戰後統計傷亡，乞顏部死傷一千一百騎，四百多騎死於巫有德的掌劍，六百多騎死於鐵木真的軍令，罪名是陣前逆命，冒犯尊使。
六百多士兵屈跪，俯首引頸，一聲‘斬’字，人頭滾滾，鮮血鋪地。
“無上天尊！”
全真六子高唱道，低聲念經。
巫有德雖看不見場麵，可聽力恐怖，比起肉眼所見，聽得更多。
飛天蝙蝠的聽風辨位，能聽清方圓幾裏的聲音，更能確定聲音的方位，而巫有德十年間苦修的內功，聽力更見恐怖。
他聽到了六百多士兵臨刑前各自的呼吸心跳變化，刀刃入頸，鮮血噴濺，人頭落地，諸多聲音，巨細無遺。
恍惚間，巫有德全部心神沉到了耳部諸穴。
咚！
擂鼓震動。
妙手書生難以置信，所謂的擂鼓聲竟是自家大哥的心跳聲。
六怪驚覺，隻見大哥表情時而猙獰，時而疑惑，時而恍然……
巫有德腦海突兀閃現一段畫麵，畫麵很模糊，一閃即滅，忽又閃現，已是另一段。
畫麵忽而是一地無頭之屍，忽而是七位道士，忽而是千軍萬馬，忽而又是六位異人……
“聽風辨位，能到這境界？”
巫有德難以置信，他竟然‘聽’到了畫麵，即便這畫麵很模糊，隻有輪廓，人隻見頭顱四肢，難以細致到五官。
即巫有德腦中成形的人，隻有身形，沒有容貌。
可是，這已經夠恐怖了。
“柯大俠，可否聽貧道一言。”馬鈺誦完經，神色凝重。
“請。”巫有德心緒一緩，腦中畫麵隨之消散。（.mianhuatang.info好看的小說）
“柯大俠練就諸法不侵的神通，所謂帝王將相，皇圖霸業，於柯大俠而言，翻手可滅，覆手可得，可螻蟻雖微，也是生命，何況是人，貧道希望柯大俠能感念上天好生之德，少施殺戮。”馬鈺緩聲道。
“無上天尊！”
全真五子齊聲高唱。
“道長言重了，諸法不侵四字，我可受不起。”
馬鈺的話，令巫有德一怔。
他形諸於外的罡氣，能抵禦蒙古鐵騎的千箭萬弩，可難敵七子一子的一記掌勁，一掌劈實，一準劈散。
隻因兩者有本質的區別，一為死力，一為活力。
死力者，力出則僵硬難變；活力者，瞬息變化，或剛或柔，或輕或重。
力道相似，後者殺傷力遠勝前者數倍。
可馬鈺的話，又不像是騙人。
“請道長解我疑惑。”巫有德又道。
一番話聽完，巫少俠呼吸紊亂，心緒難平。
形諸於外的境界，確實是將真氣演化罡氣，可是部分情形非巫有德所想。
所謂罡氣，即是劈空氣勁，氣勁有質無形，能隔空傷人殺人。
這情形有些類似束布成棍的技巧，將綿軟的布條以特殊方法彈抖，瞬間化作剛猛淩厲的棍棒，一記甩打，即能抽斷碗口粗的木樁。
可布條終究是布條，不能像真正的棍棒，始終堅固如一。
罡氣亦是如此，功力高者或許能一掌劈出幾道十幾道氣勁，可難以將氣勁百煉繞指柔，覆蓋周身，震斷千百勁矢。
因此，巫有德這能力，馬鈺等人已是引用道家天尊的神通，實是恐怖得令人絕望。
正麵強殺，一人抵萬人軍隊，且無需軍備糧草，行動遠勝騎兵，一日奔襲幾百裏；暗地襲殺，神出鬼沒，皇宮禁苑，軍營重地，肆意出入，諸王諸將皆可殺。
一如丹陽子所言，帝王將相，翻手可滅，皇圖霸業，覆手可得，隻是代價重了些。
殺孽無邊，天滅之。
這是古代的說法，以現代，即是戰場綜合症，創傷後壓力反應症，神經衰弱，失眠，幻象……等一係列錯綜複雜的精神疾病，最終精神崩潰。
……
一天後，乞顏部舉行了一個儀式，以正巫有德長生天使者之名。
儀式上，巫有德下了第一道鈞旨，一道緘口令，即任何人不得泄露昨日的情形，違令者處以車裂之刑。
之所以如此，是怕兩年後梅超風找他報仇，打探消息時被驚退，再度與九陰真經下冊失之交臂。
之後的日子又恢複平靜，巫有德再次深居簡出。
全真六子各有傷勢，五子留下養傷，丘處機黑著臉謝了巫有德的不殺之恩，當晚就領著尹誌平離開了草原。
馬鈺謹遵賭約，給了巫有德一篇內功心法，謂之金關玉鎖二十四訣。
心法開篇，思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。
這四句總綱，意指入定之前，須心思空明，不能有一絲雜念，內息綿綿，魂不內蕩，神不外遊。
至於細微處的法門，洋洋灑灑幾千字。
一月之間，巫有德無意展露了兩次神跡。
一次，於狂風暴雨中出了帳篷，行走間，風雨不入，衣衫不濕；一次則降服了一匹毛發如血，奔跑如電的小紅馬。
之所以雨夜出門，則是靈光一閃，向三怪韓寶駒詢問馬步要旨。
馬步樁有成，能腰馬合一，力出一端，有如憑空生出一馬之力。
即日後跟高手生死搏鬥，萬一真氣耗盡，能爭一線生機。
巫有德先前自忖內功比擬四絕，已是高估，確切一點，應是比擬倚天世界練完四卷九陽功的張無忌。
這也看出紫霞功雖然精微，可比起真正的絕頂神功，還是遜色了幾分。
人家五年就到了這個境界，他要十年。
當然，還有一個比較對象，正是華山掌門嶽君子。
嶽君子曾言他的紫霞功到了圓滿階段，而巫有德的紫霞功已經圓滿，略勝一籌。
“……舍爾四性……叩金梁，鳴天鼓，飲玉漿，則有小成……”
華山派武功雖自成一脈，可畢竟是全真教的道統，是大門大戶，秘笈雖言小成，可紫霞功已是圓滿。
叩金梁，容易理解，即叩齒，齒乃骨之餘，叩齒震骨，巫有德幾年前早已達到，全身筋骨一經顫動，宛如擂鼓之音。
至於鳴天鼓，即打通督脈的玉枕穴，督脈有三處重穴，每通一穴，即是一個境界，三處皆通，翻天覆地。
因此，這三處重穴，道家有個形象的比喻，謂之地獄三關。
破了地獄三關，方能登天門，鳴天鼓。
玉枕穴是督脈最後一道關卡，一旦打通，內息沿百會，印堂，經鼻竅，重樓，沉下丹田，即是飲玉漿。
飲下瓊漿玉液，會有什麽變化？自是脫胎換骨，位列仙班。
任督一通，周天已成，於普通人而言，無異於陸地真仙。
之後的道路，則是衝破生死玄關，水火交融，以返先天。
又是幾月，五子傷勢好轉，先後離去，唯馬鈺留下，跟巫有德探討道家精義，令後者受益匪淺，功力又有精進。
巫有德修習紫霞功十年，雖然得窺玄門上乘內功，可缺少名師指點，隻是自己揣摩，一些地方，理解得似是而非。
原先真氣雖是渾厚，可運轉之間，略有晦澀，自覺十分力隻能運足八九分，而今舉手投足，勁力隨心，一路截劍式，又分化了一道劍影。
自忖無須運轉辟邪劍譜的竅門心法，三刻鍾之內，即可破了全真六子有缺的天罡北鬥陣。
最明顯的變化，他又年輕了幾歲。
到了這會，巫有德也明白了馬鈺的算計。
是要他承全真教的情，承他丹陽子的恩，是化敵為友的路數。
當然，這有個前提，即七怪雖性情乖戾，可行事一向光明磊落，要是西毒之流的陰狠卑劣之人，絕對是七子上陣，一決生死。
等巫有德金關玉鎖訣精深，馬鈺又傳了一門輕功，謂之金雁功。
明白了丹陽子的算計，巫有德欣然受之，日後照拂七子一二就是，有可能的話，救一救譚處瑞，一個長真子，應該抵得上兩篇心法了吧。
金雁功有成，能淩空三躍，一躍三尺，淩空直上九尺，可謂驚世駭俗，然巫有德一口內息運轉，一躍即九尺。
光陰飛逝，又是一年，離醉仙樓比武之期還有幾月，巫有德算算日子，鐵屍上門，應該是這幾天了。
……
（ps：生疏了，遲了）
六百多士兵屈跪，俯首引頸，一聲‘斬’字，人頭滾滾，鮮血鋪地。
“無上天尊！”
全真六子高唱道，低聲念經。
巫有德雖看不見場麵，可聽力恐怖，比起肉眼所見，聽得更多。
飛天蝙蝠的聽風辨位，能聽清方圓幾裏的聲音，更能確定聲音的方位，而巫有德十年間苦修的內功，聽力更見恐怖。
他聽到了六百多士兵臨刑前各自的呼吸心跳變化，刀刃入頸，鮮血噴濺，人頭落地，諸多聲音，巨細無遺。
恍惚間，巫有德全部心神沉到了耳部諸穴。
咚！
擂鼓震動。
妙手書生難以置信，所謂的擂鼓聲竟是自家大哥的心跳聲。
六怪驚覺，隻見大哥表情時而猙獰，時而疑惑，時而恍然……
巫有德腦海突兀閃現一段畫麵，畫麵很模糊，一閃即滅，忽又閃現，已是另一段。
畫麵忽而是一地無頭之屍，忽而是七位道士，忽而是千軍萬馬，忽而又是六位異人……
“聽風辨位，能到這境界？”
巫有德難以置信，他竟然‘聽’到了畫麵，即便這畫麵很模糊，隻有輪廓，人隻見頭顱四肢，難以細致到五官。
即巫有德腦中成形的人，隻有身形，沒有容貌。
可是，這已經夠恐怖了。
“柯大俠，可否聽貧道一言。”馬鈺誦完經，神色凝重。
“請。”巫有德心緒一緩，腦中畫麵隨之消散。（.mianhuatang.info好看的小說）
“柯大俠練就諸法不侵的神通，所謂帝王將相，皇圖霸業，於柯大俠而言，翻手可滅，覆手可得，可螻蟻雖微，也是生命，何況是人，貧道希望柯大俠能感念上天好生之德，少施殺戮。”馬鈺緩聲道。
“無上天尊！”
全真五子齊聲高唱。
“道長言重了，諸法不侵四字，我可受不起。”
馬鈺的話，令巫有德一怔。
他形諸於外的罡氣，能抵禦蒙古鐵騎的千箭萬弩，可難敵七子一子的一記掌勁，一掌劈實，一準劈散。
隻因兩者有本質的區別，一為死力，一為活力。
死力者，力出則僵硬難變；活力者，瞬息變化，或剛或柔，或輕或重。
力道相似，後者殺傷力遠勝前者數倍。
可馬鈺的話，又不像是騙人。
“請道長解我疑惑。”巫有德又道。
一番話聽完，巫少俠呼吸紊亂，心緒難平。
形諸於外的境界，確實是將真氣演化罡氣，可是部分情形非巫有德所想。
所謂罡氣，即是劈空氣勁，氣勁有質無形，能隔空傷人殺人。
這情形有些類似束布成棍的技巧，將綿軟的布條以特殊方法彈抖，瞬間化作剛猛淩厲的棍棒，一記甩打，即能抽斷碗口粗的木樁。
可布條終究是布條，不能像真正的棍棒，始終堅固如一。
罡氣亦是如此，功力高者或許能一掌劈出幾道十幾道氣勁，可難以將氣勁百煉繞指柔，覆蓋周身，震斷千百勁矢。
因此，巫有德這能力，馬鈺等人已是引用道家天尊的神通，實是恐怖得令人絕望。
正麵強殺，一人抵萬人軍隊，且無需軍備糧草，行動遠勝騎兵，一日奔襲幾百裏；暗地襲殺，神出鬼沒，皇宮禁苑，軍營重地，肆意出入，諸王諸將皆可殺。
一如丹陽子所言，帝王將相，翻手可滅，皇圖霸業，覆手可得，隻是代價重了些。
殺孽無邊，天滅之。
這是古代的說法，以現代，即是戰場綜合症，創傷後壓力反應症，神經衰弱，失眠，幻象……等一係列錯綜複雜的精神疾病，最終精神崩潰。
……
一天後，乞顏部舉行了一個儀式，以正巫有德長生天使者之名。
儀式上，巫有德下了第一道鈞旨，一道緘口令，即任何人不得泄露昨日的情形，違令者處以車裂之刑。
之所以如此，是怕兩年後梅超風找他報仇，打探消息時被驚退，再度與九陰真經下冊失之交臂。
之後的日子又恢複平靜，巫有德再次深居簡出。
全真六子各有傷勢，五子留下養傷，丘處機黑著臉謝了巫有德的不殺之恩，當晚就領著尹誌平離開了草原。
馬鈺謹遵賭約，給了巫有德一篇內功心法，謂之金關玉鎖二十四訣。
心法開篇，思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。
這四句總綱，意指入定之前，須心思空明，不能有一絲雜念，內息綿綿，魂不內蕩，神不外遊。
至於細微處的法門，洋洋灑灑幾千字。
一月之間，巫有德無意展露了兩次神跡。
一次，於狂風暴雨中出了帳篷，行走間，風雨不入，衣衫不濕；一次則降服了一匹毛發如血，奔跑如電的小紅馬。
之所以雨夜出門，則是靈光一閃，向三怪韓寶駒詢問馬步要旨。
馬步樁有成，能腰馬合一，力出一端，有如憑空生出一馬之力。
即日後跟高手生死搏鬥，萬一真氣耗盡，能爭一線生機。
巫有德先前自忖內功比擬四絕，已是高估，確切一點，應是比擬倚天世界練完四卷九陽功的張無忌。
這也看出紫霞功雖然精微，可比起真正的絕頂神功，還是遜色了幾分。
人家五年就到了這個境界，他要十年。
當然，還有一個比較對象，正是華山掌門嶽君子。
嶽君子曾言他的紫霞功到了圓滿階段，而巫有德的紫霞功已經圓滿，略勝一籌。
“……舍爾四性……叩金梁，鳴天鼓，飲玉漿，則有小成……”
華山派武功雖自成一脈，可畢竟是全真教的道統，是大門大戶，秘笈雖言小成，可紫霞功已是圓滿。
叩金梁，容易理解，即叩齒，齒乃骨之餘，叩齒震骨，巫有德幾年前早已達到，全身筋骨一經顫動，宛如擂鼓之音。
至於鳴天鼓，即打通督脈的玉枕穴，督脈有三處重穴，每通一穴，即是一個境界，三處皆通，翻天覆地。
因此，這三處重穴，道家有個形象的比喻，謂之地獄三關。
破了地獄三關，方能登天門，鳴天鼓。
玉枕穴是督脈最後一道關卡，一旦打通，內息沿百會，印堂，經鼻竅，重樓，沉下丹田，即是飲玉漿。
飲下瓊漿玉液，會有什麽變化？自是脫胎換骨，位列仙班。
任督一通，周天已成，於普通人而言，無異於陸地真仙。
之後的道路，則是衝破生死玄關，水火交融，以返先天。
又是幾月，五子傷勢好轉，先後離去，唯馬鈺留下，跟巫有德探討道家精義，令後者受益匪淺，功力又有精進。
巫有德修習紫霞功十年，雖然得窺玄門上乘內功，可缺少名師指點，隻是自己揣摩，一些地方，理解得似是而非。
原先真氣雖是渾厚，可運轉之間，略有晦澀，自覺十分力隻能運足八九分，而今舉手投足，勁力隨心，一路截劍式，又分化了一道劍影。
自忖無須運轉辟邪劍譜的竅門心法，三刻鍾之內，即可破了全真六子有缺的天罡北鬥陣。
最明顯的變化，他又年輕了幾歲。
到了這會，巫有德也明白了馬鈺的算計。
是要他承全真教的情，承他丹陽子的恩，是化敵為友的路數。
當然，這有個前提，即七怪雖性情乖戾，可行事一向光明磊落，要是西毒之流的陰狠卑劣之人，絕對是七子上陣，一決生死。
等巫有德金關玉鎖訣精深，馬鈺又傳了一門輕功，謂之金雁功。
明白了丹陽子的算計，巫有德欣然受之，日後照拂七子一二就是，有可能的話，救一救譚處瑞，一個長真子，應該抵得上兩篇心法了吧。
金雁功有成，能淩空三躍，一躍三尺，淩空直上九尺，可謂驚世駭俗，然巫有德一口內息運轉，一躍即九尺。
光陰飛逝，又是一年，離醉仙樓比武之期還有幾月，巫有德算算日子，鐵屍上門，應該是這幾天了。
……
（ps：生疏了，遲了）