雖說我們現在已經破解了一部分的“鬼域銘文”然而我還是不能告別程教授他們回到杭州去。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）因為我不敢肯定光靠這一部分被破解的“鬼域銘文”我是否可以解開那本上古殘卷中的秘密。如果不能完全解開那我將是徒勞一場。而且因為這些神秘的“鬼域銘文”已經被破解出了一部分有了這個突破要想繼續深入地研究這些神秘的文字已經不會太難了在程教授的研究下相信用不了多久就會將這些“鬼域銘文”全部破解出來的。所以為了保險起見我還是決定再在程教授他們這邊待上一段時間。
而且雖然我們已經取得了不小的突破可是我總是想不明白為什麽這些和“鬼域銘文”刻在一起的甲骨文不是和其他甲古文字一樣出現在獸骨龜甲之上而是被刻在了這麽一塊巨大的石碑之上了呢？當我把這個疑問講給程教授聽了以後程教授對我說：“甲骨文出現於殷商時期一般是被刻在獸骨龜甲之上用來占卜吉凶之用的甲骨文的名字也由此而來。但是甲骨文也並不是單單出現在龜甲獸骨之上。考古工作者們曾經在殷商婦好幕中就曾經現有刻有甲骨文字的石鼓。但這些石刻一般隻有簡短的一兩個字從來沒有現過有數量如此之多的甲骨文石刻字。因此我覺得這塊石碑存在著兩種不同的可能性。第一這確實是殷商時期的物品隻不過這件物品的出現是因為一種非常特殊的原因所以顯得有些與眾不同。第二這塊石碑不是殷商時期的產物這些甲骨文和‘鬼域銘文’原先是刻在其他物體上的後來因為什麽原因才被商朝以後某朝代的人按原樣刻在了這塊石碑之上。”經過程教授的這麽一番解釋我覺得十分有道理。
之後我們又仔細研究了那些刻有“鬼域銘文”的銅器皿。現這些器皿上所刻的“鬼域銘文”所描述的幾乎都是某種咒語般的內容。估計都是和某種祭祀的儀式有關。當程教授仔細查看了這些銅器皿的造型和文飾之後程教授說道：“我看這些從李少君墓出土的銅器皿造型大氣文飾簡潔十分符合秦朝時期民風崇尚實用簡樸的特點。因此我覺得這些青銅器皿很有可能都是秦朝時候的產物。而從湖北安城出土的銅器皿豪放精致特別是文飾圖案更是顯出了明顯的漢代特色因此應該是漢代的物品。”“秦朝怎麽剛從漢墓裏出來現在又和秦朝扯上關係了？”華洋聽程教授這麽一說覺得有些奇怪於是就問道：“難道說當年那李少君就是在某個秦朝遺跡中現了這些秦朝遺物覺得這些古怪的‘鬼域銘文’十分神秘於是以此為依據編造了一個大膽的謊言欺騙了漢武皇帝？”程教授聽華洋這麽一說於是回答道：“是啊你的這個推斷也有一定的可能性啊。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）說不定這塊‘銘文石碑’也就是秦朝時期被人刻上去的也不一定啊。”
在進一步的研究中我們現越來越多的從李少君墓出土的銅器皿被證實為是秦朝遺物。這一點是證據確鑿的隻是到底是屬於秦朝哪一個時期的產物卻一時還不能確定下來。而湖北安城地窖出土的銅器皿則清一色的出自漢朝從當時的出土情況看來因為地窖石門上有“武帝丹房禁止內入”的字樣因此可以推斷應該是漢武帝或者更早些時期的產物。
既然這些銅器皿上都刻有“鬼域銘文”那麽這些都刻有“鬼域銘文”的秦朝和漢代的銅器皿之間到底又有著什麽樣的聯係呢？一時間我們還真回答不出這個問題來隻能跟著程教授接著慢慢往下研究。當我們查看到了和銘文石碑一起從李少君墓室的後室石壁上現的那另外四塊石碑時我們現這些石碑上記載著當年李少君現這塊銘文石碑的來龍去脈。
上麵說有一天李少君來到了陝西秦嶺的一處山區遊玩偶然間山風大作雷雨交加。李少君見山中天色突變心中驚慌於是便四處尋找可以逼雨的地方。就在這個時候他偶然現了一處隱蔽的山洞於是就躲了進去。當他進了山洞才現這山洞中雲霧繚繞溫度適宜與別的山洞有很大的不同。由於心中的好奇之心李少君不由地往山洞的深初走了過去。當他到達山洞中一個巨大的石廳之中時他看到了石廳內豎著一塊巨大的石碑上麵刻有許多奇怪的文字符號。而在這石碑的周圍也擺放著許多的青銅器皿上麵也都刻有這些神秘的文字符號。李少君覺得這些文字十分神秘於是就用身上的衣布和燒焦的碳灰拓下了這石碑上的文字符號。等雨停之後李少君才回到了山外同時在心中記下了這個山洞的地理位置。
等他回到家中仔細查看了這些奇怪的文字符號越看越覺得這些文字神秘莫測突然有了一個奇怪的想法認為這些文字乃是天國的文字而那山洞應該就是仙人修煉的洞府。就在這個時候漢武皇帝突然向天下招募有長生之術的各方能人異士。李少君聞聽此事就想把自己的現告訴給漢武皇帝可是他又怕光靠這一塊小小的石碑拓印不能讓漢武皇帝相信自己的說法反而招來欺君的罪名於是就大著膽故意說這是從上古神話中所說的東海仙山上得來的拓印。漢武皇帝聽後果然深信不已於是立刻派人去東海找仙山並且還大大地賞賜了李少君一番。
(本書唯一正式布網址/sho?b1_id=112234本書qq群一群號4o944o57(已滿)二群號23847395三群號36278962請求加入前說明葬地玄經。更多更快更新謝謝收藏支持。
李少君得了這一番好處之後膽子更大了於是就幹脆在漢武皇帝的麵前以自己就是神人而自居。雖然漢武皇帝多次派人去東海尋仙沒有結果但漢武皇帝對李少君還是十分的信任和恭敬。於是為了更好的迷惑漢武帝李少君又根據自己在那石洞中的所見告訴漢武帝讓他鑄造銅器皿並刻上相應的“鬼域銘文”。以此作為求仙儀式的祭器和禮器並請各方術士在各地開設秘密丹房煉製仙丹。
因為漢武皇帝急切地盼望著自己能有長生不老的一天所以他對少君所提的建議都欣然接受還為此撥給李少君大量的錢財以供其為自己煉就仙丹之用。李少君因此斂聚了大量的金銀李氏一族由此開始昌盛起來。後來李少君得了重病將要死去。臨死前他懼怕自己的這個秘密被漢武帝現從此會給家族帶來滅頂之災。於是他就派人去了那個山洞秘密將這些銘文石碑和銅器皿藏到自己已經修建得差不多的墓穴內。在他死後他的後人還把這件事如實記錄在了四塊石碑之上並和那塊銘文石碑一起藏於後室的牆體之中。
看完這些石碑的內容我們對於那些在湖北安城地窖現的銅器皿的來曆就有了比較清楚的了解了。按照這四塊石碑所說李少君曾建議漢武皇帝請各方術士在各地開設秘密丹房煉製仙丹還讓漢武皇帝鑄造銅器皿刻“鬼域銘文”作為求仙儀式的祭器和禮器。由此看來湖北安城地窖就是當時漢武帝所設立的一個秘密丹房。
而且雖然我們已經取得了不小的突破可是我總是想不明白為什麽這些和“鬼域銘文”刻在一起的甲骨文不是和其他甲古文字一樣出現在獸骨龜甲之上而是被刻在了這麽一塊巨大的石碑之上了呢？當我把這個疑問講給程教授聽了以後程教授對我說：“甲骨文出現於殷商時期一般是被刻在獸骨龜甲之上用來占卜吉凶之用的甲骨文的名字也由此而來。但是甲骨文也並不是單單出現在龜甲獸骨之上。考古工作者們曾經在殷商婦好幕中就曾經現有刻有甲骨文字的石鼓。但這些石刻一般隻有簡短的一兩個字從來沒有現過有數量如此之多的甲骨文石刻字。因此我覺得這塊石碑存在著兩種不同的可能性。第一這確實是殷商時期的物品隻不過這件物品的出現是因為一種非常特殊的原因所以顯得有些與眾不同。第二這塊石碑不是殷商時期的產物這些甲骨文和‘鬼域銘文’原先是刻在其他物體上的後來因為什麽原因才被商朝以後某朝代的人按原樣刻在了這塊石碑之上。”經過程教授的這麽一番解釋我覺得十分有道理。
之後我們又仔細研究了那些刻有“鬼域銘文”的銅器皿。現這些器皿上所刻的“鬼域銘文”所描述的幾乎都是某種咒語般的內容。估計都是和某種祭祀的儀式有關。當程教授仔細查看了這些銅器皿的造型和文飾之後程教授說道：“我看這些從李少君墓出土的銅器皿造型大氣文飾簡潔十分符合秦朝時期民風崇尚實用簡樸的特點。因此我覺得這些青銅器皿很有可能都是秦朝時候的產物。而從湖北安城出土的銅器皿豪放精致特別是文飾圖案更是顯出了明顯的漢代特色因此應該是漢代的物品。”“秦朝怎麽剛從漢墓裏出來現在又和秦朝扯上關係了？”華洋聽程教授這麽一說覺得有些奇怪於是就問道：“難道說當年那李少君就是在某個秦朝遺跡中現了這些秦朝遺物覺得這些古怪的‘鬼域銘文’十分神秘於是以此為依據編造了一個大膽的謊言欺騙了漢武皇帝？”程教授聽華洋這麽一說於是回答道：“是啊你的這個推斷也有一定的可能性啊。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）說不定這塊‘銘文石碑’也就是秦朝時期被人刻上去的也不一定啊。”
在進一步的研究中我們現越來越多的從李少君墓出土的銅器皿被證實為是秦朝遺物。這一點是證據確鑿的隻是到底是屬於秦朝哪一個時期的產物卻一時還不能確定下來。而湖北安城地窖出土的銅器皿則清一色的出自漢朝從當時的出土情況看來因為地窖石門上有“武帝丹房禁止內入”的字樣因此可以推斷應該是漢武帝或者更早些時期的產物。
既然這些銅器皿上都刻有“鬼域銘文”那麽這些都刻有“鬼域銘文”的秦朝和漢代的銅器皿之間到底又有著什麽樣的聯係呢？一時間我們還真回答不出這個問題來隻能跟著程教授接著慢慢往下研究。當我們查看到了和銘文石碑一起從李少君墓室的後室石壁上現的那另外四塊石碑時我們現這些石碑上記載著當年李少君現這塊銘文石碑的來龍去脈。
上麵說有一天李少君來到了陝西秦嶺的一處山區遊玩偶然間山風大作雷雨交加。李少君見山中天色突變心中驚慌於是便四處尋找可以逼雨的地方。就在這個時候他偶然現了一處隱蔽的山洞於是就躲了進去。當他進了山洞才現這山洞中雲霧繚繞溫度適宜與別的山洞有很大的不同。由於心中的好奇之心李少君不由地往山洞的深初走了過去。當他到達山洞中一個巨大的石廳之中時他看到了石廳內豎著一塊巨大的石碑上麵刻有許多奇怪的文字符號。而在這石碑的周圍也擺放著許多的青銅器皿上麵也都刻有這些神秘的文字符號。李少君覺得這些文字十分神秘於是就用身上的衣布和燒焦的碳灰拓下了這石碑上的文字符號。等雨停之後李少君才回到了山外同時在心中記下了這個山洞的地理位置。
等他回到家中仔細查看了這些奇怪的文字符號越看越覺得這些文字神秘莫測突然有了一個奇怪的想法認為這些文字乃是天國的文字而那山洞應該就是仙人修煉的洞府。就在這個時候漢武皇帝突然向天下招募有長生之術的各方能人異士。李少君聞聽此事就想把自己的現告訴給漢武皇帝可是他又怕光靠這一塊小小的石碑拓印不能讓漢武皇帝相信自己的說法反而招來欺君的罪名於是就大著膽故意說這是從上古神話中所說的東海仙山上得來的拓印。漢武皇帝聽後果然深信不已於是立刻派人去東海找仙山並且還大大地賞賜了李少君一番。
(本書唯一正式布網址/sho?b1_id=112234本書qq群一群號4o944o57(已滿)二群號23847395三群號36278962請求加入前說明葬地玄經。更多更快更新謝謝收藏支持。
李少君得了這一番好處之後膽子更大了於是就幹脆在漢武皇帝的麵前以自己就是神人而自居。雖然漢武皇帝多次派人去東海尋仙沒有結果但漢武皇帝對李少君還是十分的信任和恭敬。於是為了更好的迷惑漢武帝李少君又根據自己在那石洞中的所見告訴漢武帝讓他鑄造銅器皿並刻上相應的“鬼域銘文”。以此作為求仙儀式的祭器和禮器並請各方術士在各地開設秘密丹房煉製仙丹。
因為漢武皇帝急切地盼望著自己能有長生不老的一天所以他對少君所提的建議都欣然接受還為此撥給李少君大量的錢財以供其為自己煉就仙丹之用。李少君因此斂聚了大量的金銀李氏一族由此開始昌盛起來。後來李少君得了重病將要死去。臨死前他懼怕自己的這個秘密被漢武帝現從此會給家族帶來滅頂之災。於是他就派人去了那個山洞秘密將這些銘文石碑和銅器皿藏到自己已經修建得差不多的墓穴內。在他死後他的後人還把這件事如實記錄在了四塊石碑之上並和那塊銘文石碑一起藏於後室的牆體之中。
看完這些石碑的內容我們對於那些在湖北安城地窖現的銅器皿的來曆就有了比較清楚的了解了。按照這四塊石碑所說李少君曾建議漢武皇帝請各方術士在各地開設秘密丹房煉製仙丹還讓漢武皇帝鑄造銅器皿刻“鬼域銘文”作為求仙儀式的祭器和禮器。由此看來湖北安城地窖就是當時漢武帝所設立的一個秘密丹房。