這個事情也是簡單，隻要這些福建真正的上層人物統一了意見變好，具體的事情自然有哪些高貴的‘讀書人’去做。
這就跟當年漢武帝求治國策略一樣，董仲舒‘唰’一下跳出來，“武哥，你說吧，你想咋地，兄弟我都給辦了！”
漢武帝就直接告訴董仲舒，“俺爺和俺爹，他們搞‘黃老學說’，‘苟’了這麽久，再也不是建國初期那麽窮困潦倒了，現在家底老特麽足了，我這麽有錢，現在就想徹底收攏地方權利，搞中央集權，知道吧。”
“另外，當年‘匈奴人’老特麽欺負俺爺爺和俺爹，現在，俺就想幹他們，一直幹到丫老家去，滅了這幫王八犢子，但是那，‘黃老’那套，不咋合適，所以，小董，就看你的了。”
董仲舒一拍胸脯，“沒毛病，看我的吧！”
回過頭來，董仲舒便從法家，兵家，縱橫家等等學說之中找合適的理論，“天人感應”、“大一統”、“君權神授”、“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，‘哢哢哢’這麽一組合，一套合適的治國思想就整出來了。
最後統一都給這些東西塞進了‘儒學’裏麵！
至於為什麽要叫‘儒’，一來，這就是‘亻之需’，二來，無論是‘法家’‘兵家’‘縱橫家’各種學說都有自己‘領袖人物’的書寫的寶典，比如法家，韓非寫的《韓非子》、商鞅寫《商君書》，比如兵家，孫武寫《孫子兵法》，孫臏寫《孫臏兵法》、薑子牙寫《六韜》等。
唯獨‘儒’學有操作空間。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
‘相傳’他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
也就是說，這‘儒家’，孔聖人除了重新修訂六經之外，並沒有什麽著作，這也是沒辦法的事情，畢竟孔子當年周遊列國的時候，除了在家鄉魯國做了一段時間的代理國相之外……就沒有然後了。
（定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行相事事，有喜色。）
而在董仲舒之前，所謂‘儒學’也根本就是‘隱學’，就是隱世學問，而‘焚書坑儒’又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒”。
就是說‘儒學’的興起，完全是漢武帝的需要，然後董仲舒總結，為了讓這門學問顯得高大上一些，然後往上追述了這麽兩百你那，最後一看，哎，其他的各種‘子’都有自己的著作，就‘孔子’沒有，這就很合適啊……
當然，還有一個原因是《春秋》，就是孔子修訂的魯國曆史，有‘春秋筆法’一說，這很符合統治者的意思，直白點說就是——拍馬屁+弄虛作假。
話說，這才是‘儒學’一脈的根本大法……
春秋筆法指在宣傳材料的選擇上注意褒貶。
孔子修《春秋》所采用的方法是“筆”和“削”。
“筆”是在原來《春秋》的記錄上加添，“削”是對原來的《春秋》的記錄刪減。
公羊家說：孔子為《春秋》，“筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。”
(《史記·孔子世家》)其筆法有三。第一，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”(《莊子·天下》)這就是說，在編書時，涉及到尊者，隱也。《春秋》中所記的八百多起事件，除了記載日食、地震、天災、風霜等一百零二條外，其餘七百多條無一不是記錄周天子、諸侯、卿大夫的重大活動。
當時，奴隸的反抗鬥爭，此起彼伏，到處是“寇盜充斥”，“盜賊公行”。這些直接危害奴隸主統治的重大事件，概不記入《春秋》。
好吧，說的更直白一點就是，上位者都是完美聖人，缺點是不可能有缺點的，隻要理由找的好，缺點也能吹成優點，若是實在找不到優點……那就編，反正死也是不能有缺點的。
（好吧，以上，都是作者胡謅八咧，實際上，<韓非子-顯學>：世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相裏氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。）
（不過，確實，在漢武帝之前，沒有一個朝代和統治者憑借‘儒學’做到國富民強的，反而商、兵、法強國者比比皆是。）
……
現在，福建事實上的統治者就是王軒，而在座的這些家族就是王軒的支持者，所以，這些人定下的論調，後麵自然有讀書人去總結，再有福建上層力量在推波助瀾，可以想象，未來，福建會刮起一股‘新儒學’之風。
對於，拉大旗作虎皮，這一套，王軒玩的很六，反正‘儒學’也不是第一次被人拉出來當擋箭牌了，你們用得，我王軒自然也用得。
“好了，這個事就這麽定下來，回頭大家把意思都傳達下去，咱們來說下一件事，你們也別覺得這些事都跟開發小琉球無關，正所謂，攘外必先安內，福建才是我們目前的根基，不把福建打造好了，怎麽外擴發展！”
“我等明白，五洲先生說吧。”
下麵一群人也紛紛表示理解和讚成，其實，很多事情就是這樣，不是不知道這樣好，而是沒有領頭人物，很多事情，即便再如何好，也做不下去，這就叫蛇無頭不行。
“咱們再說說這錢的問題，大家也都知道，我大明缺‘錢’，無論是‘銅’還是‘銀’，我大明產量都地下，而且民間流通的錢也中是不夠，便是這銀子的成色問題也總能引起一些亂七八糟的問題，單單是火耗一項就有太多的空子可鑽，這也導致行商過程中出現很多不可避免的誤差。”
這一點，在座的很有體會，先是銅錢很多怕破爛不堪，再是碎銀子不好統計重量，三是成色不足最後導致虧損，反正麻煩事太多太多，可這一點，上千年也沒解決。
這會聽王軒這麽一說，大家倒是來了興致，往日裏王軒的神奇大家也見多了，若是能解決這個事，他們是從心底裏高興的。
王軒說完，便拿出一個袋子，從裏麵嘩啦啦倒出來一堆‘錢幣’準確的說是‘硬幣’！
鑄幣，特別是壓製現代版硬幣，其實挺麻煩的，先是要調整銀比例，摻和其他金屬進去，確定重量，最後還要製作模具，還有壓製的機器，工藝其實挺複雜的。
這也是前段時間才徹底成熟的技術，正好借這次機會推廣開來。
本質上就是金幣，銀幣，金幣就一種，一兩重，含金量95%，銀幣三種，分別是一兩重，五錢，二錢，含銀量90%其他為鐵鋅鉛。
這幾種硬幣光澤明亮，不易腐蝕，硬度高，而且花紋極端複雜細膩，完全是一次性壓製產品，如果沒有整套設備幾乎難以仿製。
如金幣，背麵外圈是稻穀，下麵是生產日期，中間則是精雕的新城縮略圖，正麵還有王軒的頭像，連衣服的紋理都清晰可見，人工仿製雕刻根本不可能。
王軒拿著這些錢朝著眾人走過去，每人每種分發了一個，引得沒一個第一次看到這種錢幣的人都驚歎不已。
這種雕刻技術簡直是聳人聽聞，太細膩了，看著讓人心醉，而且兩個相同的硬幣對比，絕對一模一樣，根本看不出絲毫的區別。
而且，純度極高！
這與現在大明流通的銅錢一比，簡直就是珍寶與垃圾的區別，那些銅幣簡直是太粗糙了。
“這金銀幣簡直太完美了，這確是如何鑄造的。”
“完美，根本不可能仿冒的出來。”
“做工太精湛了，舍不得花出去啊。”
看著一群世家家主跟土老帽一般驚歎連連，王軒忍不住嘴角微微翹起。
眼看這些家夥擺弄起來沒完沒了，王軒終於忍不住咳嗽了兩人喚醒眾人，“好了，我說一下價值比例，金幣一枚標準的一兩二錢五重，銀幣分別是一兩，五錢，二錢，其兌換比例是，一枚金幣，兌換一兩重銀幣十枚。”
“我大明計量單位太過混雜而且精確度不高，u看書 wwuukanshu.o 所以，我也進過重新調整，回頭會送給各位新的計量工具，精確程度極高，一斤分成十兩，每兩分五十克，以後大家都改成新的計量工具，這樣在數據統計上也更加精確，省的下麵的人在這裏麵做手腳。”
“我知道，計量單位混亂，對各位在應付官府收稅的時候有好處，可同時，下麵的人也會從中做手腳，真說起來，不定吃虧是誰那，所以，以後必須全部更改，就先從我福建開始，時間一長，大家就明白其中好處了。”
王軒的這道命令倒是沒引起什麽反對，之前不統一，很大程度上也是沒有強力人物推動的關係。
畢竟，上一個能統一度量衡的還是秦始皇，到了現在，即便是皇帝都沒這個能力重新統一了，畢竟，這裏麵涉及到利益太大了，從收糧食時候的‘大小鬥’，到賣糧食時候的大小鬥，稍稍差額一點便是不小的收益。
趴在在計量不清這一條線上吸血的，上到世家大族，中到收稅的小吏，下到販賣的販夫走卒，沒有絕對強力人物的幹預，絕對不可能統一精確的。
這就跟當年漢武帝求治國策略一樣，董仲舒‘唰’一下跳出來，“武哥，你說吧，你想咋地，兄弟我都給辦了！”
漢武帝就直接告訴董仲舒，“俺爺和俺爹，他們搞‘黃老學說’，‘苟’了這麽久，再也不是建國初期那麽窮困潦倒了，現在家底老特麽足了，我這麽有錢，現在就想徹底收攏地方權利，搞中央集權，知道吧。”
“另外，當年‘匈奴人’老特麽欺負俺爺爺和俺爹，現在，俺就想幹他們，一直幹到丫老家去，滅了這幫王八犢子，但是那，‘黃老’那套，不咋合適，所以，小董，就看你的了。”
董仲舒一拍胸脯，“沒毛病，看我的吧！”
回過頭來，董仲舒便從法家，兵家，縱橫家等等學說之中找合適的理論，“天人感應”、“大一統”、“君權神授”、“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，‘哢哢哢’這麽一組合，一套合適的治國思想就整出來了。
最後統一都給這些東西塞進了‘儒學’裏麵！
至於為什麽要叫‘儒’，一來，這就是‘亻之需’，二來，無論是‘法家’‘兵家’‘縱橫家’各種學說都有自己‘領袖人物’的書寫的寶典，比如法家，韓非寫的《韓非子》、商鞅寫《商君書》，比如兵家，孫武寫《孫子兵法》，孫臏寫《孫臏兵法》、薑子牙寫《六韜》等。
唯獨‘儒’學有操作空間。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
‘相傳’他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
也就是說，這‘儒家’，孔聖人除了重新修訂六經之外，並沒有什麽著作，這也是沒辦法的事情，畢竟孔子當年周遊列國的時候，除了在家鄉魯國做了一段時間的代理國相之外……就沒有然後了。
（定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行相事事，有喜色。）
而在董仲舒之前，所謂‘儒學’也根本就是‘隱學’，就是隱世學問，而‘焚書坑儒’又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之後稱“焚書坑儒”。
就是說‘儒學’的興起，完全是漢武帝的需要，然後董仲舒總結，為了讓這門學問顯得高大上一些，然後往上追述了這麽兩百你那，最後一看，哎，其他的各種‘子’都有自己的著作，就‘孔子’沒有，這就很合適啊……
當然，還有一個原因是《春秋》，就是孔子修訂的魯國曆史，有‘春秋筆法’一說，這很符合統治者的意思，直白點說就是——拍馬屁+弄虛作假。
話說，這才是‘儒學’一脈的根本大法……
春秋筆法指在宣傳材料的選擇上注意褒貶。
孔子修《春秋》所采用的方法是“筆”和“削”。
“筆”是在原來《春秋》的記錄上加添，“削”是對原來的《春秋》的記錄刪減。
公羊家說：孔子為《春秋》，“筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。”
(《史記·孔子世家》)其筆法有三。第一，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”(《莊子·天下》)這就是說，在編書時，涉及到尊者，隱也。《春秋》中所記的八百多起事件，除了記載日食、地震、天災、風霜等一百零二條外，其餘七百多條無一不是記錄周天子、諸侯、卿大夫的重大活動。
當時，奴隸的反抗鬥爭，此起彼伏，到處是“寇盜充斥”，“盜賊公行”。這些直接危害奴隸主統治的重大事件，概不記入《春秋》。
好吧，說的更直白一點就是，上位者都是完美聖人，缺點是不可能有缺點的，隻要理由找的好，缺點也能吹成優點，若是實在找不到優點……那就編，反正死也是不能有缺點的。
（好吧，以上，都是作者胡謅八咧，實際上，<韓非子-顯學>：世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相裏氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。）
（不過，確實，在漢武帝之前，沒有一個朝代和統治者憑借‘儒學’做到國富民強的，反而商、兵、法強國者比比皆是。）
……
現在，福建事實上的統治者就是王軒，而在座的這些家族就是王軒的支持者，所以，這些人定下的論調，後麵自然有讀書人去總結，再有福建上層力量在推波助瀾，可以想象，未來，福建會刮起一股‘新儒學’之風。
對於，拉大旗作虎皮，這一套，王軒玩的很六，反正‘儒學’也不是第一次被人拉出來當擋箭牌了，你們用得，我王軒自然也用得。
“好了，這個事就這麽定下來，回頭大家把意思都傳達下去，咱們來說下一件事，你們也別覺得這些事都跟開發小琉球無關，正所謂，攘外必先安內，福建才是我們目前的根基，不把福建打造好了，怎麽外擴發展！”
“我等明白，五洲先生說吧。”
下麵一群人也紛紛表示理解和讚成，其實，很多事情就是這樣，不是不知道這樣好，而是沒有領頭人物，很多事情，即便再如何好，也做不下去，這就叫蛇無頭不行。
“咱們再說說這錢的問題，大家也都知道，我大明缺‘錢’，無論是‘銅’還是‘銀’，我大明產量都地下，而且民間流通的錢也中是不夠，便是這銀子的成色問題也總能引起一些亂七八糟的問題，單單是火耗一項就有太多的空子可鑽，這也導致行商過程中出現很多不可避免的誤差。”
這一點，在座的很有體會，先是銅錢很多怕破爛不堪，再是碎銀子不好統計重量，三是成色不足最後導致虧損，反正麻煩事太多太多，可這一點，上千年也沒解決。
這會聽王軒這麽一說，大家倒是來了興致，往日裏王軒的神奇大家也見多了，若是能解決這個事，他們是從心底裏高興的。
王軒說完，便拿出一個袋子，從裏麵嘩啦啦倒出來一堆‘錢幣’準確的說是‘硬幣’！
鑄幣，特別是壓製現代版硬幣，其實挺麻煩的，先是要調整銀比例，摻和其他金屬進去，確定重量，最後還要製作模具，還有壓製的機器，工藝其實挺複雜的。
這也是前段時間才徹底成熟的技術，正好借這次機會推廣開來。
本質上就是金幣，銀幣，金幣就一種，一兩重，含金量95%，銀幣三種，分別是一兩重，五錢，二錢，含銀量90%其他為鐵鋅鉛。
這幾種硬幣光澤明亮，不易腐蝕，硬度高，而且花紋極端複雜細膩，完全是一次性壓製產品，如果沒有整套設備幾乎難以仿製。
如金幣，背麵外圈是稻穀，下麵是生產日期，中間則是精雕的新城縮略圖，正麵還有王軒的頭像，連衣服的紋理都清晰可見，人工仿製雕刻根本不可能。
王軒拿著這些錢朝著眾人走過去，每人每種分發了一個，引得沒一個第一次看到這種錢幣的人都驚歎不已。
這種雕刻技術簡直是聳人聽聞，太細膩了，看著讓人心醉，而且兩個相同的硬幣對比，絕對一模一樣，根本看不出絲毫的區別。
而且，純度極高！
這與現在大明流通的銅錢一比，簡直就是珍寶與垃圾的區別，那些銅幣簡直是太粗糙了。
“這金銀幣簡直太完美了，這確是如何鑄造的。”
“完美，根本不可能仿冒的出來。”
“做工太精湛了，舍不得花出去啊。”
看著一群世家家主跟土老帽一般驚歎連連，王軒忍不住嘴角微微翹起。
眼看這些家夥擺弄起來沒完沒了，王軒終於忍不住咳嗽了兩人喚醒眾人，“好了，我說一下價值比例，金幣一枚標準的一兩二錢五重，銀幣分別是一兩，五錢，二錢，其兌換比例是，一枚金幣，兌換一兩重銀幣十枚。”
“我大明計量單位太過混雜而且精確度不高，u看書 wwuukanshu.o 所以，我也進過重新調整，回頭會送給各位新的計量工具，精確程度極高，一斤分成十兩，每兩分五十克，以後大家都改成新的計量工具，這樣在數據統計上也更加精確，省的下麵的人在這裏麵做手腳。”
“我知道，計量單位混亂，對各位在應付官府收稅的時候有好處，可同時，下麵的人也會從中做手腳，真說起來，不定吃虧是誰那，所以，以後必須全部更改，就先從我福建開始，時間一長，大家就明白其中好處了。”
王軒的這道命令倒是沒引起什麽反對，之前不統一，很大程度上也是沒有強力人物推動的關係。
畢竟，上一個能統一度量衡的還是秦始皇，到了現在，即便是皇帝都沒這個能力重新統一了，畢竟，這裏麵涉及到利益太大了，從收糧食時候的‘大小鬥’，到賣糧食時候的大小鬥，稍稍差額一點便是不小的收益。
趴在在計量不清這一條線上吸血的，上到世家大族，中到收稅的小吏，下到販賣的販夫走卒，沒有絕對強力人物的幹預，絕對不可能統一精確的。