山伯靜靜地坐在四季如春的梅花穀一麵沐浴著暖暖的陽光一麵閱讀葛洪贈送的《抱樸子》心中一直在思考如何方能重塑陽魂。
葛洪在書中說：“萬物有靈。”“山無大小皆有神靈山大則神大山小則神小。”‘；山精之形如小兒而獨足……山中有大樹有能語者非樹能語也其精名曰雲陰。‘；就是說從天上的神仙到山神到蛇精、豬精乃至山中之鬼都是有靈性的。
“可是這種靈性是從哪裏來的呢？是先天本有？還是後天形成的？”山伯絞盡腦汁苦思冥想：“如果說靈魂先天本有不容後天改變我的陽魂怎會忽然變得殘缺起來？如果說靈魂後天形成那麽我山伯就不能再造陽魂嗎？按理應該可以！”
接著往下讀葛洪在《內篇&；#8226；至理》篇中說：‘；夫有因無而立焉形須神而立焉。有者無之宮也；形者神之宅也。故譬之於堤堤壞則水不留矣。方之以燭燭糜則火不居矣。‘；《內篇&；#8226；微旨》篇則說：“山水草木井灶洿池猶皆有精氣。”
“陽精魂立陰精魄成。兩精相薄而生神明。”“萬物之老者其精悉能假托人形。‘；
看到這裏他禁不住自言自語：“如此說來無論是人類牲畜走獸飛禽還是山精木靈其擁有的靈魂都是與形體密切相關的都是由精、氣構成的。精氣可以後天修煉而變強魂魄自然可以重新塑造而完善！”看到這裏他不由得想起杜預所說的精氣理論心中更加堅定了“再造陽魂”的信念麵上浮現出難得的笑意。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
杜預曾經說到修真煉魂的總則：“人生始化曰魄既生魄陽曰魂用物精多則魂魄強是以有精爽至於神明。”
山伯在《抱樸子》中也找到了幾乎同樣的內容。
《內篇&；#8226；登涉》篇雲：‘；萬物皆有精山中夜見胡人者銅鐵之精。‘；而且道家煉丹所用的藥石同樣含有精氣在內。“丹精生金。諸藥之精勝於自然者也。‘；道家煉丹的目的便是將藥物蘊藏的‘；精‘；用人工的方式提煉出來。這些提煉出來的精華物質具有遠勝於自然物的神奇功效。
讀到這裏山伯心中更加有了底：“如此看來不管是呼吸吐納還是煉丹修真其目的都是將外有的物質轉化為內在的能力。這種修煉的過程既包括元神、魂魄的補足更包括精、氣的不斷完善。由此推斷陽魂殘缺並非不治之症隻是大大增加我修煉的難度而已！”
至此他的心裏鼓足了勇氣暗想：“孟老夫子有雲：‘天將降大任於斯人也必先苦其心誌勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動心忍性曾益其所不能。’所以我隻要堅持不懈地修煉下去總有一天會重塑自我再造陽魂的！”
他緩緩合上書卷閉上雙目鍥而不舍地認真思索：“萬物有靈萬靈皆可修真。儒、道、佛、魔從修煉的本質上來說是一樣的差別隻在於具體方法。如果損人利己強取豪奪隻求結果不擇手段那就是‘魔’；如果以煉丹為主通過煉精化氣煉氣化神積累能量那就是‘道’；如果以修心為主通過禪定提高心靈的境界那就是‘佛’；那麽‘儒’家該怎麽修？古儒是怎樣修煉的？”
他隻覺得眼前星光閃爍似乎找到了修煉的關鍵然而又不是很清晰：“相比較佛道兩家浩如煙海的修煉典籍來說儒家隻剩下‘聖人之言’少有關於修真方法的描述。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)聖人之言說的是做人的道理講究的是人與人之間的溝通它能用於修真嗎？”
山伯睜開眼睛看著梅花穀遍野的鮮花看著英台不停地采集各種各樣的花露他的心裏忽然生出一種新奇的想法：“如果將儒家做人的原則轉移到修真中來以仁義禮智信跟萬物之靈相溝通能否建立起和諧的修真秩序從而獲得自身修煉所需要的精微物質呢？”想到這裏他的眼前不禁一亮簡直有種豁然開朗的感覺。
“這想法不錯無論如何都應該試一下！”於是乎他敞開心扉留連在花叢間試著將自己的心胸擴展開去與周圍的樹木花草融為一體。
練了兩個時辰雖然沒什麽明顯的收獲卻也感到心曠神怡遍體愉悅。
日近黃昏英台笑著飛了回來：“梁兄你找到修儒的方法了？”
山伯微笑不語卻試著用敞開的心扉將她包容在內。
英台雖沒有明顯的感覺卻從他歡愉的笑容裏明白他心境的開闊不禁跟著欣慰：“人說‘笑一笑十年少’。梁兄今天笑了這麽多定然增添了數十年的陽壽。”
山伯微微一笑道：“我已經想明白了。生命長短並不重要重要的是過好每一天。我看英妹采集了不少的花露是不是想釀成花露酒？”
英台明眸一閃笑道：“小妹不勝酒力不出半杯便會酩酊大醉。梁兄如果想喝我倒可以想法釀製一些。”
山伯卻建議：“以花釀酒能夠提高花露的質地且能延長保存時間。你應該試試。”
話音剛落就聽不遠處有人笑著附和：“花露酒可是好東西！如果自己享用不盡還可以拿到鬼市、仙墟與別人交換。兩位有所不知好些仙家都是酒鬼呢！老頭子我也喜歡喝酒！”
回頭一看卻是多日不見的杜預現身於花叢間。
“杜老別來無恙？”山伯連忙上前見禮。
杜預上下打量著他旋即詫異地道：“竟是佛門高僧的肉身小哥能耐不小啊！怎麽弄來的？”
山伯淡淡一笑：“這是暫時借用的。不出兩月還要還給人家。”
杜預更是睜大眼睛：“那人是誰？佛影脫體？夕照還魂？那可是活佛了！如此佛體決不能放過孩兒們都給我出來！”
周圍忽然現出眾多的鬼影“呼啦啦”圍了上來幾乎將山伯嚇了一跳！
“你們這是幹嘛？要吃和尚肉可不成！”
杜預笑道：“小哥多慮了！大家隻想靠近一些吸收一點佛性。佛光普照每時每刻都在往外散你又不會損失什麽。”
聽他這麽說山伯方才放下心來：“好大家都靠近些。”又招手讓穀中唯一的童子走近：“小兄弟坐前麵！”
那孩子縱身過來抱住他的腿笑道：“這算不算抱佛腳？”
眾人哄堂大笑。
笑聲稍歇就聽茅山道士王道凡問道：“梁兄弟一去近月你找到九薇樹了？”
山伯攤開雙手苦笑道：“不好意思在下兩手空空回來讓諸位失望了。”
文士裴秀哈哈一笑：“沒關係有了這具佛身其效不在九微火之下。可惜不能聆聽佛音梵唄要不然那就是莫大的享受了！”
英台上前一步問道：“裴先生請問什麽是佛音梵唄？”
裴秀道：“就是誦經擊磬之聲了！大家都是鬼身如能得到大德高僧的誦經度那可是夢寐以求的好事啊。”
山伯探手摸出《大般涅磐經》朗聲笑道：“我也是鬼。不過如今身居佛體不知誦經有沒有效？”
眾人“哇”的一聲叫起來：“應該有效！咋會沒效？除非那佛身是假的！”
“快試試看！這可是千載難逢的良機啊！”
還有個身材五段的漢子叫道：“這真是借來的佛身？莫要還他我們留下了！”
話未說完耳邊傳來杜宇的喝斥聲：“貪得無厭！如此心境永世不得拔脫！”
山伯將手一擺開始誦經：“爾時世尊。於晨朝時從其麵門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦複如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除……”
葛洪在書中說：“萬物有靈。”“山無大小皆有神靈山大則神大山小則神小。”‘；山精之形如小兒而獨足……山中有大樹有能語者非樹能語也其精名曰雲陰。‘；就是說從天上的神仙到山神到蛇精、豬精乃至山中之鬼都是有靈性的。
“可是這種靈性是從哪裏來的呢？是先天本有？還是後天形成的？”山伯絞盡腦汁苦思冥想：“如果說靈魂先天本有不容後天改變我的陽魂怎會忽然變得殘缺起來？如果說靈魂後天形成那麽我山伯就不能再造陽魂嗎？按理應該可以！”
接著往下讀葛洪在《內篇&；#8226；至理》篇中說：‘；夫有因無而立焉形須神而立焉。有者無之宮也；形者神之宅也。故譬之於堤堤壞則水不留矣。方之以燭燭糜則火不居矣。‘；《內篇&；#8226；微旨》篇則說：“山水草木井灶洿池猶皆有精氣。”
“陽精魂立陰精魄成。兩精相薄而生神明。”“萬物之老者其精悉能假托人形。‘；
看到這裏他禁不住自言自語：“如此說來無論是人類牲畜走獸飛禽還是山精木靈其擁有的靈魂都是與形體密切相關的都是由精、氣構成的。精氣可以後天修煉而變強魂魄自然可以重新塑造而完善！”看到這裏他不由得想起杜預所說的精氣理論心中更加堅定了“再造陽魂”的信念麵上浮現出難得的笑意。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
杜預曾經說到修真煉魂的總則：“人生始化曰魄既生魄陽曰魂用物精多則魂魄強是以有精爽至於神明。”
山伯在《抱樸子》中也找到了幾乎同樣的內容。
《內篇&；#8226；登涉》篇雲：‘；萬物皆有精山中夜見胡人者銅鐵之精。‘；而且道家煉丹所用的藥石同樣含有精氣在內。“丹精生金。諸藥之精勝於自然者也。‘；道家煉丹的目的便是將藥物蘊藏的‘；精‘；用人工的方式提煉出來。這些提煉出來的精華物質具有遠勝於自然物的神奇功效。
讀到這裏山伯心中更加有了底：“如此看來不管是呼吸吐納還是煉丹修真其目的都是將外有的物質轉化為內在的能力。這種修煉的過程既包括元神、魂魄的補足更包括精、氣的不斷完善。由此推斷陽魂殘缺並非不治之症隻是大大增加我修煉的難度而已！”
至此他的心裏鼓足了勇氣暗想：“孟老夫子有雲：‘天將降大任於斯人也必先苦其心誌勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動心忍性曾益其所不能。’所以我隻要堅持不懈地修煉下去總有一天會重塑自我再造陽魂的！”
他緩緩合上書卷閉上雙目鍥而不舍地認真思索：“萬物有靈萬靈皆可修真。儒、道、佛、魔從修煉的本質上來說是一樣的差別隻在於具體方法。如果損人利己強取豪奪隻求結果不擇手段那就是‘魔’；如果以煉丹為主通過煉精化氣煉氣化神積累能量那就是‘道’；如果以修心為主通過禪定提高心靈的境界那就是‘佛’；那麽‘儒’家該怎麽修？古儒是怎樣修煉的？”
他隻覺得眼前星光閃爍似乎找到了修煉的關鍵然而又不是很清晰：“相比較佛道兩家浩如煙海的修煉典籍來說儒家隻剩下‘聖人之言’少有關於修真方法的描述。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)聖人之言說的是做人的道理講究的是人與人之間的溝通它能用於修真嗎？”
山伯睜開眼睛看著梅花穀遍野的鮮花看著英台不停地采集各種各樣的花露他的心裏忽然生出一種新奇的想法：“如果將儒家做人的原則轉移到修真中來以仁義禮智信跟萬物之靈相溝通能否建立起和諧的修真秩序從而獲得自身修煉所需要的精微物質呢？”想到這裏他的眼前不禁一亮簡直有種豁然開朗的感覺。
“這想法不錯無論如何都應該試一下！”於是乎他敞開心扉留連在花叢間試著將自己的心胸擴展開去與周圍的樹木花草融為一體。
練了兩個時辰雖然沒什麽明顯的收獲卻也感到心曠神怡遍體愉悅。
日近黃昏英台笑著飛了回來：“梁兄你找到修儒的方法了？”
山伯微笑不語卻試著用敞開的心扉將她包容在內。
英台雖沒有明顯的感覺卻從他歡愉的笑容裏明白他心境的開闊不禁跟著欣慰：“人說‘笑一笑十年少’。梁兄今天笑了這麽多定然增添了數十年的陽壽。”
山伯微微一笑道：“我已經想明白了。生命長短並不重要重要的是過好每一天。我看英妹采集了不少的花露是不是想釀成花露酒？”
英台明眸一閃笑道：“小妹不勝酒力不出半杯便會酩酊大醉。梁兄如果想喝我倒可以想法釀製一些。”
山伯卻建議：“以花釀酒能夠提高花露的質地且能延長保存時間。你應該試試。”
話音剛落就聽不遠處有人笑著附和：“花露酒可是好東西！如果自己享用不盡還可以拿到鬼市、仙墟與別人交換。兩位有所不知好些仙家都是酒鬼呢！老頭子我也喜歡喝酒！”
回頭一看卻是多日不見的杜預現身於花叢間。
“杜老別來無恙？”山伯連忙上前見禮。
杜預上下打量著他旋即詫異地道：“竟是佛門高僧的肉身小哥能耐不小啊！怎麽弄來的？”
山伯淡淡一笑：“這是暫時借用的。不出兩月還要還給人家。”
杜預更是睜大眼睛：“那人是誰？佛影脫體？夕照還魂？那可是活佛了！如此佛體決不能放過孩兒們都給我出來！”
周圍忽然現出眾多的鬼影“呼啦啦”圍了上來幾乎將山伯嚇了一跳！
“你們這是幹嘛？要吃和尚肉可不成！”
杜預笑道：“小哥多慮了！大家隻想靠近一些吸收一點佛性。佛光普照每時每刻都在往外散你又不會損失什麽。”
聽他這麽說山伯方才放下心來：“好大家都靠近些。”又招手讓穀中唯一的童子走近：“小兄弟坐前麵！”
那孩子縱身過來抱住他的腿笑道：“這算不算抱佛腳？”
眾人哄堂大笑。
笑聲稍歇就聽茅山道士王道凡問道：“梁兄弟一去近月你找到九薇樹了？”
山伯攤開雙手苦笑道：“不好意思在下兩手空空回來讓諸位失望了。”
文士裴秀哈哈一笑：“沒關係有了這具佛身其效不在九微火之下。可惜不能聆聽佛音梵唄要不然那就是莫大的享受了！”
英台上前一步問道：“裴先生請問什麽是佛音梵唄？”
裴秀道：“就是誦經擊磬之聲了！大家都是鬼身如能得到大德高僧的誦經度那可是夢寐以求的好事啊。”
山伯探手摸出《大般涅磐經》朗聲笑道：“我也是鬼。不過如今身居佛體不知誦經有沒有效？”
眾人“哇”的一聲叫起來：“應該有效！咋會沒效？除非那佛身是假的！”
“快試試看！這可是千載難逢的良機啊！”
還有個身材五段的漢子叫道：“這真是借來的佛身？莫要還他我們留下了！”
話未說完耳邊傳來杜宇的喝斥聲：“貪得無厭！如此心境永世不得拔脫！”
山伯將手一擺開始誦經：“爾時世尊。於晨朝時從其麵門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦複如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除……”