“好厲害的防禦法術！”
這種異相阿伯拉爾也立刻發現，他發出一聲讚歎，停止了聖唱。他不是傻子，當然能看出無名在借助他的聖唱恢複功力。在搞不清楚對方功法原理的時候，不如暫時等待。有一點阿伯拉爾很清楚，無名十五丈的術修氣場維持本身，需要定期消耗大量的玄氣，這是術修功法的致命缺點。其實根本無需著急攻擊，隻要耐心的等待一段時間，等到無名的玄氣耗盡，氣場無法維持，最後的勝利者，依然會是阿伯拉爾。
甚至，無名想退走也不可能。無論在大海上還是在陸地上，阿伯拉爾的禦空飛行速度，都完爆無名。等待，隻要等待下去，無名必敗。
“真不愧是經驗豐富的聖騎士。”
見到阿伯拉爾停止聖唱，但並不退走，無名馬上明白他的如意算盤。既不冒險，也不驚慌，隻保持自己的戰略優勢等待，這樣的對手實在很難纏。無名心中非常清楚，這種表麵上的僵持局麵，背後是術修功法的玄氣大量消耗，與悟道領域可以無限使用的重大區別。這種堅持，自己並不能維持很久。
三分之一炷香的短時五行領域很快結束，無名沒有繼續使用今天的最後一次短時悟道領域機會，他選擇了保持靜心氣場的空等待。他知道，隻要靜心氣場還在，阿伯拉爾不敢冒險再度攻擊。
不過，即使不注入領域，靜心氣場的維持，也最多半個時辰。無名已經沒有機會了，他已經感覺到，死神在向自己招手。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
“該麵對的終須麵對。”
花漫天的話，此時在無名的心中響起。
“是啊，不破解規則，總是指望靠各種運氣和技巧，終是一場空。”
一念及此，無名一咬牙，下定了決心。不要再想那些花哨的臨時戰術，也不要再指望此地真有什麽反敗為勝的法寶。老老實實用這最後半個時辰，參悟規則吧。
悟出，就是生。悟不出，就是死。沒有第三條路。
這一次，無名的規則思考，從阿伯拉爾的聖唱開始。這所謂的聖唱，其實是向本來已經擺脫了靈魂束縛，自由自在的萬物，再度注入了上帝的規則。上帝，用他的那套神的規則，再度壓服蠢蠢欲動的萬物。
“這是溫和實在論。”
無名立刻得出結論。所謂溫和實在論，分為兩步思辨。
第一步，認為真實的事物，確實不存在所謂“共相”。他們就是他們自己，並不屬於任何先天的“類”。
第二步，認為“類”這個概念本身，也是一種真實的事物――真實存在的詞語。而且，這個本來不存在世界上的詞語出現了，是因為這個概念來自上帝的理性本身。是上帝把他的理性分享給了人類，所以人類才會想出一種世界上本來沒有的詞語。
也就是說，基督教徒用上帝的理性，為所謂的“共相”，找到了最終的存在位置。他們承認“共相”不存在於事物內部，但同時相信“共相”存在於上帝那裏，是上帝造物的依據所在。
“既然如此，‘上帝與我同在’這六個字的真言，應該包含‘共相’和‘上帝’，指出共相的來源是上帝。”
無名得出結論。為了證實這一點，他勇敢的麵對阿伯拉爾，說出了心目中的那六個字――共相源於上帝。
“上～帝～與～我～同～在～”
六個空靈的字回蕩在海麵上，無名，居然真的成功了。
金光，耀眼的金光，密集的金光，從無名的身上射出，射向四麵八方。那種詭異的力量，隨著金光的射出也殺向周圍的一切，包括阿伯拉爾。
“不好！”
阿伯拉爾大叫一聲，立刻也發動了他的聖唱。
“上～帝～與～我～同～在～”
隨著他的吟唱，他胸口的金色十字架，第三次發光，形成強大的光線，反擊無名的攻擊。
“刷刷刷～”
兩種光線攻擊的交融，形成的是奇怪的密集細碎切割聲，仿佛有人用篩子在篩沙子一般。
誰勝利了？
很不幸，勝利者是阿伯拉爾，並非無名。阿伯拉爾那從金色十字架中射出的金光，明顯比無名從身體中射出的強大一些。在擊敗了無名的金光以後，殘餘的力量繼續殺向無名。
無奈，無名隻好使用今天的最後一次短時悟道領域，再度用木屬性的青青枝葉，吸收了阿伯拉爾的聖唱能量。
“東方人，你不是撒旦的使者，你就是撒旦本人！”
再度陷入對峙，阿伯拉爾大聲嚷嚷起來。剛才的一幕，顯然讓他心中泛起了驚濤駭浪。
“太可怕了，你居然可以盜用聖唱的力量！要不是這個托馬斯大人贈予的聖十字架，也許我現在已經被你打倒。可惜，即便如此，最後的勝利者依然不是你。托馬斯大人乃是領悟過很多種道的真正強者，握有他的聖十字架，我的聖唱威力，將永遠壓倒你！”
這一席話，聽得無名口中泛起了苦水。好可怕的托馬斯大人，眼前僅僅一個他送出去的聖物，就讓自己的所有努力前功盡棄了。看來老天爺最初的意思，是要自己和無事道長聯手對付他。那種領悟了很多道的白銀聖騎士，將會是怎樣的一種存在？
還有希望嗎？
隱約中，無名感受到破局的唯一辦法――領悟大同異。
這既然是大同異世界，大同異就是最強招式。既然老天爺認為，無名和無事聯手，可以一戰托馬斯大人。那麽，掌握了大同異，擊敗這看起來已經不可能打贏的阿伯拉爾，也可以成為可能。時間所剩無幾，無名，必須分秒必爭了。
“大同異，你的真言究竟是什麽？”
無名的心中快速的閃過當初破解“小同異”真言的思路。當無名意識到同異世界的真言，是名家惠施的名言以後，他立刻就想到了名家兩大學派的核心不同。
公孫龍學派強調的是“離”，強調萬物的各有特色，無法用一個所謂的“一般性”定義來規範。這種觀點如果要用一個詞語來表示的話，可以叫做“不同”。
萬物各不同，森林裏沒有相同的兩片樹葉。
而惠施學派強調的是“合”，強調萬物雖然不同，但卻有共通之處。
兩片樹葉，都是綠色的。兩片樹葉，都有相似的結構特征。所以，它們有共通之處。兩個物體，雖然不可能完全相同，但必然也不會完全相異，一定存在共通之處。
既強調各自的特殊性，各自的不同，不要用一種條條框框來限製，但又強調共通之處。這就是惠施“合同異”的真意。
依據“合同異”的基本原理，無名判斷“小同異”的真言，應該是三個字――萬物合。經過試驗，他的判斷是正確的。
然而，這種萬物不同的合，卻不是阿伯拉爾“上帝注入共相”模式的對手。因為阿伯拉爾用上帝解釋了共相的所在，形成強悍的全套規範，給所有萬物都進行了再定義。在那種再定義下，萬物的那些共通之處，顯得分外單薄缺乏力量。
“如何才可以破解這種上帝注入規則的模式？什麽才是真正的‘大同異’？還是想不通啊！”
這種異相阿伯拉爾也立刻發現，他發出一聲讚歎，停止了聖唱。他不是傻子，當然能看出無名在借助他的聖唱恢複功力。在搞不清楚對方功法原理的時候，不如暫時等待。有一點阿伯拉爾很清楚，無名十五丈的術修氣場維持本身，需要定期消耗大量的玄氣，這是術修功法的致命缺點。其實根本無需著急攻擊，隻要耐心的等待一段時間，等到無名的玄氣耗盡，氣場無法維持，最後的勝利者，依然會是阿伯拉爾。
甚至，無名想退走也不可能。無論在大海上還是在陸地上，阿伯拉爾的禦空飛行速度，都完爆無名。等待，隻要等待下去，無名必敗。
“真不愧是經驗豐富的聖騎士。”
見到阿伯拉爾停止聖唱，但並不退走，無名馬上明白他的如意算盤。既不冒險，也不驚慌，隻保持自己的戰略優勢等待，這樣的對手實在很難纏。無名心中非常清楚，這種表麵上的僵持局麵，背後是術修功法的玄氣大量消耗，與悟道領域可以無限使用的重大區別。這種堅持，自己並不能維持很久。
三分之一炷香的短時五行領域很快結束，無名沒有繼續使用今天的最後一次短時悟道領域機會，他選擇了保持靜心氣場的空等待。他知道，隻要靜心氣場還在，阿伯拉爾不敢冒險再度攻擊。
不過，即使不注入領域，靜心氣場的維持，也最多半個時辰。無名已經沒有機會了，他已經感覺到，死神在向自己招手。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
“該麵對的終須麵對。”
花漫天的話，此時在無名的心中響起。
“是啊，不破解規則，總是指望靠各種運氣和技巧，終是一場空。”
一念及此，無名一咬牙，下定了決心。不要再想那些花哨的臨時戰術，也不要再指望此地真有什麽反敗為勝的法寶。老老實實用這最後半個時辰，參悟規則吧。
悟出，就是生。悟不出，就是死。沒有第三條路。
這一次，無名的規則思考，從阿伯拉爾的聖唱開始。這所謂的聖唱，其實是向本來已經擺脫了靈魂束縛，自由自在的萬物，再度注入了上帝的規則。上帝，用他的那套神的規則，再度壓服蠢蠢欲動的萬物。
“這是溫和實在論。”
無名立刻得出結論。所謂溫和實在論，分為兩步思辨。
第一步，認為真實的事物，確實不存在所謂“共相”。他們就是他們自己，並不屬於任何先天的“類”。
第二步，認為“類”這個概念本身，也是一種真實的事物――真實存在的詞語。而且，這個本來不存在世界上的詞語出現了，是因為這個概念來自上帝的理性本身。是上帝把他的理性分享給了人類，所以人類才會想出一種世界上本來沒有的詞語。
也就是說，基督教徒用上帝的理性，為所謂的“共相”，找到了最終的存在位置。他們承認“共相”不存在於事物內部，但同時相信“共相”存在於上帝那裏，是上帝造物的依據所在。
“既然如此，‘上帝與我同在’這六個字的真言，應該包含‘共相’和‘上帝’，指出共相的來源是上帝。”
無名得出結論。為了證實這一點，他勇敢的麵對阿伯拉爾，說出了心目中的那六個字――共相源於上帝。
“上～帝～與～我～同～在～”
六個空靈的字回蕩在海麵上，無名，居然真的成功了。
金光，耀眼的金光，密集的金光，從無名的身上射出，射向四麵八方。那種詭異的力量，隨著金光的射出也殺向周圍的一切，包括阿伯拉爾。
“不好！”
阿伯拉爾大叫一聲，立刻也發動了他的聖唱。
“上～帝～與～我～同～在～”
隨著他的吟唱，他胸口的金色十字架，第三次發光，形成強大的光線，反擊無名的攻擊。
“刷刷刷～”
兩種光線攻擊的交融，形成的是奇怪的密集細碎切割聲，仿佛有人用篩子在篩沙子一般。
誰勝利了？
很不幸，勝利者是阿伯拉爾，並非無名。阿伯拉爾那從金色十字架中射出的金光，明顯比無名從身體中射出的強大一些。在擊敗了無名的金光以後，殘餘的力量繼續殺向無名。
無奈，無名隻好使用今天的最後一次短時悟道領域，再度用木屬性的青青枝葉，吸收了阿伯拉爾的聖唱能量。
“東方人，你不是撒旦的使者，你就是撒旦本人！”
再度陷入對峙，阿伯拉爾大聲嚷嚷起來。剛才的一幕，顯然讓他心中泛起了驚濤駭浪。
“太可怕了，你居然可以盜用聖唱的力量！要不是這個托馬斯大人贈予的聖十字架，也許我現在已經被你打倒。可惜，即便如此，最後的勝利者依然不是你。托馬斯大人乃是領悟過很多種道的真正強者，握有他的聖十字架，我的聖唱威力，將永遠壓倒你！”
這一席話，聽得無名口中泛起了苦水。好可怕的托馬斯大人，眼前僅僅一個他送出去的聖物，就讓自己的所有努力前功盡棄了。看來老天爺最初的意思，是要自己和無事道長聯手對付他。那種領悟了很多道的白銀聖騎士，將會是怎樣的一種存在？
還有希望嗎？
隱約中，無名感受到破局的唯一辦法――領悟大同異。
這既然是大同異世界，大同異就是最強招式。既然老天爺認為，無名和無事聯手，可以一戰托馬斯大人。那麽，掌握了大同異，擊敗這看起來已經不可能打贏的阿伯拉爾，也可以成為可能。時間所剩無幾，無名，必須分秒必爭了。
“大同異，你的真言究竟是什麽？”
無名的心中快速的閃過當初破解“小同異”真言的思路。當無名意識到同異世界的真言，是名家惠施的名言以後，他立刻就想到了名家兩大學派的核心不同。
公孫龍學派強調的是“離”，強調萬物的各有特色，無法用一個所謂的“一般性”定義來規範。這種觀點如果要用一個詞語來表示的話，可以叫做“不同”。
萬物各不同，森林裏沒有相同的兩片樹葉。
而惠施學派強調的是“合”，強調萬物雖然不同，但卻有共通之處。
兩片樹葉，都是綠色的。兩片樹葉，都有相似的結構特征。所以，它們有共通之處。兩個物體，雖然不可能完全相同，但必然也不會完全相異，一定存在共通之處。
既強調各自的特殊性，各自的不同，不要用一種條條框框來限製，但又強調共通之處。這就是惠施“合同異”的真意。
依據“合同異”的基本原理，無名判斷“小同異”的真言，應該是三個字――萬物合。經過試驗，他的判斷是正確的。
然而，這種萬物不同的合，卻不是阿伯拉爾“上帝注入共相”模式的對手。因為阿伯拉爾用上帝解釋了共相的所在，形成強悍的全套規範，給所有萬物都進行了再定義。在那種再定義下，萬物的那些共通之處，顯得分外單薄缺乏力量。
“如何才可以破解這種上帝注入規則的模式？什麽才是真正的‘大同異’？還是想不通啊！”