，結果諸位看看今日奉行工商立國之美利堅，哪個國家還敢欺負？恐怕將來，連英吉利都會不如美利堅。”
辜鴻銘並不是省油的燈，他說：“提倡工商立國，怕就怕官府和奸商沆瀣一氣，欺壓百姓，曆朝曆代，莫不如此。而官商勾結必然會禍國殃民！眼下的中國，凡是能把事業做大的商人，誰和官府沒有勾結？誰沒有花錢買過官？”
宋驍飛哈哈大笑，說：“辜議員你應該知道，大英帝國的議會裏麵，除了貴族議員就是商人或是代表商人利益的政客，幾乎沒有誰替勞動人民說話的――勞動人民也沒有選舉權和被選舉權，因為他們不納稅或是納稅太少，因而在議會裏麵沒有代表！中國的國會，好歹還有你們這些以齊家治國平天下為己任的大儒為老百姓說說話。我倒認為，官商勾結不是問題，問題是得有個規則，怎麽勾結，怎麽鬥法，就在這個國會裏，在台麵上，正大光明地代表各方利益爭鬥！”
辜鴻銘說，那我今天就代表勞苦大眾，來和這些奸商們說說理！”說完，辜鴻銘把一份材料讓人遞交給宋驍飛。
宋驍飛一看，是一份調查報告，裏麵是一些生絲廠的工人罷工的案例。經過七八年的高速發展，農民大量湧入城市，隨著農業占用勞動力的減少，農民們大量湧入城市。所以資本家們的底牌非常硬，因為他們不愁招不到工人，工人們的工作和生活條件很差，一天工作十四五個小時。結果有些工人在別人的煽動下，進行暴力罷工，打砸工廠，有的還以工廠主是“吸血鬼”為由，搶奪他們的財產，而被當地巡警依法拘留。
辜鴻銘說：“生絲廠的工人們的要求絕對是合理的，他們無外乎希望得到每周一天的休息日，得到稍微潔淨一點的飲食，不再和老鼠、蜈蚣們生活在同樣潮濕、陰暗、擁擠的房間裏。於是出現罷工，但這些奸商們，小部分略微讓步，大部分工廠因為利潤不夠而關閉。”
宋驍飛想了想，說：“關閉生絲廠，絕對是一種“雙輸”的結果！我並不了解生絲廠廠主所能獲取的真實利潤，但是我讀過一點經濟學方麵的書，在商品社會下，任何資產價格都不會長期扭曲。如果開生絲廠的利潤遠高於其他行業，那麽或許一年之間就有許多新的生絲廠，有了生絲廠，工人們就不怕沒有加薪的機會。我會將這個報告交給盛宣懷總理的內閣政府，責成生絲行業協會盡快拿出一個在保障工廠合理利潤的基礎上，盡可能增加員工福利的方案。”
會場上雷鳴般的掌聲經久不息，江浙財團的議員們也感到十分欣慰，他們真擔心大總統遷怒於他們，全盤答應工人的暴動，將他們的利益置於不顧。
宋驍飛最後表態，“辜議員提的貧苦勞工的問題，我十分同情。但是，在工人、商人和社會利益之間找到一個三方均可接受切合點是最為重要的，可以通過工會和行業協會去解決這個問題。我絕對不會允許工人去打砸搶所謂工廠主的財產。我們是法治社會，沒有錢就去搶，這時絕對不允許的！我們依法保障每個公民的私產！”
會場上又響起一陣熱烈的掌聲。宋驍飛說：“我們每個人，今後都不要看不起商人，商人逐利，是他們的本性，這也是正常的人性，商人們不偷不搶，隻要不是強買強賣，就沒有剝削誰。你不喜歡，可以不購買他們的服務。我們要相信市場，隻要能自由交換，對每個人來說，就是最大的公平！我們中華民族，今後要工商立國，恢複商人應有的名譽！不能看不起商人，否則老百姓，就隻能都受窮！”
最後，國會高票通過了“工商立國”的決議。
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而主張“工商立國”的，乃是以農工總長張謇，以及席家為首的“洞庭山幫”，此時的洞庭山幫，已經在發展成為江浙財團。在席慕嫣的帶領下。席家整合了江浙商幫並且一步步帶到全國之頂端，其中以浙江湖州南潯鎮的富商最為有名，這個鎮在太湖南岸，是接軌上海的東大門，水陸交通便捷。南潯鎮的發達從19世紀50年代就開始了，通商口岸打開後，這些人經辦絲綢業而致富，因為南潯盛產絲綢，號稱湖絲，質量領先，所以出口也很有競爭力。出了很多富豪。有四象八牛七十二金狗之稱。一般認為“象”指擁有財產百萬兩以上的富豪，五十萬至百萬兩者稱為“牛”，三十萬至五十萬兩者稱為“狗”。照此估算，他們的財產總額當在六千萬至八千萬兩。宋驍飛上台後，盛宣懷的內閣政府大力鼓勵發展工商業，這一時期。南潯“四象八牛”經營領域大為拓展，除土絲業外，他們向繅絲等近代工業、金融業以及鹽業、航運業、房地產等領域廣泛投資。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)如顧家的顧敬齋在繼續經營顧豐盛絲行同時，1896年盤進了上海乾康絲廠，在20世紀初成為上海最大的絲廠。1902年顧敬齋又參與創辦了上海最早的麵粉廠之一華興麵粉公司。
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宋驍飛深思熟慮之後，說：“太史公曾說過：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。你們這些士紳議員，都喜歡做君子，羞於言利，說什麽君子喻於義，小人喻於利。如果放在太平盛世，也就罷了，不言利、不爭利也無妨，頂多國家窮一點。可眼下什麽世道？泰西列強橫行，貧弱之國淪為富強之國的殖民地，弱肉強食。在這等世道中，咱們能不言利？咱們能不爭利嗎？而這工商之利大於農耕之利是有目共睹的。早在三十年前，李鴻章總統就已意識到，從農耕文明向工商文明轉型，乃國人救亡的必然路徑，他曾說過，‘國人不諳世事，默守陳法，藏身於文字之間而卑視工商。豈知世界文明，工商業較重於文字。窺東西各國之強盛，無獨不然。’容閎議長在美利堅多年，他應該知道，18世紀90年代，美國第一屆政府財政總長漢密爾頓與國務卿傑斐遜就‘工商立國’與‘農業立國’就爭論過，結果諸位看看今日奉行工商立國之美利堅，哪個國家還敢欺負？恐怕將來，連英吉利都會不如美利堅。”
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宋驍飛最後表態，“辜議員提的貧苦勞工的問題，我十分同情。但是，在工人、商人和社會利益之間找到一個三方均可接受切合點是最為重要的，可以通過工會和行業協會去解決這個問題。我絕對不會允許工人去打砸搶所謂工廠主的財產。我們是法治社會，沒有錢就去搶，這時絕對不允許的！我們依法保障每個公民的私產！”
會場上又響起一陣熱烈的掌聲。宋驍飛說：“我們每個人，今後都不要看不起商人，商人逐利，是他們的本性，這也是正常的人性，商人們不偷不搶，隻要不是強買強賣，就沒有剝削誰。你不喜歡，可以不購買他們的服務。我們要相信市場，隻要能自由交換，對每個人來說，就是最大的公平！我們中華民族，今後要工商立國，恢複商人應有的名譽！不能看不起商人，否則老百姓，就隻能都受窮！”
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