科學是客觀、實證、邏輯和證偽。
這是屬於科學的“三法印”，符合“客觀、實證、邏輯和證偽”的才是科學，否則就是迷信。
現代很多人都把科技當成了科學，那其實也是一種迷信，迷信神佛是迷信，迷信科技亦是迷信，並非說測量然後得出報告就是科學，而是可以質疑“測量得出報告”的邏輯出錯，有可能被證偽，這才是科學。
以糖尿病為例。
西醫判斷糖尿病，就是血糖高了，然後讓你吃西藥去控製血糖，然後再抽血檢測，指數下去了，就說病好了。
結果常年吃藥，從來斷不了根，而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少？
吃藥後的血糖指數真的下去了嗎？
你測手指，是下去了，可你敢測腳趾的血糖嗎？
那些糖分，全部沉積在了下肢！
所謂的糖尿病，在中醫看來，就是水少了，糖分就高了，加水，把一杯水給補滿，血糖才能算真正的降下去。
無非就是那麽一兩劑藥就能根治。
一個是幾天就能根治，一個是吃十幾年藥最後慘死全身浮腫，事實擺在這裏，難道硬要說中醫治療糖尿病不科學，西醫治療糖尿病科學嗎？
《天阿降臨》
如此違背事實的固有思維，那就是迷信了，違反了“三法印”的科學，不能稱之為科學。
墨教不搞迷信這套。
他們知道什麽是科學，所以他們不否認內修的存在。
他們厭惡內修，是因為內修太吃天賦，能夠實質力量和生命層次上將人拉開等級，所以他們反對的是內修的結果，而不是其本身。
因此，墨家其實對內修有很深的研究。
想要以係統邏輯去解釋，並以技術手段實現，讓客觀意義上的，所有人都可以通過某種技術手段不以自我天賦、意誌為變量的去提升生命層次。
最終實現“全民飛升”。
但墨教並不唯機械論，生命、生物，亦是墨教研究中的重點，將一切量化、總結、整理係統理論、實踐、糾錯、繼續研究、繼續實踐……這才是他們的道路。
墨教是秉持“邏輯和證偽”的。
生命的奧秘，亦是屬於科學的重要部分，所以“血肉苦弱，機械飛升”對於墨教來說，其實並不感興趣。
他們研究機械，更研究生命、靈魂。
他們不斷的探索人類的極限，開發生命的潛力，探索靈魂的構成，去分析掌握。
所以。
墨教的墨俠也好，钜子也好，他們的強大是源於科學的力量，是一套全新的修煉體係，是不同於內修那套講究“悟性”的法門。
當然，人的差異性是無法否認的客觀事實。
內算那套強調的是大家根底相同，可修的上限相同，但怎麽修，還是要看“悟性”，而外算這套，雖然也會修煉出不同的等級來，但他們強調於“保底”。
並且堅持認為隨著技術的進步，理論的完善，人們的差異性會被抹平，所有人的底線都會由社會技術而決定。
以至於最終可以“全民飛升”。
墨教在生命、靈魂上的研究，也解釋了墨教為何組織結構會用佛教的六欲天來構建，也解釋了明教的前身“摩尼教”或者說“墨尼教”的誕生。
這是墨教不同於墨家的地方。
或者說，是因為墨子之死導致“明鬼”崩潰後的探索方向，正是以外算解析的生命和靈魂。
“不光是意識魂魄，對於炁，我們也有研究。”
漫天鐵砂之下，墨子說著話，便用竹杖挑起了一塊石頭，隨後輕輕放下，很微弱的濺起些灰塵，石頭自然無比的落地了。
“看，所有東西都在往下落。”
“墨子言：說力，重之謂，下與重，奮也。”
“萬物落下，是因為有重力，它會落得越來越快，是因為力的作用，讓其‘力，刑（形）之所以奮也’。”
“有力，必然有施加者，是誰給萬物施加了重力？”
钜子竹杖緩緩點地，說道：“是大地，或者說，是我們腳下的這個星球，地球。而地球如何運轉？圍繞太陽。”
“所以，太陽又給了地球‘重力’，不，說重力其實已經不對了，那已經是在‘天’上了，該說‘天力’？也不對，因為萬事萬物之間，都在互相影響，給對方施加力。”
“地球在吸引我們，太陽在吸引地球，所以，這應當是——萬有引力。”
“你們內算學不是常說，天地的影響嗎？太陽與地球的引力，不就是天地的影響？佛家不是說因緣際會嗎？萬事萬物都有力在影響，不就是所謂的‘緣’？”
“瞧，你們說的含湖，不能描述，我們都分析清楚了。”
“但要說明炁，首先還得從你們的元氣論說起。”
“你們認為元氣是萬事萬物的根源，這點，我在自身的修為足夠高後，也的確看到了，我們這些有形的，一切所表現的，僅僅是宇宙當中的很小一部分，更多的部分，與我們同在的部分是元氣，不過我們給了它一個新名詞——以太。”
“力的存在，總是要有個介質才能夠傳導，那並不是水、空氣這種，介質不會不同，因為它要適應萬有，所以介質隻能是——以太。”
“有了介質，我們知道了力的傳導，互相之間，應該有個發力的源頭才對。”
“可如我們這般，站在這裏，如何發力？”
“那些不能動的石頭呢？”
“太空當中，地球在自轉，太陽在自轉，星體之間尚且可以用自轉來解釋，可萬事萬物呢？當有一個我們看不見的‘自轉’才對。”
“那才是萬有引力產生的根本。”
“我們稱之為‘磁場’，就像磁鐵一樣。”
“你們可能沒有研究過，人的血液會是紅色，是因為鐵，像許海他們這些龍種，將血變為藍色則是因為銅。”
“你們內算說氣血同源，本質上不過是鐵與磁場的關係罷了。”
“萬事萬物都有磁場，但生命與金石不同，如荀子說：水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴。”
“換你們的說法，就是人有三魂七魄，而動植物並不齊全。”
“總之怎麽都好，本質上是因為我們有了更多的主觀意識，可以通過修煉控製自身的磁場，而動植物的主觀意識不夠，所以很難控製，這些便體現在修行上的差別。”
“說到這裏，你應該明白了。”
“所謂的修仙也好，修佛也罷，你們這些不過是在提升自我對於磁場的控製，用那些粗淺籠統的境界和名詞去劃分，導致修行之人參差不齊，也雲裏霧裏，不得法門之要。”
“所謂修仙。”
“不過是手工業而已，已經落後於時代了，未來……是機械的時代。”
钜子的竹杖再一次點地，這次點的比較用力，彷佛發號施令一樣，而那漫天鐵砂則猛然聚攏，如同一條鐵龍直接撲向張執象。
張執象眼神一凝，以天師劍斬之。
那足以斬斷山嶽的劍光轟在鐵龍之上，竟然隻是揚起一層薄薄的鐵砂，然後鐵龍以順累不及掩耳之勢將他撲倒，一路轟進一旁的山嶽當中，龍爪還猶自將他死死抓住。
“瞧。”
“我改變了這些鐵砂之間的磁場，它們便堅不可摧，你的護體金光也在一瞬間被擊潰。”
“看到了嗎，這就是科學的力量。”
“是代差造成的碾壓。”
钜子向張執象陳述著事實，金光被擊破，整個人被龍爪緊緊攥住，五髒六腑都在受擠壓，血液不受控製的從嘴角溢出。
張執象微微露出痛苦的表情，但卻依舊說道：“這是屬於外算的力量，跟內算相比，並沒有什麽高低之分，隻是誰的體係更完善，誰的路走的更遠罷了。”
“外算可以通過解析內修來建立一套修行體係。”
“但要說已經解釋內修……那就謬之千裏了。”
“內算以混元為宗，人事、因果、道德、累世修行、當世際遇、個人、天下、文明，全部都是息息相關，互相印證的，唯有齊頭並進，才是大道。”
“而你們這個修行，隻是單純的修行，它不關聯修行以外的東西。”
“最簡單的問題。”
“你們這一套，道德好壞，影響上限嗎？”
“殺人者，刀也，非我也？”
“钜子，這種不能控製分辨修行者的體係，遠遠夠不上新版本啊，反而隻是個殘缺版本。”
钜子流露出思考的神色，呢喃道：“道德，力量……”
的確。
他這一套，道德和力量剝離了……
在未來，技術足夠發達之後，是給與道德更高的人以力量，然後給道德低的人少的力量甚至不給？這又如何評判？又要建立一套怎樣的社會體係來分別？
就像撒了一個謊，要用一千個謊言來圓。
出現了一個漏洞，竟然要不斷的打補丁，以至於有些……疲於奔命。
在钜子遇到難題的時候，張執象又繼續說道：“钜子要問我們又如何確定和保證修為和道德的正相關嗎？”
正相關，這是個新名詞。
但漢字好就好在可以“望文生義”，看字麵就知道其意思，進而領悟到精妙。
钜子聽張執象所言，又聯係到那個公式，明白五百年後，外算定然是大放異彩了的，至於內算那套道德和修行的關係是否確定，钜子也不用問了。
事實就是如此。
哪怕如萬行那種，也是在想盡辦法“躲災”，因為天道和報應，是實實在在的。
又該解析天道和報應了……
理論上，隻要有足夠的信息，他們甚至可以推算未來，自然也就能解析報應，至於天道那個層麵，則又是承不承認有“神”的問題了……
似乎無窮無盡，哪怕想要解析，數據量也大到難以想象。
把解決問題的負擔要丟給數學家……
朱世傑閉上了眼睛，腦海中盤桓的是“太極、陰陽、五行、八卦”，那種以外算解內算則無窮盡矣的感覺越來越濃厚。
內心泛起澹澹的苦味，因為，如果要否定內算那一套，有些東西，外算又沒法解釋。
難道就要因為沒有辦法解析，所以認為對方“不科學”？
真這麽做了，與迷信何異？
然而，他找不到答桉的東西，後人又該有多難才能找到？快三百年了，自他以來，世間數學依舊沒有超出他的人。
哪怕是因為華夏是內算主導，而那些外族尚且還在學習階段，沒有外算主導的社會培育。
未來如何文明形式變了，可能會有很多超越他的天才。
但……真的能解嗎？
那種高山仰止的感覺，讓钜子無比的苦澀，明明經由和張執象的辯論，才解決了“明鬼”的問題，可墨家要走的路，遠不止是一個明鬼那麽簡單。
如果說。
內算那套，是往聖先賢已經把道理講透了，後人隻用實踐便可，那外算這套，他們還在篳路藍縷以啟山林。
難，很難，甚至可能無數代人前仆後繼的努力都顯得可笑。
但，依舊要做。
張執象說的沒錯，科學並不是新版本，而是與內算並駕齊驅的兩套體係，甚至是還不完整的殘缺體係。
可那又如何？
萬事萬物，有陽就必有陰。
上古聖賢能夠把內算的道理講清楚，以致於後人無道可講，那麽後人的使命，是不是就是去講外算的道理？
他們這群開宗之人，豈能畏難？
哪怕是為了內算與外算的“其用相通，不可岐二”，外算之路，也必須奮力前行。
文明的覺悟，天人合一的道路，是孤陽不長的！
“有些無法解釋的東西，便暫且用內算那套好了，張執象，你既然說外算體係不全，那你這套完整的體係，也得施展出令人信服的力量才行啊。”
“現在的你。”
“卻還隻是我這龍爪之中的一條可憐蟲罷了。”
“來，掙脫出來，告訴我內算的力量！”
（ps：關於特斯拉的能力，是李嗣涔說的。另外，特斯拉認為愛因斯坦的相對論會導致數學計算陷入無窮的近似當中，對於數學家的壓力太大，不存在扭曲時空，因為隻要發生扭曲，就有“反作用力”拉平。愛因斯坦否定以太，而特斯拉認定以太。特斯拉的《引力動態理論》未能出版。）
這是屬於科學的“三法印”，符合“客觀、實證、邏輯和證偽”的才是科學，否則就是迷信。
現代很多人都把科技當成了科學，那其實也是一種迷信，迷信神佛是迷信，迷信科技亦是迷信，並非說測量然後得出報告就是科學，而是可以質疑“測量得出報告”的邏輯出錯，有可能被證偽，這才是科學。
以糖尿病為例。
西醫判斷糖尿病，就是血糖高了，然後讓你吃西藥去控製血糖，然後再抽血檢測，指數下去了，就說病好了。
結果常年吃藥，從來斷不了根，而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少？
吃藥後的血糖指數真的下去了嗎？
你測手指，是下去了，可你敢測腳趾的血糖嗎？
那些糖分，全部沉積在了下肢！
所謂的糖尿病，在中醫看來，就是水少了，糖分就高了，加水，把一杯水給補滿，血糖才能算真正的降下去。
無非就是那麽一兩劑藥就能根治。
一個是幾天就能根治，一個是吃十幾年藥最後慘死全身浮腫，事實擺在這裏，難道硬要說中醫治療糖尿病不科學，西醫治療糖尿病科學嗎？
《天阿降臨》
如此違背事實的固有思維，那就是迷信了，違反了“三法印”的科學，不能稱之為科學。
墨教不搞迷信這套。
他們知道什麽是科學，所以他們不否認內修的存在。
他們厭惡內修，是因為內修太吃天賦，能夠實質力量和生命層次上將人拉開等級，所以他們反對的是內修的結果，而不是其本身。
因此，墨家其實對內修有很深的研究。
想要以係統邏輯去解釋，並以技術手段實現，讓客觀意義上的，所有人都可以通過某種技術手段不以自我天賦、意誌為變量的去提升生命層次。
最終實現“全民飛升”。
但墨教並不唯機械論，生命、生物，亦是墨教研究中的重點，將一切量化、總結、整理係統理論、實踐、糾錯、繼續研究、繼續實踐……這才是他們的道路。
墨教是秉持“邏輯和證偽”的。
生命的奧秘，亦是屬於科學的重要部分，所以“血肉苦弱，機械飛升”對於墨教來說，其實並不感興趣。
他們研究機械，更研究生命、靈魂。
他們不斷的探索人類的極限，開發生命的潛力，探索靈魂的構成，去分析掌握。
所以。
墨教的墨俠也好，钜子也好，他們的強大是源於科學的力量，是一套全新的修煉體係，是不同於內修那套講究“悟性”的法門。
當然，人的差異性是無法否認的客觀事實。
內算那套強調的是大家根底相同，可修的上限相同，但怎麽修，還是要看“悟性”，而外算這套，雖然也會修煉出不同的等級來，但他們強調於“保底”。
並且堅持認為隨著技術的進步，理論的完善，人們的差異性會被抹平，所有人的底線都會由社會技術而決定。
以至於最終可以“全民飛升”。
墨教在生命、靈魂上的研究，也解釋了墨教為何組織結構會用佛教的六欲天來構建，也解釋了明教的前身“摩尼教”或者說“墨尼教”的誕生。
這是墨教不同於墨家的地方。
或者說，是因為墨子之死導致“明鬼”崩潰後的探索方向，正是以外算解析的生命和靈魂。
“不光是意識魂魄，對於炁，我們也有研究。”
漫天鐵砂之下，墨子說著話，便用竹杖挑起了一塊石頭，隨後輕輕放下，很微弱的濺起些灰塵，石頭自然無比的落地了。
“看，所有東西都在往下落。”
“墨子言：說力，重之謂，下與重，奮也。”
“萬物落下，是因為有重力，它會落得越來越快，是因為力的作用，讓其‘力，刑（形）之所以奮也’。”
“有力，必然有施加者，是誰給萬物施加了重力？”
钜子竹杖緩緩點地，說道：“是大地，或者說，是我們腳下的這個星球，地球。而地球如何運轉？圍繞太陽。”
“所以，太陽又給了地球‘重力’，不，說重力其實已經不對了，那已經是在‘天’上了，該說‘天力’？也不對，因為萬事萬物之間，都在互相影響，給對方施加力。”
“地球在吸引我們，太陽在吸引地球，所以，這應當是——萬有引力。”
“你們內算學不是常說，天地的影響嗎？太陽與地球的引力，不就是天地的影響？佛家不是說因緣際會嗎？萬事萬物都有力在影響，不就是所謂的‘緣’？”
“瞧，你們說的含湖，不能描述，我們都分析清楚了。”
“但要說明炁，首先還得從你們的元氣論說起。”
“你們認為元氣是萬事萬物的根源，這點，我在自身的修為足夠高後，也的確看到了，我們這些有形的，一切所表現的，僅僅是宇宙當中的很小一部分，更多的部分，與我們同在的部分是元氣，不過我們給了它一個新名詞——以太。”
“力的存在，總是要有個介質才能夠傳導，那並不是水、空氣這種，介質不會不同，因為它要適應萬有，所以介質隻能是——以太。”
“有了介質，我們知道了力的傳導，互相之間，應該有個發力的源頭才對。”
“可如我們這般，站在這裏，如何發力？”
“那些不能動的石頭呢？”
“太空當中，地球在自轉，太陽在自轉，星體之間尚且可以用自轉來解釋，可萬事萬物呢？當有一個我們看不見的‘自轉’才對。”
“那才是萬有引力產生的根本。”
“我們稱之為‘磁場’，就像磁鐵一樣。”
“你們可能沒有研究過，人的血液會是紅色，是因為鐵，像許海他們這些龍種，將血變為藍色則是因為銅。”
“你們內算說氣血同源，本質上不過是鐵與磁場的關係罷了。”
“萬事萬物都有磁場，但生命與金石不同，如荀子說：水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴。”
“換你們的說法，就是人有三魂七魄，而動植物並不齊全。”
“總之怎麽都好，本質上是因為我們有了更多的主觀意識，可以通過修煉控製自身的磁場，而動植物的主觀意識不夠，所以很難控製，這些便體現在修行上的差別。”
“說到這裏，你應該明白了。”
“所謂的修仙也好，修佛也罷，你們這些不過是在提升自我對於磁場的控製，用那些粗淺籠統的境界和名詞去劃分，導致修行之人參差不齊，也雲裏霧裏，不得法門之要。”
“所謂修仙。”
“不過是手工業而已，已經落後於時代了，未來……是機械的時代。”
钜子的竹杖再一次點地，這次點的比較用力，彷佛發號施令一樣，而那漫天鐵砂則猛然聚攏，如同一條鐵龍直接撲向張執象。
張執象眼神一凝，以天師劍斬之。
那足以斬斷山嶽的劍光轟在鐵龍之上，竟然隻是揚起一層薄薄的鐵砂，然後鐵龍以順累不及掩耳之勢將他撲倒，一路轟進一旁的山嶽當中，龍爪還猶自將他死死抓住。
“瞧。”
“我改變了這些鐵砂之間的磁場，它們便堅不可摧，你的護體金光也在一瞬間被擊潰。”
“看到了嗎，這就是科學的力量。”
“是代差造成的碾壓。”
钜子向張執象陳述著事實，金光被擊破，整個人被龍爪緊緊攥住，五髒六腑都在受擠壓，血液不受控製的從嘴角溢出。
張執象微微露出痛苦的表情，但卻依舊說道：“這是屬於外算的力量，跟內算相比，並沒有什麽高低之分，隻是誰的體係更完善，誰的路走的更遠罷了。”
“外算可以通過解析內修來建立一套修行體係。”
“但要說已經解釋內修……那就謬之千裏了。”
“內算以混元為宗，人事、因果、道德、累世修行、當世際遇、個人、天下、文明，全部都是息息相關，互相印證的，唯有齊頭並進，才是大道。”
“而你們這個修行，隻是單純的修行，它不關聯修行以外的東西。”
“最簡單的問題。”
“你們這一套，道德好壞，影響上限嗎？”
“殺人者，刀也，非我也？”
“钜子，這種不能控製分辨修行者的體係，遠遠夠不上新版本啊，反而隻是個殘缺版本。”
钜子流露出思考的神色，呢喃道：“道德，力量……”
的確。
他這一套，道德和力量剝離了……
在未來，技術足夠發達之後，是給與道德更高的人以力量，然後給道德低的人少的力量甚至不給？這又如何評判？又要建立一套怎樣的社會體係來分別？
就像撒了一個謊，要用一千個謊言來圓。
出現了一個漏洞，竟然要不斷的打補丁，以至於有些……疲於奔命。
在钜子遇到難題的時候，張執象又繼續說道：“钜子要問我們又如何確定和保證修為和道德的正相關嗎？”
正相關，這是個新名詞。
但漢字好就好在可以“望文生義”，看字麵就知道其意思，進而領悟到精妙。
钜子聽張執象所言，又聯係到那個公式，明白五百年後，外算定然是大放異彩了的，至於內算那套道德和修行的關係是否確定，钜子也不用問了。
事實就是如此。
哪怕如萬行那種，也是在想盡辦法“躲災”，因為天道和報應，是實實在在的。
又該解析天道和報應了……
理論上，隻要有足夠的信息，他們甚至可以推算未來，自然也就能解析報應，至於天道那個層麵，則又是承不承認有“神”的問題了……
似乎無窮無盡，哪怕想要解析，數據量也大到難以想象。
把解決問題的負擔要丟給數學家……
朱世傑閉上了眼睛，腦海中盤桓的是“太極、陰陽、五行、八卦”，那種以外算解內算則無窮盡矣的感覺越來越濃厚。
內心泛起澹澹的苦味，因為，如果要否定內算那一套，有些東西，外算又沒法解釋。
難道就要因為沒有辦法解析，所以認為對方“不科學”？
真這麽做了，與迷信何異？
然而，他找不到答桉的東西，後人又該有多難才能找到？快三百年了，自他以來，世間數學依舊沒有超出他的人。
哪怕是因為華夏是內算主導，而那些外族尚且還在學習階段，沒有外算主導的社會培育。
未來如何文明形式變了，可能會有很多超越他的天才。
但……真的能解嗎？
那種高山仰止的感覺，讓钜子無比的苦澀，明明經由和張執象的辯論，才解決了“明鬼”的問題，可墨家要走的路，遠不止是一個明鬼那麽簡單。
如果說。
內算那套，是往聖先賢已經把道理講透了，後人隻用實踐便可，那外算這套，他們還在篳路藍縷以啟山林。
難，很難，甚至可能無數代人前仆後繼的努力都顯得可笑。
但，依舊要做。
張執象說的沒錯，科學並不是新版本，而是與內算並駕齊驅的兩套體係，甚至是還不完整的殘缺體係。
可那又如何？
萬事萬物，有陽就必有陰。
上古聖賢能夠把內算的道理講清楚，以致於後人無道可講，那麽後人的使命，是不是就是去講外算的道理？
他們這群開宗之人，豈能畏難？
哪怕是為了內算與外算的“其用相通，不可岐二”，外算之路，也必須奮力前行。
文明的覺悟，天人合一的道路，是孤陽不長的！
“有些無法解釋的東西，便暫且用內算那套好了，張執象，你既然說外算體係不全，那你這套完整的體係，也得施展出令人信服的力量才行啊。”
“現在的你。”
“卻還隻是我這龍爪之中的一條可憐蟲罷了。”
“來，掙脫出來，告訴我內算的力量！”
（ps：關於特斯拉的能力，是李嗣涔說的。另外，特斯拉認為愛因斯坦的相對論會導致數學計算陷入無窮的近似當中，對於數學家的壓力太大，不存在扭曲時空，因為隻要發生扭曲，就有“反作用力”拉平。愛因斯坦否定以太，而特斯拉認定以太。特斯拉的《引力動態理論》未能出版。）