《威尼斯商人》裏有這樣一段對白：
羅蘭佐：“我認識這筆跡，這幾個字寫得真好看；寫這封信的那雙手，是比這信紙還要潔白的。”
葛萊西安諾：“一定是情書。”
在中國話裏，這就叫做“氣韻生動”。我手寫我心，隻有在書寫而不是錄入的狀態之下，每一個人的手都是獨一無二的，一個人的筆跡就是一個人的肉身，真跡和真情都象人那樣會老，象珠那樣會黃，脆弱，發黴。別指望你能從18歲錄入的漢字和80歲錄入的漢字間看出什麽滄桑感來。
草草手心裏現在展開的一頁紙，上麵遒勁沉穩的筆跡，卻是————二十字。字字豔骨。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”
紅泥，綠酒，陰天，白雪；酒是水做的火，泥是火中的土，屋外是冷冷的天氣；心中有個能相邀共飲的朋友，不就如同在人間能有一處生了火的屋子安身嗎？
這樣的男子，這樣的筆跡，這樣的方式————讓人怎生不戀！草草亦如他友去了他的營帳。盡管，“我沒擔心他”。當然，那也絕對是假話。
當草草裹著軍大衣進去時，老遠就聞到馬鮁魚的醉香。
進去，果真爐火。還讓草草眼前一亮的是，爐火旁的矮桌上，一套“九穀燒”陶瓷漆器。
嚴格說來，馬鮁魚屬於“懷石料理”的一品。
“懷石料理”即使在日本本土，也是絕大多數人消費不起，主要是它的太過“精致”。
光茶就要換三道，不僅味道，茶具也要甚為講究；酒是自製“大吟釀”，不外賣；每道菜量都不大，原料、色彩、刀法、造型、裝飾、器皿、味道、口感各自不同，又都淡雅。漆器、陶瓷、玻璃器都是純手工；十幾道菜品依次呈上，以敬茶始，以敬茶終。
由於禮儀繁縟，程序複雜，菜式多樣，人還要久坐榻榻米上也欠自在，而且一道道美食紛至遝來，使人都如行山陰 道上，目不暇接，要調動“眼耳鼻舌身意”，體會“聲香色味觸法”，這也會產生別樣的壓力，所以，能整整品下一套“懷石料理”也並不輕鬆。可，這，卻是啟明豔的至愛，接近癡迷。
從草草憶事起，每年冬夏兩季，啟明豔都會帶著年幼的草草去日本醍醐寺品一套“懷石料理”，如同儀式。啟明豔會親教她識菜、品茶，極其一切禮儀。甚為嚴格。
那麽小的草草啊，一次就要安靜地跪坐三到四個小時，卻真的非常聽話，因為————那是，她看見她媽媽最“靜”的時刻，“靜”地接近———佛。
草草後來是長大了細想過去，覺得，啟明豔麵對“懷石料理”更像一種修行，苛刻地近乎和尚修煉！
隻有經受千磨萬擊的鍛造，經受煉獄般的洗禮，才能獲得處處放光明，步步生蓮花的美妙！禪語雲：成佛不自在，自在不成佛。“懷石料理”按說是一種奢侈享受，可啟明豔為何非要“自我折磨”硬強僵成近乎“偏執”的“鍛造洗禮”？————草草卻不想那樣“不自在”，啟明豔死後，她再沒有去過醍醐寺，卻保留下對“懷石料理”某些菜品的鍾愛，譬如，馬鮁魚。
草草脫下軍大衣，過去跪坐在他早已在矮桌一旁放好的軟墊上，
望著他。突然又站起來，變成雙腿盤著坐下來。和他一樣。
蘇徽寒笑。給她麵前的茶碗裏倒上抹茶。
草草此時象個娃娃，挺憨的模樣，仰著頭望著他，眼裏還有神聖，
“還是這樣坐的好，現在穿著軍裝，行日帝國主義的坐禮，好像不妥，”
蘇徽寒笑意更深了，卻說了句，“托你的福，”
草草端起茶碗，將其分兩次逆時針共旋轉180度，分3口半喝完，且，最後半口出聲，再旋轉180度，放下茶碗。非常標準的“茶禮”。再問他，
“怎麽托我的福了，”
蘇徽寒靜靜看著她喝完抹茶，眼裏有不掩飾的讚賞，卻沒有回答她，而是一邊為她將已經烤製好的整條馬鮁魚用小馬刀切開小塊，然後蘸上些甜料酒，放在她的瓷碗裏。瓷碗是青花釉色。一邊漫不經心地問，
“還去醍醐寺了嗎，”
草草拿起筷子，愣了下，看了他一眼，又接著把筷子伸向自己碗裏，拈起一塊魚肉。很香。
“沒去了，我媽走了後就沒去了。”
說的也象漫不經心，好像在細細品嚐美味。
蘇徽寒點頭，
“你信不信佛，”
草草吃著又微皺起眉頭，他今天這是怎麽了，盡問些感覺不挺著四六的事兒。剛才他問她還去沒去醍醐寺，這還好理解，都知道啟明豔一年兩季必去那地方“修煉”。現在，問她信不信佛————
不過，草草是個啥強大的腦子，任何人問她任何問題，她或許都不覺得是問題，也許，也可以這樣說，她又是“太沒腦子”，任何問題不會讓她產生直接關聯性，她會實事回答，想啥說啥！特別是這種“酒酣淋漓”的氛圍。
草草直接搖頭，“不信。我啥都不信。自己都不信。”她的意思，她連她自己都不相信————
蘇徽寒望著她，————
草草抬眼看他一眼，明顯看到他眼裏的心疼，
草草笑，筷子點了點那魚，“你也吃啊，老房的手藝從來不錯，——”一說，停了下，突然意識到他剛才那句“托你的福”什麽意思了，他知道————
草草醒了醒鼻子，原來他的問題，他的心疼，是有起因的啊，也沒必要遮掩什麽了啊，草草自己拿起小馬刀切馬鮁魚，又放進他的碗裏，
“你們應該很早就認識了吧，他一直在南方，你們家是北京的吧，”
蘇徽寒這時好像也收拾起心思，拿起筷子。知道她說的那個“他”是指誰，章衍含。那個美麗卻仿佛永遠讓人無法猜透的男人。不過，有一點，確實矢誌不渝：對啟明豔———
蘇徽寒點頭，“恩，很早就認識了，不過，不熟，”
“那認識也是因為我們家啟明豔嗎，”
別看草草很直接，但，這家夥確實已經開始“用心”準備套話了，
蘇徽寒笑，“你們家啟明豔確實能聯係上許多人，可是，認識他，不是因為她，”
草草聳肩。你看她漫不經心品著魚，其實，眼睛裏———藏著小算盤咧，
“他也說他不是我爸，他也說不知道我爸是誰，”
好半天，草草等了好半天！很是懊惱，他就是不接話！！
沒錯，土匪草蠻想趁這個機會，這好個氛圍“套”點什麽出來，因為她不是傻子，她能感覺到這個男人肯定知道些什麽，可是，這種男人不是她能用小伎倆就能搞到信息的！事實證明，不是嗎，你根本套不出來！他滴水不漏！
草草就真有些惱火了，她的個爹是算是個佛爺也肯定是個有小雞雞的男人撒！咋就這讓人“難以啟齒”“不可告人”了？！都不告訴她！！！
當然，土匪草還不至於那衝動，現如今逼問隻會讓自己看上去幼稚可笑至極，現在，這好個氛圍————她不想在他麵前讓自己看上去象個“沒爹可憐死”的孬孩子！
先不問了，再回到“迂回”狀態，
草草又淡笑，她的樣子很有點“四兩撥千斤”的架勢，
“你剛才問我信不信佛，你知道撒，我媽信佛，可他說我媽恨佛，你說搞不搞人，”
這時，蘇徽寒竟然點頭，“你媽媽是恨佛。所以，你不信最好，不信，就無思無想，也不會在乎它，”
草草抬頭望著他，半天不說話。她，痛恨這種“含蓄”！！
又低下頭，咬著牙，很小聲，“啟明豔的男人是不是萬惡不赦，讓你們都這麽忌諱他————”
蘇徽寒不做聲。
草草也再沒有做聲。心情憂鬱。
蘇徽寒也再沒有看草草，是，真不忍！
你不信佛，
你媽媽信佛，卻恨佛，
你們家是真有一尊佛啊！
（安慰語：此節看得雲裏霧裏不要緊，鋪墊是**的必要，我的良苦用心呐——再次重申，此文細，複雜，亂，需要承受能力。咱是豁出去“造孽”地寫了啊！後麵後麵後麵的情節————同誌們呐，我很激動，可你們要呸我啊！對不起，今天有點激動。）
羅蘭佐：“我認識這筆跡，這幾個字寫得真好看；寫這封信的那雙手，是比這信紙還要潔白的。”
葛萊西安諾：“一定是情書。”
在中國話裏，這就叫做“氣韻生動”。我手寫我心，隻有在書寫而不是錄入的狀態之下，每一個人的手都是獨一無二的，一個人的筆跡就是一個人的肉身，真跡和真情都象人那樣會老，象珠那樣會黃，脆弱，發黴。別指望你能從18歲錄入的漢字和80歲錄入的漢字間看出什麽滄桑感來。
草草手心裏現在展開的一頁紙，上麵遒勁沉穩的筆跡，卻是————二十字。字字豔骨。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”
紅泥，綠酒，陰天，白雪；酒是水做的火，泥是火中的土，屋外是冷冷的天氣；心中有個能相邀共飲的朋友，不就如同在人間能有一處生了火的屋子安身嗎？
這樣的男子，這樣的筆跡，這樣的方式————讓人怎生不戀！草草亦如他友去了他的營帳。盡管，“我沒擔心他”。當然，那也絕對是假話。
當草草裹著軍大衣進去時，老遠就聞到馬鮁魚的醉香。
進去，果真爐火。還讓草草眼前一亮的是，爐火旁的矮桌上，一套“九穀燒”陶瓷漆器。
嚴格說來，馬鮁魚屬於“懷石料理”的一品。
“懷石料理”即使在日本本土，也是絕大多數人消費不起，主要是它的太過“精致”。
光茶就要換三道，不僅味道，茶具也要甚為講究；酒是自製“大吟釀”，不外賣；每道菜量都不大，原料、色彩、刀法、造型、裝飾、器皿、味道、口感各自不同，又都淡雅。漆器、陶瓷、玻璃器都是純手工；十幾道菜品依次呈上，以敬茶始，以敬茶終。
由於禮儀繁縟，程序複雜，菜式多樣，人還要久坐榻榻米上也欠自在，而且一道道美食紛至遝來，使人都如行山陰 道上，目不暇接，要調動“眼耳鼻舌身意”，體會“聲香色味觸法”，這也會產生別樣的壓力，所以，能整整品下一套“懷石料理”也並不輕鬆。可，這，卻是啟明豔的至愛，接近癡迷。
從草草憶事起，每年冬夏兩季，啟明豔都會帶著年幼的草草去日本醍醐寺品一套“懷石料理”，如同儀式。啟明豔會親教她識菜、品茶，極其一切禮儀。甚為嚴格。
那麽小的草草啊，一次就要安靜地跪坐三到四個小時，卻真的非常聽話，因為————那是，她看見她媽媽最“靜”的時刻，“靜”地接近———佛。
草草後來是長大了細想過去，覺得，啟明豔麵對“懷石料理”更像一種修行，苛刻地近乎和尚修煉！
隻有經受千磨萬擊的鍛造，經受煉獄般的洗禮，才能獲得處處放光明，步步生蓮花的美妙！禪語雲：成佛不自在，自在不成佛。“懷石料理”按說是一種奢侈享受，可啟明豔為何非要“自我折磨”硬強僵成近乎“偏執”的“鍛造洗禮”？————草草卻不想那樣“不自在”，啟明豔死後，她再沒有去過醍醐寺，卻保留下對“懷石料理”某些菜品的鍾愛，譬如，馬鮁魚。
草草脫下軍大衣，過去跪坐在他早已在矮桌一旁放好的軟墊上，
望著他。突然又站起來，變成雙腿盤著坐下來。和他一樣。
蘇徽寒笑。給她麵前的茶碗裏倒上抹茶。
草草此時象個娃娃，挺憨的模樣，仰著頭望著他，眼裏還有神聖，
“還是這樣坐的好，現在穿著軍裝，行日帝國主義的坐禮，好像不妥，”
蘇徽寒笑意更深了，卻說了句，“托你的福，”
草草端起茶碗，將其分兩次逆時針共旋轉180度，分3口半喝完，且，最後半口出聲，再旋轉180度，放下茶碗。非常標準的“茶禮”。再問他，
“怎麽托我的福了，”
蘇徽寒靜靜看著她喝完抹茶，眼裏有不掩飾的讚賞，卻沒有回答她，而是一邊為她將已經烤製好的整條馬鮁魚用小馬刀切開小塊，然後蘸上些甜料酒，放在她的瓷碗裏。瓷碗是青花釉色。一邊漫不經心地問，
“還去醍醐寺了嗎，”
草草拿起筷子，愣了下，看了他一眼，又接著把筷子伸向自己碗裏，拈起一塊魚肉。很香。
“沒去了，我媽走了後就沒去了。”
說的也象漫不經心，好像在細細品嚐美味。
蘇徽寒點頭，
“你信不信佛，”
草草吃著又微皺起眉頭，他今天這是怎麽了，盡問些感覺不挺著四六的事兒。剛才他問她還去沒去醍醐寺，這還好理解，都知道啟明豔一年兩季必去那地方“修煉”。現在，問她信不信佛————
不過，草草是個啥強大的腦子，任何人問她任何問題，她或許都不覺得是問題，也許，也可以這樣說，她又是“太沒腦子”，任何問題不會讓她產生直接關聯性，她會實事回答，想啥說啥！特別是這種“酒酣淋漓”的氛圍。
草草直接搖頭，“不信。我啥都不信。自己都不信。”她的意思，她連她自己都不相信————
蘇徽寒望著她，————
草草抬眼看他一眼，明顯看到他眼裏的心疼，
草草笑，筷子點了點那魚，“你也吃啊，老房的手藝從來不錯，——”一說，停了下，突然意識到他剛才那句“托你的福”什麽意思了，他知道————
草草醒了醒鼻子，原來他的問題，他的心疼，是有起因的啊，也沒必要遮掩什麽了啊，草草自己拿起小馬刀切馬鮁魚，又放進他的碗裏，
“你們應該很早就認識了吧，他一直在南方，你們家是北京的吧，”
蘇徽寒這時好像也收拾起心思，拿起筷子。知道她說的那個“他”是指誰，章衍含。那個美麗卻仿佛永遠讓人無法猜透的男人。不過，有一點，確實矢誌不渝：對啟明豔———
蘇徽寒點頭，“恩，很早就認識了，不過，不熟，”
“那認識也是因為我們家啟明豔嗎，”
別看草草很直接，但，這家夥確實已經開始“用心”準備套話了，
蘇徽寒笑，“你們家啟明豔確實能聯係上許多人，可是，認識他，不是因為她，”
草草聳肩。你看她漫不經心品著魚，其實，眼睛裏———藏著小算盤咧，
“他也說他不是我爸，他也說不知道我爸是誰，”
好半天，草草等了好半天！很是懊惱，他就是不接話！！
沒錯，土匪草蠻想趁這個機會，這好個氛圍“套”點什麽出來，因為她不是傻子，她能感覺到這個男人肯定知道些什麽，可是，這種男人不是她能用小伎倆就能搞到信息的！事實證明，不是嗎，你根本套不出來！他滴水不漏！
草草就真有些惱火了，她的個爹是算是個佛爺也肯定是個有小雞雞的男人撒！咋就這讓人“難以啟齒”“不可告人”了？！都不告訴她！！！
當然，土匪草還不至於那衝動，現如今逼問隻會讓自己看上去幼稚可笑至極，現在，這好個氛圍————她不想在他麵前讓自己看上去象個“沒爹可憐死”的孬孩子！
先不問了，再回到“迂回”狀態，
草草又淡笑，她的樣子很有點“四兩撥千斤”的架勢，
“你剛才問我信不信佛，你知道撒，我媽信佛，可他說我媽恨佛，你說搞不搞人，”
這時，蘇徽寒竟然點頭，“你媽媽是恨佛。所以，你不信最好，不信，就無思無想，也不會在乎它，”
草草抬頭望著他，半天不說話。她，痛恨這種“含蓄”！！
又低下頭，咬著牙，很小聲，“啟明豔的男人是不是萬惡不赦，讓你們都這麽忌諱他————”
蘇徽寒不做聲。
草草也再沒有做聲。心情憂鬱。
蘇徽寒也再沒有看草草，是，真不忍！
你不信佛，
你媽媽信佛，卻恨佛，
你們家是真有一尊佛啊！
（安慰語：此節看得雲裏霧裏不要緊，鋪墊是**的必要，我的良苦用心呐——再次重申，此文細，複雜，亂，需要承受能力。咱是豁出去“造孽”地寫了啊！後麵後麵後麵的情節————同誌們呐，我很激動，可你們要呸我啊！對不起，今天有點激動。）