少年略顯瘋狂的笑聲從嗓子眼裏發出，在陰影湧動的地下室中漾起了輕微的回響。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）他的眼神中沒有笑意，隻有咽喉中發出幹巴巴的笑聲在傳播。頓時，一股陰慘慘的感覺慢慢爬上了工作室的每一次角落。
莉琪從他之前表現出的言行中看不出一點精神上的異常，而她也不認為自己的行為能在短時間內將少年的精神摧殘到瀕臨瘋狂的程度。
莉琪沉默的思考了片刻，就靠近了低聲輕笑著的少年，同時用狐疑的目光看著那因為髒亂而顯得蓬頭垢麵的少年。貧民窟的居民生活條件相當貧困，但是還不至於因為貧困而不修邊幅到他這樣的模樣。
少年髒亂的打扮顯得相當刻意，就算是混在貧民窟的居民裏也顯得有些突兀――向他一般模樣的人隻有那些無家可歸的流浪漢與乞丐。毫無疑問，這些人很容易淪為“真視之眼”手中的犧牲品。
這些一無所有的人比其他人更好煽動，因為他們大多對讓他們淪落到最底層的某些團體相當不滿，也迫切的希望改變現狀。而讓這些對卡特裏斯現有團體充滿惡意的人發揮他們最後一點價值幾乎不需要多少成本，對於那些唯恐天下不亂的“真視之眼”來說沒有比他們更合適的炮灰了。
隨著少年逐漸變得越來越輕的笑聲，莉琪已經幾乎貼到了他身前。他依然沒有在意莉琪的行徑，不過是沉浸在自己的世界中。一雙濕潤的眼睛間或一眨，無意義的越過莉琪，注視著隻有黑暗的虛空。
“你笑什麽呢？我可不會因為你的腦子有問題就放棄――現在還隻是一個開始。在你願意告訴我東西之前都不會結束。”莉琪將視線投向低著頭的少年，讓自己出現在他的視界中，“既然你一開始就打算繼續保持沉默或者向我展示自己對威脅不屑一顧，那我可以在你身上花費多一點時間。”
人的精神其實具有很大強度的彈性，瘋狂的言行舉止自然有其原因所在。無論是戰爭、虐待亦或其它任何強烈的個人經驗都可能使精神受創。但是如果想要讓人陷入瘋狂，那就沒這麽容易了。
單純的暴力行為隻會傷害到人的肉體，而長時期持續的暴力則會對人的心理產生持續的不良影響，甚至影響到人的觀念。莉琪可以保證自己沒有用不人道的手段摧殘少年的精神，而之前的毆打理應屬於威懾的範疇。
誠然，大多數患有嚴重精神疾病的人都是從幼年開始發病。並且一輩子遭受精神病的折磨。而若是一個典型的心智正常的人，往往隻有經曆了極其嚴重的情感波動才會讓他從一個“正常人”變成一個“瘋子”。
當然，不幸是有可能從天而降的，任何人在他的一生中未必能夠一帆風順。且不論那些注意將任何人閉上絕境的糟糕狀況，就算是有一天必須麵對有違這個世界常理的事物也並非沒有可能。
這些無比恐怖的知識和存在。會讓人在精神和肉體上理解它們那令人顫栗的真意。無論一個人的精神有多麽強大，這些“不應掌握的經驗”必然會對他們曾經具備的“正常”世界觀造成動搖和破壞。
這個少年不像本身就有精神上的障礙，從他襲擊柯特開始，到失敗之後轉身就跑的一係列反應都說明他明顯具有清晰的理性。這樣低沉而連續的笑聲不像是他精神有異常的表現，更接近於一種刻意為之的嘲諷。
描述一種現象的術語總是在飛快地發生變化，舉一個最明顯的例子：有些沿用了數個世紀的詞，比如說“瘋子”，如今已經開始被世人用更為中性的詞語取代了。有更加明確的詞語來形容他們的言行。
在目前已知的言行中，最引人注目的當屬那些與行為和文化相關的綜合表現。不同的出生可以得到不同的教育，在不同的教育影響下能夠培育出不同的思考模式。最終不同的思維模式下的人會有不同的言行。
眼前的少年也是這樣，如果他真的如她的外表所示，是一個在卡特裏斯最底層出身的流浪漢或者乞丐。那麽他的思維方式很難從他的經曆中脫離，所作所為自然也應該以自身的思維模式做出。
但是莉琪可不覺得這些底層人民能夠有多少團隊精神，他們隻會做一些對自己有“好處”的事情，不管是否會違反命令。雖然他們的確不太可能背叛朋友。可這隻是在沒有足以讓他們背叛的利益時。
按理說，這些人不適合寄托任何有秘密的工作。因為不僅是可靠這件事上不能依賴他們，凡事都不能信賴他們。隻要受到了一定程度的威脅或者是能夠打動他們的利益。就能夠讓他們毫不猶豫的變節。
可是這個少年身上卻沒有那些人應具備的不安定感，反而有著堅定不移的信念。莫名的有一種有別於常人的意誌在支撐著他，讓他簡直像是那些為了某種“崇高的目的”在行動的狂熱者一般。
他的目光沒有看著莉琪，眼神也缺乏情感的波動，茫然看著虛空的他不知是在嘲諷自己的命運還是在嘲諷企圖在自己身上使用暴力以獲取情報的莉琪。不知出於什麽樣的考慮，他始終不願意和莉琪有語言上的交流。
平淡的笑聲逐漸停下，少年沉默了片刻之後終於開口……不過從他嘴裏吐出的卻不是莉琪想要的情報，而是類似於咒罵的嘲諷：“四聖賢在上，你們這些不義之人終將在終末的烈火之中燃燒殆盡。”
聽見少年邊冷笑邊從牙縫中擠出的嘲諷，莉琪頓時啞口無言。信仰會帶來堅定的意誌，這的確是有些人麵對死亡也不會垂頭喪氣的精神源泉，但這些人裏絕對不應該包含一個年紀輕輕的貧民少年。
“四聖賢？那還真是抱歉，你的‘聖主’不在這裏……”以嘲諷回應嘲諷，莉琪不屑的看向從容麵對威脅的少年，“不，那個混蛋哪裏都不在――既不在這個世界，也不在你所希望的那個世界。”
基本上，在奧薩塔利亞自治領境內，聽到“四聖賢”這個名號，不少人都會顯露出敬畏和憧憬的表情。作為人類中覆蓋麵積最廣的宗教，“四聖賢”所代表的聖主教派在卡特裏斯有著廣泛的信仰人群。
雖然現在有些學者會把他們當成是童話中的人物，懷疑他們存在的真實性，但隨著宗教的傳播，他們的豐功偉業在整個舊大陸――甚至在整個世界上，都已經成為無人不知、無人不曉的傳說。
許多人根本就是聽著他們的光輝事跡當作床邊故事長大的，而以“四聖賢”的故事為題材所撰寫的小說、舞台劇、電影早已不勝枚舉，還有表現這些傳說中片段的繪畫和音樂等等，更是數不勝數。
但是基於某些原因，這一宗教是莉琪最討厭的信仰團體，沒有之一。
少年目前為止的所作所為無不是在激怒莉琪，如果不是柯特事先已經招呼過莉琪不能用“過於暴力”的手段對付少年，她現在絕對會毫不留情的用電擊類的法術讓少年把身體裏的東西全都吐出來。
但是這並不妨礙她用全力毆打少年――她操縱著幽影觸手將少年掉了起來，然後忽然前跨一步，將渾身的力量伴隨著前進的趨勢打向少年的側腹。這一拳瞄準的是骨頭下的縫隙，她能清楚的感覺自己打到了對方的身體。
“你向誰祈禱都可以，四聖賢的克利阿布羅啦、奎羅斯克啦……或者是那什麽看著掌控著一切的聖主啦，無論是誰都沒有問題。”莉琪漠然的看著因為重擊而喘息的少年，毫不留情的諷刺著他，“如果你認為他們會來救你，或者會讓我突然死於心髒麻痹的話，那你就盡可能祈禱吧。”
一邊用機械般無情的口氣向少年施壓，莉琪麵無表情的又飛起一腳，讓腳跟狠狠的陷入了少年的側腹。她並沒有魔力強化身體的力量，但是這一腳帶來的疼痛感還是讓少年的身體一陣陣的抽搐著。
少年緊緊咬著牙根，他終於對莉琪的行為有所反應了，不過那八成都是憤怒，剩下的兩成裏也看不到恐懼。莉琪的言論無疑是在抨擊他的信仰，可是少年現在除了忍耐她的攻擊以外什麽都做不到。
“或者說，你要我幫你念誦祈禱文？如果是這樣的話，那我稍微背誦一些東西來滿足你的願望倒也不是不可以。”
莉琪嗤笑著，仿佛是在嘲笑著少年那無意義的信仰：“嗚呼，統禦世間萬物的偉大者，請您垂下尊貴的視線吧。無辜者被有罪者壓榨，善人們在惡人的鞭打下踉蹌前行，您卑微的孩子渴望著您的拯救。”
莉琪念誦的章節出自聖書第九卷第七章，描寫著四聖賢在傳道時看見被奴役的人民而向聖主發出的禱告。隻不過此時由作為加害者的她念誦這一祈禱文，反倒充滿了對少年所作所為的諷刺。(未完待續)
莉琪從他之前表現出的言行中看不出一點精神上的異常，而她也不認為自己的行為能在短時間內將少年的精神摧殘到瀕臨瘋狂的程度。
莉琪沉默的思考了片刻，就靠近了低聲輕笑著的少年，同時用狐疑的目光看著那因為髒亂而顯得蓬頭垢麵的少年。貧民窟的居民生活條件相當貧困，但是還不至於因為貧困而不修邊幅到他這樣的模樣。
少年髒亂的打扮顯得相當刻意，就算是混在貧民窟的居民裏也顯得有些突兀――向他一般模樣的人隻有那些無家可歸的流浪漢與乞丐。毫無疑問，這些人很容易淪為“真視之眼”手中的犧牲品。
這些一無所有的人比其他人更好煽動，因為他們大多對讓他們淪落到最底層的某些團體相當不滿，也迫切的希望改變現狀。而讓這些對卡特裏斯現有團體充滿惡意的人發揮他們最後一點價值幾乎不需要多少成本，對於那些唯恐天下不亂的“真視之眼”來說沒有比他們更合適的炮灰了。
隨著少年逐漸變得越來越輕的笑聲，莉琪已經幾乎貼到了他身前。他依然沒有在意莉琪的行徑，不過是沉浸在自己的世界中。一雙濕潤的眼睛間或一眨，無意義的越過莉琪，注視著隻有黑暗的虛空。
“你笑什麽呢？我可不會因為你的腦子有問題就放棄――現在還隻是一個開始。在你願意告訴我東西之前都不會結束。”莉琪將視線投向低著頭的少年，讓自己出現在他的視界中，“既然你一開始就打算繼續保持沉默或者向我展示自己對威脅不屑一顧，那我可以在你身上花費多一點時間。”
人的精神其實具有很大強度的彈性，瘋狂的言行舉止自然有其原因所在。無論是戰爭、虐待亦或其它任何強烈的個人經驗都可能使精神受創。但是如果想要讓人陷入瘋狂，那就沒這麽容易了。
單純的暴力行為隻會傷害到人的肉體，而長時期持續的暴力則會對人的心理產生持續的不良影響，甚至影響到人的觀念。莉琪可以保證自己沒有用不人道的手段摧殘少年的精神，而之前的毆打理應屬於威懾的範疇。
誠然，大多數患有嚴重精神疾病的人都是從幼年開始發病。並且一輩子遭受精神病的折磨。而若是一個典型的心智正常的人，往往隻有經曆了極其嚴重的情感波動才會讓他從一個“正常人”變成一個“瘋子”。
當然，不幸是有可能從天而降的，任何人在他的一生中未必能夠一帆風順。且不論那些注意將任何人閉上絕境的糟糕狀況，就算是有一天必須麵對有違這個世界常理的事物也並非沒有可能。
這些無比恐怖的知識和存在。會讓人在精神和肉體上理解它們那令人顫栗的真意。無論一個人的精神有多麽強大，這些“不應掌握的經驗”必然會對他們曾經具備的“正常”世界觀造成動搖和破壞。
這個少年不像本身就有精神上的障礙，從他襲擊柯特開始，到失敗之後轉身就跑的一係列反應都說明他明顯具有清晰的理性。這樣低沉而連續的笑聲不像是他精神有異常的表現，更接近於一種刻意為之的嘲諷。
描述一種現象的術語總是在飛快地發生變化，舉一個最明顯的例子：有些沿用了數個世紀的詞，比如說“瘋子”，如今已經開始被世人用更為中性的詞語取代了。有更加明確的詞語來形容他們的言行。
在目前已知的言行中，最引人注目的當屬那些與行為和文化相關的綜合表現。不同的出生可以得到不同的教育，在不同的教育影響下能夠培育出不同的思考模式。最終不同的思維模式下的人會有不同的言行。
眼前的少年也是這樣，如果他真的如她的外表所示，是一個在卡特裏斯最底層出身的流浪漢或者乞丐。那麽他的思維方式很難從他的經曆中脫離，所作所為自然也應該以自身的思維模式做出。
但是莉琪可不覺得這些底層人民能夠有多少團隊精神，他們隻會做一些對自己有“好處”的事情，不管是否會違反命令。雖然他們的確不太可能背叛朋友。可這隻是在沒有足以讓他們背叛的利益時。
按理說，這些人不適合寄托任何有秘密的工作。因為不僅是可靠這件事上不能依賴他們，凡事都不能信賴他們。隻要受到了一定程度的威脅或者是能夠打動他們的利益。就能夠讓他們毫不猶豫的變節。
可是這個少年身上卻沒有那些人應具備的不安定感，反而有著堅定不移的信念。莫名的有一種有別於常人的意誌在支撐著他，讓他簡直像是那些為了某種“崇高的目的”在行動的狂熱者一般。
他的目光沒有看著莉琪，眼神也缺乏情感的波動，茫然看著虛空的他不知是在嘲諷自己的命運還是在嘲諷企圖在自己身上使用暴力以獲取情報的莉琪。不知出於什麽樣的考慮，他始終不願意和莉琪有語言上的交流。
平淡的笑聲逐漸停下，少年沉默了片刻之後終於開口……不過從他嘴裏吐出的卻不是莉琪想要的情報，而是類似於咒罵的嘲諷：“四聖賢在上，你們這些不義之人終將在終末的烈火之中燃燒殆盡。”
聽見少年邊冷笑邊從牙縫中擠出的嘲諷，莉琪頓時啞口無言。信仰會帶來堅定的意誌，這的確是有些人麵對死亡也不會垂頭喪氣的精神源泉，但這些人裏絕對不應該包含一個年紀輕輕的貧民少年。
“四聖賢？那還真是抱歉，你的‘聖主’不在這裏……”以嘲諷回應嘲諷，莉琪不屑的看向從容麵對威脅的少年，“不，那個混蛋哪裏都不在――既不在這個世界，也不在你所希望的那個世界。”
基本上，在奧薩塔利亞自治領境內，聽到“四聖賢”這個名號，不少人都會顯露出敬畏和憧憬的表情。作為人類中覆蓋麵積最廣的宗教，“四聖賢”所代表的聖主教派在卡特裏斯有著廣泛的信仰人群。
雖然現在有些學者會把他們當成是童話中的人物，懷疑他們存在的真實性，但隨著宗教的傳播，他們的豐功偉業在整個舊大陸――甚至在整個世界上，都已經成為無人不知、無人不曉的傳說。
許多人根本就是聽著他們的光輝事跡當作床邊故事長大的，而以“四聖賢”的故事為題材所撰寫的小說、舞台劇、電影早已不勝枚舉，還有表現這些傳說中片段的繪畫和音樂等等，更是數不勝數。
但是基於某些原因，這一宗教是莉琪最討厭的信仰團體，沒有之一。
少年目前為止的所作所為無不是在激怒莉琪，如果不是柯特事先已經招呼過莉琪不能用“過於暴力”的手段對付少年，她現在絕對會毫不留情的用電擊類的法術讓少年把身體裏的東西全都吐出來。
但是這並不妨礙她用全力毆打少年――她操縱著幽影觸手將少年掉了起來，然後忽然前跨一步，將渾身的力量伴隨著前進的趨勢打向少年的側腹。這一拳瞄準的是骨頭下的縫隙，她能清楚的感覺自己打到了對方的身體。
“你向誰祈禱都可以，四聖賢的克利阿布羅啦、奎羅斯克啦……或者是那什麽看著掌控著一切的聖主啦，無論是誰都沒有問題。”莉琪漠然的看著因為重擊而喘息的少年，毫不留情的諷刺著他，“如果你認為他們會來救你，或者會讓我突然死於心髒麻痹的話，那你就盡可能祈禱吧。”
一邊用機械般無情的口氣向少年施壓，莉琪麵無表情的又飛起一腳，讓腳跟狠狠的陷入了少年的側腹。她並沒有魔力強化身體的力量，但是這一腳帶來的疼痛感還是讓少年的身體一陣陣的抽搐著。
少年緊緊咬著牙根，他終於對莉琪的行為有所反應了，不過那八成都是憤怒，剩下的兩成裏也看不到恐懼。莉琪的言論無疑是在抨擊他的信仰，可是少年現在除了忍耐她的攻擊以外什麽都做不到。
“或者說，你要我幫你念誦祈禱文？如果是這樣的話，那我稍微背誦一些東西來滿足你的願望倒也不是不可以。”
莉琪嗤笑著，仿佛是在嘲笑著少年那無意義的信仰：“嗚呼，統禦世間萬物的偉大者，請您垂下尊貴的視線吧。無辜者被有罪者壓榨，善人們在惡人的鞭打下踉蹌前行，您卑微的孩子渴望著您的拯救。”
莉琪念誦的章節出自聖書第九卷第七章，描寫著四聖賢在傳道時看見被奴役的人民而向聖主發出的禱告。隻不過此時由作為加害者的她念誦這一祈禱文，反倒充滿了對少年所作所為的諷刺。(未完待續)