幾天後的某個下午，雲家前麵的向陽坡上。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
十幾個少年聚在一起。
“所謂書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。其包括執筆、運筆、點畫、結構、布局等內容。”雲澈沉聲開口道
“例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低。”
“漢字的構成和使用方式可以歸納成六種類型，即為六書。”
”六書？”子默開口問道。
“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借......”雲澈比了個手勢開口道，“就是這六種.”
“你們要識字，書法是必不可少的一個環節，至於六書.......”雲澈遲疑了一下，搖搖頭說道，“你們了解一下就行了，不必太過認真的。”
“我想聽聽......”子默沉默了很久，看著雲澈的眼睛認真的說道。
“不過是一些很無聊的東西罷了.....”雲澈頓了頓開口道，“你想聽？”
“象形是什麽？”子默點頭開口問道
“象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也。”
“也就是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。”
“你看.....”雲澈用樹枝在地上的沙盤上畫出一輪月亮的形狀，開口道，“月字像一彎明月的形狀....”
“而龜字像一隻龜的側麵形狀，馬字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，魚是一條有魚頭、魚身、魚尾的遊魚......”雲澈指著自己隨手在沙盤之上畫的幾個圖案，門字就是左右兩扇門的形狀。而日字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。”
“這就是象形文字.......”雲澈沉聲說道。
“也就是用形狀來表達文字的含義，對吧?”子默沉吟了一會兒，開口道。
“不錯......”雲澈點頭，”而指事者視而可識，察而見意，上下是也。”
“指事與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。”
“例如刃字是在刀的鋒利處加上一點，以作標示；凶字則是在陷阱處加上交叉符號；上、下二字則是在主體一的上方或下方畫上標示符號；則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分.......”
“形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也........”
“形聲字由兩部分組成：形旁和聲旁。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。”
“例如櫻字........”雲澈指著沙盤中的字說道，“其形旁是木，表示它是一種樹木，聲旁是嬰，表示它的發音與嬰字一樣；
“而籃字形旁是竹，表示它是竹製物品，聲旁是監，表示它的韻母與監字一樣。”
“齒字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的止是聲旁，表示兩字韻母相同。”
“會意，會意者比類合誼，以見指?鄭?湫攀且?p>“會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。”
“例如酒字，以釀酒的瓦瓶酉和液體水合起來，表達字義；解字的剖拆字義，是以用刀把牛和角分開來字達；鳴指鳥的叫聲，於是用口和鳥組成而成。”
“假借，假借者本無其字，依聲托事，令長是也。”
“有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表現，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式。”
“轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是也。”
“這就是通常所說的六書......”
“你若是想將來踏入仕途，你的確該好好的了解一番六書。”雲澈笑道。
子默沒有說話，隻是靜靜的看著腳下沙盤裏的字，嘴角輕輕蠕動，時不時的皺起眉頭用手比劃著。
村裏的少年不多，卻也不算少，但真正用心在學的卻隻有幾個人。
子墨便是其中的一個，有間客棧大儒的學生南宮與其定下五年之期，所以子默依然等待著花開，縱然為一朵半途而廢的花，卻依然堅信每一道綻放的煙火都化作了天上的星辰。
我本卑微，卻心向天空......
雲澈看著子默專注的神情笑了笑，沒有管他，對著其餘的少年說道：“今天先教你們這麽多了，有時間多練習練習。”
..............
一輛黑色馬車在烏鎮之外山道緩緩行駛。
山道依然幽靜，道旁的槐樹殘有濕意，緩平的道麵上隱隱可以看到一道馬車車輪留下的痕跡。
黑色馬車內，一老者一青年兩人相對而坐。
青年約莫二十來歲，容顏清俊寧和，自然生出脫塵之意，頭上一頂古樸的冠帽。
山路很崎嶇，黑色馬車搖搖晃晃，青年的身軀很直，沒有一絲晃動。
若是用一句話形容，便是“君子持之以方”
老者麵色莊嚴，雙手扶膝。
“他不適合我的儒道。”忽然青年睜開雙眼平靜道。
“為什麽？”老人眼皮微微睜開，似是剛從小憩中醒過來。
青年沒有說話，而是緩緩鬆開一直緊握的拳頭。
他的掌心裏，忽然多出一滴晶瑩的液體。
那液體透明清澈，卻粘稠細密，迎風而化，變成一點氣。
一點浩然氣。
浩然氣在他的手掌裏開始緩緩地燃燒，散發著無窮的光與熱.
火苗很微弱。
卻堅定的跳動著。
如青山一般，屹立大海，驚濤拍打在山腳。
如孤鬆一般，倒掛懸崖，驟風呼嘯在葉隙。
緩慢，堅定，不動搖！
道家修持天地呼吸，儒家修持浩然之氣。
呼吸之間有造化，生死交替輪回。
浩然之間有正氣，凡俗聖賢相通。
“不相融.......”青年開口說道。
“花開有期，花落無盡，縱然為一朵半途而廢的花，已然有綻放的可能。”老人平靜道。
“我不懂老師為何要關注一個山野小孩。”青年說道。
“十年前，夫子批命之時說過一句話。”老人沒有回答他的話，平靜說道。
“什麽話？”
“我聽到了沉悶的呼吸自遠方而來，不對，是喘息......”
“什麽意思？”
“不懂，夫子說氣運會有大變，佛道兩家有人入世，你便代我儒家爭一爭氣運......"老人搖頭說道。
“你要記住，聖人往往自市井之中而來。”
“什麽時候你明白了，你什麽時候回長安見我。”老人擺了擺手，“回去吧，你不用送了。”
“是，學生南宮謹記老師教誨。”青年起身恭敬一禮走下馬車，轉身邁著步伐穩步返回烏鎮。
十幾個少年聚在一起。
“所謂書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。其包括執筆、運筆、點畫、結構、布局等內容。”雲澈沉聲開口道
“例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低。”
“漢字的構成和使用方式可以歸納成六種類型，即為六書。”
”六書？”子默開口問道。
“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借......”雲澈比了個手勢開口道，“就是這六種.”
“你們要識字，書法是必不可少的一個環節，至於六書.......”雲澈遲疑了一下，搖搖頭說道，“你們了解一下就行了，不必太過認真的。”
“我想聽聽......”子默沉默了很久，看著雲澈的眼睛認真的說道。
“不過是一些很無聊的東西罷了.....”雲澈頓了頓開口道，“你想聽？”
“象形是什麽？”子默點頭開口問道
“象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也。”
“也就是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。”
“你看.....”雲澈用樹枝在地上的沙盤上畫出一輪月亮的形狀，開口道，“月字像一彎明月的形狀....”
“而龜字像一隻龜的側麵形狀，馬字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，魚是一條有魚頭、魚身、魚尾的遊魚......”雲澈指著自己隨手在沙盤之上畫的幾個圖案，門字就是左右兩扇門的形狀。而日字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。”
“這就是象形文字.......”雲澈沉聲說道。
“也就是用形狀來表達文字的含義，對吧?”子默沉吟了一會兒，開口道。
“不錯......”雲澈點頭，”而指事者視而可識，察而見意，上下是也。”
“指事與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。”
“例如刃字是在刀的鋒利處加上一點，以作標示；凶字則是在陷阱處加上交叉符號；上、下二字則是在主體一的上方或下方畫上標示符號；則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分.......”
“形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也........”
“形聲字由兩部分組成：形旁和聲旁。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。”
“例如櫻字........”雲澈指著沙盤中的字說道，“其形旁是木，表示它是一種樹木，聲旁是嬰，表示它的發音與嬰字一樣；
“而籃字形旁是竹，表示它是竹製物品，聲旁是監，表示它的韻母與監字一樣。”
“齒字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的止是聲旁，表示兩字韻母相同。”
“會意，會意者比類合誼，以見指?鄭?湫攀且?p>“會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。”
“例如酒字，以釀酒的瓦瓶酉和液體水合起來，表達字義；解字的剖拆字義，是以用刀把牛和角分開來字達；鳴指鳥的叫聲，於是用口和鳥組成而成。”
“假借，假借者本無其字，依聲托事，令長是也。”
“有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表現，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式。”
“轉注，轉注者建類一首，同意相受，考老是也。”
“這就是通常所說的六書......”
“你若是想將來踏入仕途，你的確該好好的了解一番六書。”雲澈笑道。
子默沒有說話，隻是靜靜的看著腳下沙盤裏的字，嘴角輕輕蠕動，時不時的皺起眉頭用手比劃著。
村裏的少年不多，卻也不算少，但真正用心在學的卻隻有幾個人。
子墨便是其中的一個，有間客棧大儒的學生南宮與其定下五年之期，所以子默依然等待著花開，縱然為一朵半途而廢的花，卻依然堅信每一道綻放的煙火都化作了天上的星辰。
我本卑微，卻心向天空......
雲澈看著子默專注的神情笑了笑，沒有管他，對著其餘的少年說道：“今天先教你們這麽多了，有時間多練習練習。”
..............
一輛黑色馬車在烏鎮之外山道緩緩行駛。
山道依然幽靜，道旁的槐樹殘有濕意，緩平的道麵上隱隱可以看到一道馬車車輪留下的痕跡。
黑色馬車內，一老者一青年兩人相對而坐。
青年約莫二十來歲，容顏清俊寧和，自然生出脫塵之意，頭上一頂古樸的冠帽。
山路很崎嶇，黑色馬車搖搖晃晃，青年的身軀很直，沒有一絲晃動。
若是用一句話形容，便是“君子持之以方”
老者麵色莊嚴，雙手扶膝。
“他不適合我的儒道。”忽然青年睜開雙眼平靜道。
“為什麽？”老人眼皮微微睜開，似是剛從小憩中醒過來。
青年沒有說話，而是緩緩鬆開一直緊握的拳頭。
他的掌心裏，忽然多出一滴晶瑩的液體。
那液體透明清澈，卻粘稠細密，迎風而化，變成一點氣。
一點浩然氣。
浩然氣在他的手掌裏開始緩緩地燃燒，散發著無窮的光與熱.
火苗很微弱。
卻堅定的跳動著。
如青山一般，屹立大海，驚濤拍打在山腳。
如孤鬆一般，倒掛懸崖，驟風呼嘯在葉隙。
緩慢，堅定，不動搖！
道家修持天地呼吸，儒家修持浩然之氣。
呼吸之間有造化，生死交替輪回。
浩然之間有正氣，凡俗聖賢相通。
“不相融.......”青年開口說道。
“花開有期，花落無盡，縱然為一朵半途而廢的花，已然有綻放的可能。”老人平靜道。
“我不懂老師為何要關注一個山野小孩。”青年說道。
“十年前，夫子批命之時說過一句話。”老人沒有回答他的話，平靜說道。
“什麽話？”
“我聽到了沉悶的呼吸自遠方而來，不對，是喘息......”
“什麽意思？”
“不懂，夫子說氣運會有大變，佛道兩家有人入世，你便代我儒家爭一爭氣運......"老人搖頭說道。
“你要記住，聖人往往自市井之中而來。”
“什麽時候你明白了，你什麽時候回長安見我。”老人擺了擺手，“回去吧，你不用送了。”
“是，學生南宮謹記老師教誨。”青年起身恭敬一禮走下馬車，轉身邁著步伐穩步返回烏鎮。