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第237章天神塔
氐羌逐水草而居,從甲骨刻羌到遷居三危,千百年來的演變,如今羌族散居巴蜀之間,在川北分布較多,從成都到巴塘路過的甘孜藏族自治州也有分布,其族民風淳樸,熱情好客,隻是如今我遇見的這個羌族女子,卻顯得如此火辣。
“張雪麅你就不能等等我總是把我一人丟下”韋瑩氣得捶胸頓足,再也顧不得什麽禁忌,貝齒輕咬,一陣小跑跟了進來。
我站在石門後不遠處,不敢輕易往裏走,隻是拿手電上下左右照著。
寬闊的甬道,卻顯得非常短,隻有四五米的樣子。
其間青磚密布,或有水晶石穿插其間,古樸中多了幾分堂皇。
韋瑩四處觀望了一下,再次抓緊了我的胳膊。這次我卻沒有那麽妥協,馬上把她的胳膊拿掉,“別黏在我身邊,跟在我後麵別亂跑”
誰知韋瑩對於我的保護一點也不領情,小聲嗔道:“我不,想把我丟在後麵,沒門”
我眉頭微皺,最終還是什麽都沒說,和韋瑩一道小心翼翼向前走去。
根據以往的經驗,甬道中怎麽也會來點機關,但是這裏卻不一樣,這裏安靜得讓人覺得詭異,我甚至有種怪異的感覺,認為如果這裏沒有機關,就難以讓人心安。
然而事實是,這一段短短的甬道非常安全,很快裏麵的空間就豁然開朗,恢複到了石門外的程度。
“嗬,果然讓你猜對了,你看――”我拿手電照著前方不遠處幾尊石塔,“那些應該就是白石塔吧”
韋瑩順著手電光芒看去,白色的石塔在我們麵前不遠處一字排開,石塔大抵成高腳酒杯形,頭尾稍寬,在石塔的上麵,依稀有一塊晶瑩圓潤的白石,與塔身其他地方的灰白色的石料截然不同。
偌大的墓室內,白石塔似乎環繞著墓室擺放了一圈,這裏的墓室驟然升高,看起來又不像是墓室,因為還沒發現任何棺槨。
我拿著手電向墓室中間照去,一個碩大的石台擺放在中央,在石台上麵,一尊高大的石像靜靜矗立,隻是在我們這個角度,還是觀察不清石像的細節。
除此之外,偌大的墓室內,好像便沒有其他東西了。除了巨石像讓人看著有種喘不過氣的壓迫感,其他也並無恐怖之處,倒不如外麵那一條條朽爛的船棺屍骨來得恐怖。
我微微搖頭,這就是韋瑩懼怕的東西?
“走吧,往裏看看。”我說道,身邊的人卻好似沒聽到,一點反應都沒有。一扭頭,發現韋瑩正盯著眼前的巨石像,以及石像麵前的幾尊白石塔發呆,從她的表情中,我可以看出從未有過的肅穆。
韋瑩被手電光照在臉上,驟然回過神來,我又重複了一遍之前的話,她看了我一眼,又看了一眼石像,似有些畏懼地,緩緩跟了上來。
“真不知道你還怕些什麽,船棺你都不怕,你還怕這些石塔石像?”我漫不經心說道,不多時,兩個人便來到一尊白石塔前。
韋瑩盯著白石塔怔怔出神,片刻之後,她竟非常莊嚴地拜了一拜,不知是對著這白石塔,還是白石塔後麵那碩大的石像。
“我不是怕,是崇敬,你不是羌族人,說了你也不會了解。”韋瑩緊張的神經似乎有所放鬆,對我緩緩道,“但是我總覺得,這處的羌族船棺葬區,有哪裏不對勁兒”
我一邊端詳著白石塔上的石刻畫,一邊問道:“怎麽,難道這裏不是羌族墓?有什麽不妥?”
“要知道,羌族經過千百年演變,才到了現在這樣,畢竟古羌族有很多地方,是與現代羌族不同的”韋瑩目光也落到了白石塔上的石刻上麵,兩個人共用一把手電,繞著白石塔轉了一圈。
韋瑩說這些白石塔也叫阿巴木比塔或天神塔,在羌族人民心中非常神聖。白石塔有一人多高,最上麵鑲著一塊圓潤的白石,白石的下方呈四方棱柱狀,四個方向各有一副石刻畫,畫麵內容均是表現一個人昂然立在一些場景中,這些人物形態各異,所在場景也不盡相同。
韋瑩告訴我,這四幅石刻畫中的人物分別代表火神、天神、林神和六宿神,這些神的信仰都是羌族對自然崇拜的結果。
我們接著看了幾尊白石塔,發現其形式都差不多,石刻畫的內容也基本一致,偌大的墓室內幾十尊白石塔根本不可能一一細看,是以我們便繞過白石塔,向中間那尊巨大的石像走去。
巨大的石像胸腹以上的部位隱藏在墓室上麵的陰暗中,我們不極力抬頭,也隻能看到一雙粗壯的大腿和一對碩大的腳掌,看樣子竟是一個人物雕刻。
我拿著手電上下粗略照了一遍石像,偏頭問韋瑩:“這是你們羌族信仰的什麽神?”
韋瑩抬頭看去,茫然地搖了搖頭,忽然,她的眼睛中閃過一絲驚異,抓住我拿手電的手,將手電搖向了石像的頭部。
兩個人仰頭觀看,換了個角度,赫然發現,那石像的頭頂,居然長著一隻犄角,好像犀牛一樣的犄角而最詭異的,莫過於石像碩大頭部上,那一雙眼睛,好像兩條棍子似的,凸出來好長
“縱目人”我情不自禁叫了一聲,對韋瑩道,“這居然是一個縱目人雕像你們羌族有關於這種獨角縱目人的傳說嗎?”
韋瑩皺眉沉思良久,道:“在羌族曆史中,我沒有聽說過這種獨角縱目人,倒是外麵石門上骷髏頭上的那一對角,還可以解釋,羌族人喜歡頭戴羊角飾物,也有羊圖騰崇拜,那一對角,正像是羊角……隻是這犀牛角一樣的獨角,我就不知道了。”頓了頓,韋瑩猜疑道,“別是時間長了,石像上的角斷了一隻”
我拉著韋瑩繞著巨石像整整轉了一圈,這裏地上磚石平鋪,除了塵土,並不見其他事物,更別提掉在地上的石角。
回到原地,我打著手電向上照去,隻見石像頭部的角正處在額頭上方正中央,如果是雙角,應該對稱分布兩邊,而不是位於正中央才對。
我將這些說出來,否定了韋瑩的觀點。剛想拉韋瑩到別處看看,我忽然想到了什麽,道:“不過這個縱目,我倒是略有耳聞,在三星堆就出土了不少縱目人青銅像,外麵的一些陪葬品中也有這種微型的縱目青銅像陪葬品。不知這裏的縱目人雕像,和那些青銅雕像有什麽關係。”
韋瑩怔怔地,似乎還在沉思,我搖了下手電道:“管他那麽多,這裏牆上的好多壁畫還沒看,過來看看,或許能找到什麽蛛絲馬跡。”
一聽到壁畫,韋瑩的眼睛才放起了光芒,畢竟壁畫上儲存的信息量很大,關於她們羌族的曆史,韋瑩也樂得去研究。
我們來到左邊的一麵牆壁下,拿手電照去,隻見牆壁上的壁畫栩栩如生,經曆了歲月的洗禮,竟然仍舊如此完好。
隻見壁畫上繪著一群身著少數民族服裝的人,好像圍觀一樣,將中間台子上的一個人圍在中間。台子上的人衣著與周圍的人明顯不同,那人身批獸皮,腰圍白裙,頭戴猴皮帽,手裏拿著一根法杖,其周圍還擺放著幾隻鼓和其他道具,好像是在表演,又或是某種儀式。
我故意打趣道:“這是一幅耍雜圖?”
韋瑩搖搖頭,道:“這是釋比驅邪神圖,羌族的一種儀式。”
我不解道:“什麽是釋比?儀式的祭祀嗎?”
“可以那麽說,釋比就是羌族宗教儀式執行者,很多巫師法術儀式,像埋鼠送邪、殺羊替罪、招魂除黑等,都由釋比來主持。”韋瑩對於羌族的宗教祭祀等張口就來。
我對她說的埋鼠送邪等儀式非常感興趣,反正閑來無事,一一請教,讓她解釋,她倒也不煩。
據韋瑩說,釋比進行祭祀等儀式時,都必須遵循一部法典,叫做“釋比法典”,讓我感到奇怪的是,“釋比法典”通篇沒有一個文字,全都是圖形。現在的釋比法典與古羌流傳的法典不同,古釋比法典博大精深,禳災驅厄,如果有人能領悟一二,定是大有裨益,不在話下。
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第237章天神塔
氐羌逐水草而居,從甲骨刻羌到遷居三危,千百年來的演變,如今羌族散居巴蜀之間,在川北分布較多,從成都到巴塘路過的甘孜藏族自治州也有分布,其族民風淳樸,熱情好客,隻是如今我遇見的這個羌族女子,卻顯得如此火辣。
“張雪麅你就不能等等我總是把我一人丟下”韋瑩氣得捶胸頓足,再也顧不得什麽禁忌,貝齒輕咬,一陣小跑跟了進來。
我站在石門後不遠處,不敢輕易往裏走,隻是拿手電上下左右照著。
寬闊的甬道,卻顯得非常短,隻有四五米的樣子。
其間青磚密布,或有水晶石穿插其間,古樸中多了幾分堂皇。
韋瑩四處觀望了一下,再次抓緊了我的胳膊。這次我卻沒有那麽妥協,馬上把她的胳膊拿掉,“別黏在我身邊,跟在我後麵別亂跑”
誰知韋瑩對於我的保護一點也不領情,小聲嗔道:“我不,想把我丟在後麵,沒門”
我眉頭微皺,最終還是什麽都沒說,和韋瑩一道小心翼翼向前走去。
根據以往的經驗,甬道中怎麽也會來點機關,但是這裏卻不一樣,這裏安靜得讓人覺得詭異,我甚至有種怪異的感覺,認為如果這裏沒有機關,就難以讓人心安。
然而事實是,這一段短短的甬道非常安全,很快裏麵的空間就豁然開朗,恢複到了石門外的程度。
“嗬,果然讓你猜對了,你看――”我拿手電照著前方不遠處幾尊石塔,“那些應該就是白石塔吧”
韋瑩順著手電光芒看去,白色的石塔在我們麵前不遠處一字排開,石塔大抵成高腳酒杯形,頭尾稍寬,在石塔的上麵,依稀有一塊晶瑩圓潤的白石,與塔身其他地方的灰白色的石料截然不同。
偌大的墓室內,白石塔似乎環繞著墓室擺放了一圈,這裏的墓室驟然升高,看起來又不像是墓室,因為還沒發現任何棺槨。
我拿著手電向墓室中間照去,一個碩大的石台擺放在中央,在石台上麵,一尊高大的石像靜靜矗立,隻是在我們這個角度,還是觀察不清石像的細節。
除此之外,偌大的墓室內,好像便沒有其他東西了。除了巨石像讓人看著有種喘不過氣的壓迫感,其他也並無恐怖之處,倒不如外麵那一條條朽爛的船棺屍骨來得恐怖。
我微微搖頭,這就是韋瑩懼怕的東西?
“走吧,往裏看看。”我說道,身邊的人卻好似沒聽到,一點反應都沒有。一扭頭,發現韋瑩正盯著眼前的巨石像,以及石像麵前的幾尊白石塔發呆,從她的表情中,我可以看出從未有過的肅穆。
韋瑩被手電光照在臉上,驟然回過神來,我又重複了一遍之前的話,她看了我一眼,又看了一眼石像,似有些畏懼地,緩緩跟了上來。
“真不知道你還怕些什麽,船棺你都不怕,你還怕這些石塔石像?”我漫不經心說道,不多時,兩個人便來到一尊白石塔前。
韋瑩盯著白石塔怔怔出神,片刻之後,她竟非常莊嚴地拜了一拜,不知是對著這白石塔,還是白石塔後麵那碩大的石像。
“我不是怕,是崇敬,你不是羌族人,說了你也不會了解。”韋瑩緊張的神經似乎有所放鬆,對我緩緩道,“但是我總覺得,這處的羌族船棺葬區,有哪裏不對勁兒”
我一邊端詳著白石塔上的石刻畫,一邊問道:“怎麽,難道這裏不是羌族墓?有什麽不妥?”
“要知道,羌族經過千百年演變,才到了現在這樣,畢竟古羌族有很多地方,是與現代羌族不同的”韋瑩目光也落到了白石塔上的石刻上麵,兩個人共用一把手電,繞著白石塔轉了一圈。
韋瑩說這些白石塔也叫阿巴木比塔或天神塔,在羌族人民心中非常神聖。白石塔有一人多高,最上麵鑲著一塊圓潤的白石,白石的下方呈四方棱柱狀,四個方向各有一副石刻畫,畫麵內容均是表現一個人昂然立在一些場景中,這些人物形態各異,所在場景也不盡相同。
韋瑩告訴我,這四幅石刻畫中的人物分別代表火神、天神、林神和六宿神,這些神的信仰都是羌族對自然崇拜的結果。
我們接著看了幾尊白石塔,發現其形式都差不多,石刻畫的內容也基本一致,偌大的墓室內幾十尊白石塔根本不可能一一細看,是以我們便繞過白石塔,向中間那尊巨大的石像走去。
巨大的石像胸腹以上的部位隱藏在墓室上麵的陰暗中,我們不極力抬頭,也隻能看到一雙粗壯的大腿和一對碩大的腳掌,看樣子竟是一個人物雕刻。
我拿著手電上下粗略照了一遍石像,偏頭問韋瑩:“這是你們羌族信仰的什麽神?”
韋瑩抬頭看去,茫然地搖了搖頭,忽然,她的眼睛中閃過一絲驚異,抓住我拿手電的手,將手電搖向了石像的頭部。
兩個人仰頭觀看,換了個角度,赫然發現,那石像的頭頂,居然長著一隻犄角,好像犀牛一樣的犄角而最詭異的,莫過於石像碩大頭部上,那一雙眼睛,好像兩條棍子似的,凸出來好長
“縱目人”我情不自禁叫了一聲,對韋瑩道,“這居然是一個縱目人雕像你們羌族有關於這種獨角縱目人的傳說嗎?”
韋瑩皺眉沉思良久,道:“在羌族曆史中,我沒有聽說過這種獨角縱目人,倒是外麵石門上骷髏頭上的那一對角,還可以解釋,羌族人喜歡頭戴羊角飾物,也有羊圖騰崇拜,那一對角,正像是羊角……隻是這犀牛角一樣的獨角,我就不知道了。”頓了頓,韋瑩猜疑道,“別是時間長了,石像上的角斷了一隻”
我拉著韋瑩繞著巨石像整整轉了一圈,這裏地上磚石平鋪,除了塵土,並不見其他事物,更別提掉在地上的石角。
回到原地,我打著手電向上照去,隻見石像頭部的角正處在額頭上方正中央,如果是雙角,應該對稱分布兩邊,而不是位於正中央才對。
我將這些說出來,否定了韋瑩的觀點。剛想拉韋瑩到別處看看,我忽然想到了什麽,道:“不過這個縱目,我倒是略有耳聞,在三星堆就出土了不少縱目人青銅像,外麵的一些陪葬品中也有這種微型的縱目青銅像陪葬品。不知這裏的縱目人雕像,和那些青銅雕像有什麽關係。”
韋瑩怔怔地,似乎還在沉思,我搖了下手電道:“管他那麽多,這裏牆上的好多壁畫還沒看,過來看看,或許能找到什麽蛛絲馬跡。”
一聽到壁畫,韋瑩的眼睛才放起了光芒,畢竟壁畫上儲存的信息量很大,關於她們羌族的曆史,韋瑩也樂得去研究。
我們來到左邊的一麵牆壁下,拿手電照去,隻見牆壁上的壁畫栩栩如生,經曆了歲月的洗禮,竟然仍舊如此完好。
隻見壁畫上繪著一群身著少數民族服裝的人,好像圍觀一樣,將中間台子上的一個人圍在中間。台子上的人衣著與周圍的人明顯不同,那人身批獸皮,腰圍白裙,頭戴猴皮帽,手裏拿著一根法杖,其周圍還擺放著幾隻鼓和其他道具,好像是在表演,又或是某種儀式。
我故意打趣道:“這是一幅耍雜圖?”
韋瑩搖搖頭,道:“這是釋比驅邪神圖,羌族的一種儀式。”
我不解道:“什麽是釋比?儀式的祭祀嗎?”
“可以那麽說,釋比就是羌族宗教儀式執行者,很多巫師法術儀式,像埋鼠送邪、殺羊替罪、招魂除黑等,都由釋比來主持。”韋瑩對於羌族的宗教祭祀等張口就來。
我對她說的埋鼠送邪等儀式非常感興趣,反正閑來無事,一一請教,讓她解釋,她倒也不煩。
據韋瑩說,釋比進行祭祀等儀式時,都必須遵循一部法典,叫做“釋比法典”,讓我感到奇怪的是,“釋比法典”通篇沒有一個文字,全都是圖形。現在的釋比法典與古羌流傳的法典不同,古釋比法典博大精深,禳災驅厄,如果有人能領悟一二,定是大有裨益,不在話下。
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