漢宣帝，原名劉病已，後改名劉詢。字次卿，諡號“宣”，廟號“中宗”。他是西漢曆史上第四個也是最後一個擁有廟號的皇帝，中宗之號對應中興之功，實至名歸。
這本小說可以算作是他的傳記。
因為宣帝是我的男神，評價可能會有失偏頗，相對不夠客觀。我會盡量按照《漢書》來寫，結合一些有關資料，爭取做到不溢美、不隱惡。也希望大家能夠去對比一下班固的原書，找出謬誤。
評價一個人通常是很難的，因為人性複雜，但是宣帝和他所創造的孝宣中興，絕對是最亮眼的一抹色彩。
宣帝因愛情而著名，我承認自己一開始也是因為故劍情深的典故而去了解他，可後來卻深深折服在其文治武功之下。
他是一個政治天才。有人說，宣帝是因為恭哀皇後的死才在政治上變得成熟。南園遺愛對他的影響確實不小，但他一開始就是個和高祖一樣，腹黑流氓的人設從來不是傻白甜。
無論是處理田延年的貪汙案還是對待劉賀的態度，都表現出一個合格的君王應有的政治敏銳度，而這些都發生在許皇後被毒死之前。許平君的死對他的打擊幾乎是毀滅性的，從此以後，這個二十歲的少年，不再是腹黑的小流氓而是隱忍的大boss。他不再年少衝動，為了愛情和政治對抗，而是一忍再忍，暗中收網將政敵一網打盡。
他生逢巫蠱，卻也因此對民間疾苦了解甚多。論愛民如子，西漢也就文帝可與之爭鋒。漢宣帝人稱“小漢武”，他確實某方麵和曾爺爺很像，但比起窮兵黷武的漢武帝，可是好太多了。
西漢不少皇帝的本紀裏，都有人相食。遇到災年、地震，就仿佛是不可避免的事。可是宣帝的本紀裏卻全是全民厚賞和大赦，他也遇到過地震，也賑過災，咋就沒人相食呢？
他是仁君，明君，但是，死在他手上的無辜也不少。真正在頂峰的當權者，沒有人會真的幹淨，儒家的政治理想完全實現是絕對的空想。
所以，他選擇了漢家製度，選擇了傳揚千古的霸王道雜之。不能怪他對喜好儒學的太子發那麽大的火。縱觀孝宣一生，你是跟功高震主的霍光講仁義還是和燒殺搶掠的匈奴談道德?宣帝經曆的是波雲詭譎的政治鬥爭，近百年的漢匈之戰，西羌的叛亂，宗室的謀反......他很清楚，仁義道德在絕對的政治利益麵前一文不值，否則，他又怎麽會失去心中摯愛?
但偏偏，他重感情。他違背滿朝文武堅持給生父一個“皇考”的名分，盡管史皇孫劉進生前連個侯爵都沒有。他不顧扶持之功，滅了霍家滿門，寒了天下臣工士子之心，隻是為了給發妻報仇。這樣的事，作為一個帝王是錯的，但，作為一個男人，卻那般叫人心疼。
他不是溫潤如玉的謙謙君子，卻貪玩任性間將朝堂玩弄於鼓掌。他塑造溫和有禮的仁君形象卻暗地裏可以殺人於無形。他坐擁後宮三千佳麗卻隻取南園一瓢飲。他不能單純的用好人壞人來區分，但他的魅力和光彩早已盡情綻放在那個西漢最好的時代，那璀璨奪目的孝宣中興。
我們不會忘，那個昔年鬥雞走馬的少年郎已經成長為俾睨天下的明君英主。他帶著他的愛情，他的麒麟閣十一功臣，呼韓邪單於入朝稱臣的禮拜，西域都護府設立所帶來的新疆版圖，一起沉睡在南園，一起沉睡在曆史的汪洋，成為一朵美麗的浪花。
就如班固所說：孝宣之治，信賞必罰，綜核名實，政事、文學、法理之士鹹精其能，至於技巧、工匠、器械，自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業也。遭值匈奴乖亂，推亡固存，信威北夷，單於慕義，稽首稱籓。功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣！
這本小說可以算作是他的傳記。
因為宣帝是我的男神，評價可能會有失偏頗，相對不夠客觀。我會盡量按照《漢書》來寫，結合一些有關資料，爭取做到不溢美、不隱惡。也希望大家能夠去對比一下班固的原書，找出謬誤。
評價一個人通常是很難的，因為人性複雜，但是宣帝和他所創造的孝宣中興，絕對是最亮眼的一抹色彩。
宣帝因愛情而著名，我承認自己一開始也是因為故劍情深的典故而去了解他，可後來卻深深折服在其文治武功之下。
他是一個政治天才。有人說，宣帝是因為恭哀皇後的死才在政治上變得成熟。南園遺愛對他的影響確實不小，但他一開始就是個和高祖一樣，腹黑流氓的人設從來不是傻白甜。
無論是處理田延年的貪汙案還是對待劉賀的態度，都表現出一個合格的君王應有的政治敏銳度，而這些都發生在許皇後被毒死之前。許平君的死對他的打擊幾乎是毀滅性的，從此以後，這個二十歲的少年，不再是腹黑的小流氓而是隱忍的大boss。他不再年少衝動，為了愛情和政治對抗，而是一忍再忍，暗中收網將政敵一網打盡。
他生逢巫蠱，卻也因此對民間疾苦了解甚多。論愛民如子，西漢也就文帝可與之爭鋒。漢宣帝人稱“小漢武”，他確實某方麵和曾爺爺很像，但比起窮兵黷武的漢武帝，可是好太多了。
西漢不少皇帝的本紀裏，都有人相食。遇到災年、地震，就仿佛是不可避免的事。可是宣帝的本紀裏卻全是全民厚賞和大赦，他也遇到過地震，也賑過災，咋就沒人相食呢？
他是仁君，明君，但是，死在他手上的無辜也不少。真正在頂峰的當權者，沒有人會真的幹淨，儒家的政治理想完全實現是絕對的空想。
所以，他選擇了漢家製度，選擇了傳揚千古的霸王道雜之。不能怪他對喜好儒學的太子發那麽大的火。縱觀孝宣一生，你是跟功高震主的霍光講仁義還是和燒殺搶掠的匈奴談道德?宣帝經曆的是波雲詭譎的政治鬥爭，近百年的漢匈之戰，西羌的叛亂，宗室的謀反......他很清楚，仁義道德在絕對的政治利益麵前一文不值，否則，他又怎麽會失去心中摯愛?
但偏偏，他重感情。他違背滿朝文武堅持給生父一個“皇考”的名分，盡管史皇孫劉進生前連個侯爵都沒有。他不顧扶持之功，滅了霍家滿門，寒了天下臣工士子之心，隻是為了給發妻報仇。這樣的事，作為一個帝王是錯的，但，作為一個男人，卻那般叫人心疼。
他不是溫潤如玉的謙謙君子，卻貪玩任性間將朝堂玩弄於鼓掌。他塑造溫和有禮的仁君形象卻暗地裏可以殺人於無形。他坐擁後宮三千佳麗卻隻取南園一瓢飲。他不能單純的用好人壞人來區分，但他的魅力和光彩早已盡情綻放在那個西漢最好的時代，那璀璨奪目的孝宣中興。
我們不會忘，那個昔年鬥雞走馬的少年郎已經成長為俾睨天下的明君英主。他帶著他的愛情，他的麒麟閣十一功臣，呼韓邪單於入朝稱臣的禮拜，西域都護府設立所帶來的新疆版圖，一起沉睡在南園，一起沉睡在曆史的汪洋，成為一朵美麗的浪花。
就如班固所說：孝宣之治，信賞必罰，綜核名實，政事、文學、法理之士鹹精其能，至於技巧、工匠、器械，自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業也。遭值匈奴乖亂，推亡固存，信威北夷，單於慕義，稽首稱籓。功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣！