在這些年輕的公子、小姐們身上，最能看到大明的風氣。
表麵上看，是陽明心學興起，導致思想解放，人們視一切規矩為約束，強調自我個性和自由，從而產生的多元化發展，用百花齊放都不足以形容，該以百無禁忌來描述才好。
因而，明末士大夫將明朝滅亡的鍋甩到了王陽明頭上。
王夫之、顧炎武、劉宗周、黃宗羲等人都批判陸王心學，王夫之更是說：“自異端有直指人心見性之說，而陸子靜、王伯安附之，陷而必窮，動之不善宜矣。”
他們批判陸王心學就是佛家那一套，是把世界搞亂的根源所在。
大家都去談“心外無物”，追求自我，反而不去做實事了，以至於明末時期，麵對時局困難，明朝士子都隻能“愧無半策匡時難，唯餘一死報君恩”。
明末那些思想家倒是強調“事功”。
可那五大思想家的“事功”加起來都不如王陽明一人，也不知道這“事功”到底強調在哪裏，大明到底如何而亡，他們難道還能從自己的身上找原因不成？
至於心學後進，落入“狂禪”之態。
那隻能說那些人不能算是心學後進，因為他們根本就沒學懂心學，王陽明以後，學懂了心學，一身都在踐行知行合一的人，是海瑞。
再後麵學懂了的人，寫了一篇名為《心之力》的文章。
心學門第極高，因為“無我”的人學不會，心學門第極低，因為販夫走卒引車賣漿者流，隻要能夠“有我”，就能學的會。
明朝中後期的思想解放，心學隻是一個引子而已。
許多人頂著心學的頭銜，可他們並不是真正的心學後進，明末的“百花齊放”，其實是源於社會的割裂，“信仰”的缺失，道德的崩壞。
有一個詞能夠很好的概括，叫做——禮崩樂壞。
人們心中沒有了道德，沒有了規矩，隻有自己，隻有利益，誒，這是不是很熟悉，對了，這就是——資本化。
大明不是資本主義萌芽，而是過度資本化了。
張執象跟彭瑕他們這些士子聊天，就能夠清晰感受到那股“狂悖”。
嘉靖犁庭掃穴，他們說嘉靖好大喜功、窮兵黷武、建州女真亦是我大明子民，犁庭掃穴純屬濫殺無辜，是暴君昏君。
嘉靖發布寶鈔，他們說這是大興幣政，盤剝百姓。
嘉靖科舉新增理科，他們說這是奇技淫巧，霍亂文宗。
總之，皇帝做什麽都是錯的。
張執象忍不住問了句：“那陛下要怎麽做才是對的？”
彭瑕等人當即理所當然的說道：“當然是重用清流賢臣，重振朝綱，革除奸臣，張璁、桂萼之流，毫無文士傲骨，隻做幸進佞臣，蠱惑陛下，才會使得朝政如此，民不聊生，近鄰塗炭。”
“……”
眾正盈朝，那可真是太好了，崇禎帝表示拍手稱讚。
張執象也沒有辯論什麽，這是這個時代士子的通病，很多事情不是不懂，而是太懂了，說話做事都在遵循自己的利益。
“對了，你們先前說仰慕張執象，他有什麽好仰慕的？”
“陛下賜予張執象問定國策之權，他卻一次也沒有上朝用過這些權利，雖居高位，亦知深淺，不與陛下胡來，回歸龍虎，經年潛修，不拘於名利，自當敬仰。”
“原來如此。”
對於登聞鼓隻字不提，隻推崇他“沒有亂政”。
一時間，張執象有些意興闌珊，那些人開始飲酒賦詩，張執象隻是在一旁喝酒，沒有參與，他也不會作詩，更懶得抄詩。
汽車走出十多裏，便沒有好路可行了。
一行人下車，身後跟著的仆役們紛紛牽馬過來，有人單騎，也有女子不介意與男子同乘一馬，甚至有姑娘說她不會騎馬，讓張執象帶她。
他以“騎術不精”為由婉拒了。
王翠翹、張靜篤驅馬過來，三人並行，王翠翹問道：“既然意興闌珊，不如歸去？”
張執象仰頭，看著麵前高陽山，說道：“見見狐仙吧，也不知道是真是假，修道多年，還沒見過妖怪呢。”
“嗯嗯，我也沒見過。”
張靜篤也是一臉興奮的點頭，這是她第一次離開上清鎮的範圍，看什麽都覺得新奇。
一路上這些公子、小姐們走走停停，過了正午才到達目的地。
高陽山不過是石塘鎮內的一座不見經傳的山峰，大約三百多米高，山上有一座古廟，年久失修，已經沒有了道士。
往常這種地方，都是給路過的旅客、獵人之流歇腳所用。
這群公子小姐乘興而來，可剛進廟的時候，就發現了不妥，廟內有個老獵人靠牆躺著閉目養神，有一夥八人，明顯帶著凶悍之氣，正在生火烤肉，還有叫花子躲在神台下麵，抱著身子睡覺。
彭瑕他們一行，加上仆役共有三十多人。
看著人多，但卻好似肥羊一樣，那夥強人甚至露出了意外之喜的笑容，饒有興趣的打量著他們，似乎在想能賣出個什麽價錢。
彭瑕雖然思想上很“清流”，但卻是個有本事的。
在最初的驚慌後，立馬穩定心神，他上前一步，頂住壓力，喚過書生，拿劍抱拳一禮，向廟內的人說道：“我等聽聞狐仙逸事，來此春遊探訪，若有打擾，先賠罪個不是了。”
其餘士子也跟著壯起了聲勢。
那夥強人當中的頭領與彭瑕對視了一會，丟下啃光了肉的兔腿，說道：“哪有什麽狐仙，不過是一隻有些幻化法術的狐妖。”
“爺爺我們就是來捉狐妖賣錢的。”
“不過……你們似乎比狐妖值錢。”
那頭領說完，身後的七人紛紛大笑，對於彭瑕持劍問禮的樣子完全沒放在眼裏，他們都是刀口舔血的悍匪。
在江湖上專門收錢辦事。
高陽山的狐仙之說，是一個月前傳出來的，這附近山上有一家獵戶，獵戶妻子快要臨盆生產了，結果胎兒過大，生不出來，獵戶隻能抱著妻子去找大夫。
途中路過這高陽山的時候，獵戶妻子快要不行了。
獵戶就跟廟中的神像磕頭。
別說，還真顯靈了，有一個女子出來，用手劃開孕婦的肚子取出了嬰兒，有一撫而過，肚子就合攏了，連傷口都沒有。
女子接生完畢，母子平安。
還不等獵戶感謝，卻發現女子已經消失，待看向地上的嬰兒時，發現嬰兒手中竟然抓著一縷銀白的毛發，那是……狐毛。
從此，狐仙的傳聞就慢慢傳開了。
這些天也多有人來祭拜，但並沒有看到神通，其實熱度已經消退，再過些日子就無人問津了，但那隻是對普通人而已。
如這夥強人，領頭的馬洪之流，卻惦記上了。
因為，狐妖值錢啊。
世間尋常女子，哪裏比得過化形的狐妖，可馬洪他們興致勃勃過來，昨夜打過照麵後，卻是失望了，那隻狐妖，隻會些幻化的法術，沒有真正化形。
上次出手救治孕婦，也是為了將名聲傳開。
它竊據神廟，早已與那尊看不清麵目的女子神像綁定，打算通過香火來修行，如今卻成了它的催命符，馬洪他們休息好後，就打算砸了神像，逼狐妖現身。
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不過。
在看到這群公子小姐後，馬洪改主意了，早聽說過石塘鎮富有，將這些人綁了，輕易不就能賺上萬兩銀子？
表麵上看，是陽明心學興起，導致思想解放，人們視一切規矩為約束，強調自我個性和自由，從而產生的多元化發展，用百花齊放都不足以形容，該以百無禁忌來描述才好。
因而，明末士大夫將明朝滅亡的鍋甩到了王陽明頭上。
王夫之、顧炎武、劉宗周、黃宗羲等人都批判陸王心學，王夫之更是說：“自異端有直指人心見性之說，而陸子靜、王伯安附之，陷而必窮，動之不善宜矣。”
他們批判陸王心學就是佛家那一套，是把世界搞亂的根源所在。
大家都去談“心外無物”，追求自我，反而不去做實事了，以至於明末時期，麵對時局困難，明朝士子都隻能“愧無半策匡時難，唯餘一死報君恩”。
明末那些思想家倒是強調“事功”。
可那五大思想家的“事功”加起來都不如王陽明一人，也不知道這“事功”到底強調在哪裏，大明到底如何而亡，他們難道還能從自己的身上找原因不成？
至於心學後進，落入“狂禪”之態。
那隻能說那些人不能算是心學後進，因為他們根本就沒學懂心學，王陽明以後，學懂了心學，一身都在踐行知行合一的人，是海瑞。
再後麵學懂了的人，寫了一篇名為《心之力》的文章。
心學門第極高，因為“無我”的人學不會，心學門第極低，因為販夫走卒引車賣漿者流，隻要能夠“有我”，就能學的會。
明朝中後期的思想解放，心學隻是一個引子而已。
許多人頂著心學的頭銜，可他們並不是真正的心學後進，明末的“百花齊放”，其實是源於社會的割裂，“信仰”的缺失，道德的崩壞。
有一個詞能夠很好的概括，叫做——禮崩樂壞。
人們心中沒有了道德，沒有了規矩，隻有自己，隻有利益，誒，這是不是很熟悉，對了，這就是——資本化。
大明不是資本主義萌芽，而是過度資本化了。
張執象跟彭瑕他們這些士子聊天，就能夠清晰感受到那股“狂悖”。
嘉靖犁庭掃穴，他們說嘉靖好大喜功、窮兵黷武、建州女真亦是我大明子民，犁庭掃穴純屬濫殺無辜，是暴君昏君。
嘉靖發布寶鈔，他們說這是大興幣政，盤剝百姓。
嘉靖科舉新增理科，他們說這是奇技淫巧，霍亂文宗。
總之，皇帝做什麽都是錯的。
張執象忍不住問了句：“那陛下要怎麽做才是對的？”
彭瑕等人當即理所當然的說道：“當然是重用清流賢臣，重振朝綱，革除奸臣，張璁、桂萼之流，毫無文士傲骨，隻做幸進佞臣，蠱惑陛下，才會使得朝政如此，民不聊生，近鄰塗炭。”
“……”
眾正盈朝，那可真是太好了，崇禎帝表示拍手稱讚。
張執象也沒有辯論什麽，這是這個時代士子的通病，很多事情不是不懂，而是太懂了，說話做事都在遵循自己的利益。
“對了，你們先前說仰慕張執象，他有什麽好仰慕的？”
“陛下賜予張執象問定國策之權，他卻一次也沒有上朝用過這些權利，雖居高位，亦知深淺，不與陛下胡來，回歸龍虎，經年潛修，不拘於名利，自當敬仰。”
“原來如此。”
對於登聞鼓隻字不提，隻推崇他“沒有亂政”。
一時間，張執象有些意興闌珊，那些人開始飲酒賦詩，張執象隻是在一旁喝酒，沒有參與，他也不會作詩，更懶得抄詩。
汽車走出十多裏，便沒有好路可行了。
一行人下車，身後跟著的仆役們紛紛牽馬過來，有人單騎，也有女子不介意與男子同乘一馬，甚至有姑娘說她不會騎馬，讓張執象帶她。
他以“騎術不精”為由婉拒了。
王翠翹、張靜篤驅馬過來，三人並行，王翠翹問道：“既然意興闌珊，不如歸去？”
張執象仰頭，看著麵前高陽山，說道：“見見狐仙吧，也不知道是真是假，修道多年，還沒見過妖怪呢。”
“嗯嗯，我也沒見過。”
張靜篤也是一臉興奮的點頭，這是她第一次離開上清鎮的範圍，看什麽都覺得新奇。
一路上這些公子、小姐們走走停停，過了正午才到達目的地。
高陽山不過是石塘鎮內的一座不見經傳的山峰，大約三百多米高，山上有一座古廟，年久失修，已經沒有了道士。
往常這種地方，都是給路過的旅客、獵人之流歇腳所用。
這群公子小姐乘興而來，可剛進廟的時候，就發現了不妥，廟內有個老獵人靠牆躺著閉目養神，有一夥八人，明顯帶著凶悍之氣，正在生火烤肉，還有叫花子躲在神台下麵，抱著身子睡覺。
彭瑕他們一行，加上仆役共有三十多人。
看著人多，但卻好似肥羊一樣，那夥強人甚至露出了意外之喜的笑容，饒有興趣的打量著他們，似乎在想能賣出個什麽價錢。
彭瑕雖然思想上很“清流”，但卻是個有本事的。
在最初的驚慌後，立馬穩定心神，他上前一步，頂住壓力，喚過書生，拿劍抱拳一禮，向廟內的人說道：“我等聽聞狐仙逸事，來此春遊探訪，若有打擾，先賠罪個不是了。”
其餘士子也跟著壯起了聲勢。
那夥強人當中的頭領與彭瑕對視了一會，丟下啃光了肉的兔腿，說道：“哪有什麽狐仙，不過是一隻有些幻化法術的狐妖。”
“爺爺我們就是來捉狐妖賣錢的。”
“不過……你們似乎比狐妖值錢。”
那頭領說完，身後的七人紛紛大笑，對於彭瑕持劍問禮的樣子完全沒放在眼裏，他們都是刀口舔血的悍匪。
在江湖上專門收錢辦事。
高陽山的狐仙之說，是一個月前傳出來的，這附近山上有一家獵戶，獵戶妻子快要臨盆生產了，結果胎兒過大，生不出來，獵戶隻能抱著妻子去找大夫。
途中路過這高陽山的時候，獵戶妻子快要不行了。
獵戶就跟廟中的神像磕頭。
別說，還真顯靈了，有一個女子出來，用手劃開孕婦的肚子取出了嬰兒，有一撫而過，肚子就合攏了，連傷口都沒有。
女子接生完畢，母子平安。
還不等獵戶感謝，卻發現女子已經消失，待看向地上的嬰兒時，發現嬰兒手中竟然抓著一縷銀白的毛發，那是……狐毛。
從此，狐仙的傳聞就慢慢傳開了。
這些天也多有人來祭拜，但並沒有看到神通，其實熱度已經消退，再過些日子就無人問津了，但那隻是對普通人而已。
如這夥強人，領頭的馬洪之流，卻惦記上了。
因為，狐妖值錢啊。
世間尋常女子，哪裏比得過化形的狐妖，可馬洪他們興致勃勃過來，昨夜打過照麵後，卻是失望了，那隻狐妖，隻會些幻化的法術，沒有真正化形。
上次出手救治孕婦，也是為了將名聲傳開。
它竊據神廟，早已與那尊看不清麵目的女子神像綁定，打算通過香火來修行，如今卻成了它的催命符，馬洪他們休息好後，就打算砸了神像，逼狐妖現身。
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在看到這群公子小姐後，馬洪改主意了，早聽說過石塘鎮富有，將這些人綁了，輕易不就能賺上萬兩銀子？