許道看著原道士賜下的這門法術，他一揮手中的筷箸，將法術圖錄和修煉方法收了起來。
筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節省著使用。
捏著重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅物法術。”
何謂驅物法術，其意思有二，一是道徒修行此法，將法術修煉至大成，種符種在魂魄中，便可以依靠此物穩固魂魄，定住陰神，以此晉升入煉氣後期——驅物境界。
其二則是修行此術，並不能像吐納月華、煉化日精的法術一般，增加道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變為可以入夢、搬物、顯形的“厲鬼”。
即是到達這一步後，煉氣後期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭鬥殺伐，不會有太多的顧忌。
譬如方觀海，他便是陰神在遭遇到煞氣這種陰邪之物，依舊可以撐著鑽入陰獸的體內活命。
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其渾然不似此前被許道打殺的兩個道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，便連返回肉身的舉動都做不到。
“仙道修行就是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生。”
許道心中計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術，而非陰神魂魄本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現實物質層麵的東西，隻可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”
“而煉氣後期的陰神則不同，其可以用陰神本體直接去觸碰、影響到現實的物質。”
許道目中閃過了然之色。
“原先以為後期道徒相比於前期、中期道徒而言，隻不過是多了一二十年的道行罷了，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識也短，因此才不甚畏懼，不甚在意。”
“實際上仙道修行越往後麵，境界間的差距也就越大，即便是一小境界，二者依舊有著質的不同。難怪煉氣後期被單獨分了出來，且觀中後期道徒的占比甚少，其餘人等對於此類也是尊崇有加……”
他摩挲著手中的筷箸，心中想到：“相比於前期和中期，後期道徒保命的能力大增，竟然能直接用陰神鬥法，而不用小心謹慎的護著陰神，唯恐陰神有失。”
在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，甚至比肉身還要脆弱。但從煉氣後期開始，陰神便開始不再是道人的弱點，而是殺器。
許道突地回想起剛入黑山時見過的一幕，當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出遊斬殺敵人。
這個夜叉門的弟子，想必就是修成了某種厲害的驅物法術，敢直接陰神出行而不畏懼損傷。
而許道手中這門《三陰白骨叉》，也是一門驅物法術。
修行此術，他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現實物質層麵，進而步入驅物境界，可以驅物、顯形、入夢……
且和觀中普通的驅物法術不同，《三陰白骨叉》修成，許道除了等級晉升之外，還能在陰神中蘊養出一柄類似於法器的白骨叉。
陰神出遊時，白骨叉會遊走在陰神四周，護衛陰神，誅殺來敵。
相比於普通的驅物法術而言，修行此法能多出一個護道手段，節省下道人大量的修行時間，且對魂魄的滋養效果也更大。
並且根據筷箸中道士所留下的文字。
此《三陰白骨叉》還屬於白骨觀根本道法中的法術，在煉氣境界先將此術修煉至大成，種下符種後，等到許道要築基時，對他修煉白骨法體頗有好處。
“《三陰白骨叉》法術中帶有‘白骨’二字，再根據論道大會上兩個道士的對話，此術極有可能就是觀中傳承法術之一，修行起來大有好處。”
捏著手中記載著法術的筷箸，許道心神微動。
不得不承認，原道士賜下的法術當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣後期，也正缺一門驅物境界的法術。
再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放，許道暫時也無法獲得其他的驅物法術。
心中細細思忖著，許道麵上忽地露出冷笑。
參悟著《三陰白骨叉》，許道除了洞悉出法術的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。
三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養白骨叉。
其甚至能屠戮生靈，吞食他人的魂魄來增長威力。
若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當道人煉製法器時，還能將由念頭和真氣變作的白骨叉割舍出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。
隻是如此一來，道人的陰神會大傷，雖不至於跌落境界，但此前心血全都會丟失，若要恢複法術威力，便隻能在魂魄中重新孕育一杆新的白骨叉。
如果不知白骨觀道士們真實的麵貌，許道隻會以為《三陰白骨叉》不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。
可已經知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。
白骨叉既然能夠被道人割舍出來，煉入法器中，自然也就能被人強取出來，作為他用。
等許道修成此術，在魂魄中蘊養出一杆上等的白骨叉後，原道士在吃他時，不僅可以享用他肉身，也能徹底享用他的魂魄陰神。
若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術，對方隻需將許道修出的白骨叉奪走，煉入其自身的法術中，便能大大增強其法術的威力。
就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以取出許道修成的白骨叉，煉製入某些法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。
且如此一來，對道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨幹，毫不浪費。
想到這裏，許道卻並未對手中這門法術流露出忌憚之意，他反而低聲說：
“此術正合我意。既然得之，又何必推辭。”
許道現在已經不再是當初那個對法術一竅不通的胎息道童，他有無字符籙在，且手上的法術門門都修煉至大成，固化在魂魄中，還修行過蠱術、武術。
他對法術的理解遠超過尋常的道徒。
經過許道的檢查，《三陰白骨叉》的修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚歎不已。
再加上原道士若是想要吞吃他，對方也沒理由歪曲法術，令許道走火入魔。穀
皆因一旦法術錯誤，許道走火入魔，他的陰神自然會消散掉，煉出的白骨叉也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。
真正被原道士下了手腳的地方，是三陰白骨叉的修行禁忌。
此法玄妙獨特，似是法術，又似煉器。
還是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣後期。
但如果道徒沒有大定力，貪圖法術威力，今後大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而耽擱修行，折損神魂。
且觀此術，許道總覺此術頗是陰邪詭異，他暗暗懷疑此術可能和蠱術《三屍舍身術》一般，會對魂魄有所影響。
畢竟此術是用念頭作為材料，還要時刻的供養這顆念頭，按理而言容易讓道人心智不穩，極易被法術所影響。
結合原道士的意圖，應是道人一旦開始修行，無有護身的方法，便大概率會沉迷在此術中，甚至無須他人插手，自個就會榨幹魂魄，斷絕道途，把陰神煉作成一柄貨真價實的白骨叉，成為法器類的存在。
不過此點禁忌對於許道來說，卻是無須擔憂。
一是因為他有無字符籙在，短時間內就可以將《三陰白骨叉》凝聚出符種，種在魂魄中。
他無須日夜揣摩此術，也就不會心生迷障，被此術所影響心神。
二是因為許道已經修煉有數門清心法術，門門大成，連子母煞氣、道士的幻術都無法影響他，區區一門驅物法術也是難以影響到。
當然，許道眼下也隻有這一門驅物法術可以修行，他如果想要盡快的突破到煉氣後期，增長實力，也就隻能修行這門法術。
而等到離開了白骨觀，遠離的危險，到時候或可另尋一門厲害的驅物法術，進行替換修行。
反正有無字符籙在，其他道人還會擔心修煉法術會費時費力，但許道卻絲毫不畏懼。
隻要有充足且合格的符墨，他的悟性便是天下第一流。
梳理清楚，許道在心中暗道：
“保險起見，一旦察覺到法術有不對勁的地方，便要立刻停止修行。且修成之後，五門清心法術還不保險，最好再多修行幾門，以護住魂魄，防止幹擾。”
一念落下，他便決定修行《三陰白骨叉》法術，以此突破到煉氣後期。
盤膝坐在洞府中，許道從發髻中取下蚍蜉幡，他一揮幡子，又從其中放出數股蚍蜉，令其護衛在洞府中，作為護法。
又略微溫養真氣，將狀態調整到最佳，許道便又將法力輸入到筷箸中，展開三陰白骨叉觀想圖，一筆一劃的記憶起來。
默默記憶著，等自覺記憶的差不多，他沒有滅掉靈光，而是呼出一口氣，直接眼合七分，澄淨心神，開始在腦中嚐試觀想三陰白骨叉。
洞府中寧靜至極，靈氣充盈，極適合修行。
但約莫大半個時辰後，許道突地睜開了眼睛，他目中無奈，搖了搖頭。
輕歎一口氣，他從袖中掏出無字符籙，持著一隻符筆，沾上早就炮製好的妖血，然後老老實實的就著三陰白骨叉觀想圖，一筆一劃的臨摹、勾勒起來。
半刻鍾不到，一副精致的觀想圖便被繪製在無字符籙之上。
和原道士刻在筷箸中的觀想圖相比，許道畫在無字符籙上的圖案毫無真意，且充滿匠氣，小孩塗鴉一般。
但當許道點燃一團火焰，以火焚燒無字符籙時，死死慘白色的光芒立刻在符紙上空凝聚。
一道生動形象，且真意豐滿的骨質三叉戟圖案，漸漸出現在許道的洞府中。
………………………………
有著無字符籙作為幫助，再加上自黑山中奪得不少的靈物。
僅僅十日不到的功夫，許道便徹底參悟了《三陰白骨叉》法術，將符種凝結出來，固化在魂魄中，修煉至大成。
當然，其中的消耗也不小，他總共耗費了價值近千的符墨，遠超過後期道徒一年的俸祿。
相比於之前修行法術而言，此種消耗翻了數倍，令身家富有的許道也小小肉疼一番。
不過這是值得的，與其耗費一年，甚至是數年的時間修行法術，許道自覺還是“花錢”要好。
總結著使用無字符籙的規律，他發現基本上每修行一門法術，大抵就需要“消耗”掉一隻相應品級的妖物。
特別是對於能增長境界的法術而言，隻多不少。
許道因此在心中琢磨到：“不知到了築基境界之後，修行築基級別的法術，煉氣級的妖物還能不能作為符墨，或許隻可用築基境的妖物？”
稍微想了想，他將這點暫且放在腦後。
眼下法術大成，許道能隨時施展出三陰白骨叉，也就意味著他的半隻腳已經踏入了煉氣後期。
許道當即就潛下心神，開始耗費大量的真氣滋養魂魄，同時在魂魄中蘊養屬於自己的三陰白骨叉。
未有幾日，一杆慘白如骨，節節分明的三叉戟出現在許道的陰神體內。
他以白骨叉為脊，陰神頓時有了依托，其雖尚屬陰質，但已經能夠直接觸碰物質，幹預現實。
再次遁出陰神，許道踩在地上，腳下已經不再是徹底的輕飄飄一團，而是有了點腳踏實地的感覺。
若是有凡夫俗子在此，肉眼便可看見他的陰神，以為活人。
如此境界，已經是煉氣後期，驅物的層次！
筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節省著使用。
捏著重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅物法術。”
何謂驅物法術，其意思有二，一是道徒修行此法，將法術修煉至大成，種符種在魂魄中，便可以依靠此物穩固魂魄，定住陰神，以此晉升入煉氣後期——驅物境界。
其二則是修行此術，並不能像吐納月華、煉化日精的法術一般，增加道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變為可以入夢、搬物、顯形的“厲鬼”。
即是到達這一步後，煉氣後期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭鬥殺伐，不會有太多的顧忌。
譬如方觀海，他便是陰神在遭遇到煞氣這種陰邪之物，依舊可以撐著鑽入陰獸的體內活命。
<a id="wzsy" href="https://m.ranwena.net">燃文</a>
其渾然不似此前被許道打殺的兩個道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，便連返回肉身的舉動都做不到。
“仙道修行就是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生。”
許道心中計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術，而非陰神魂魄本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現實物質層麵的東西，隻可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”
“而煉氣後期的陰神則不同，其可以用陰神本體直接去觸碰、影響到現實的物質。”
許道目中閃過了然之色。
“原先以為後期道徒相比於前期、中期道徒而言，隻不過是多了一二十年的道行罷了，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識也短，因此才不甚畏懼，不甚在意。”
“實際上仙道修行越往後麵，境界間的差距也就越大，即便是一小境界，二者依舊有著質的不同。難怪煉氣後期被單獨分了出來，且觀中後期道徒的占比甚少，其餘人等對於此類也是尊崇有加……”
他摩挲著手中的筷箸，心中想到：“相比於前期和中期，後期道徒保命的能力大增，竟然能直接用陰神鬥法，而不用小心謹慎的護著陰神，唯恐陰神有失。”
在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，甚至比肉身還要脆弱。但從煉氣後期開始，陰神便開始不再是道人的弱點，而是殺器。
許道突地回想起剛入黑山時見過的一幕，當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出遊斬殺敵人。
這個夜叉門的弟子，想必就是修成了某種厲害的驅物法術，敢直接陰神出行而不畏懼損傷。
而許道手中這門《三陰白骨叉》，也是一門驅物法術。
修行此術，他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現實物質層麵，進而步入驅物境界，可以驅物、顯形、入夢……
且和觀中普通的驅物法術不同，《三陰白骨叉》修成，許道除了等級晉升之外，還能在陰神中蘊養出一柄類似於法器的白骨叉。
陰神出遊時，白骨叉會遊走在陰神四周，護衛陰神，誅殺來敵。
相比於普通的驅物法術而言，修行此法能多出一個護道手段，節省下道人大量的修行時間，且對魂魄的滋養效果也更大。
並且根據筷箸中道士所留下的文字。
此《三陰白骨叉》還屬於白骨觀根本道法中的法術，在煉氣境界先將此術修煉至大成，種下符種後，等到許道要築基時，對他修煉白骨法體頗有好處。
“《三陰白骨叉》法術中帶有‘白骨’二字，再根據論道大會上兩個道士的對話，此術極有可能就是觀中傳承法術之一，修行起來大有好處。”
捏著手中記載著法術的筷箸，許道心神微動。
不得不承認，原道士賜下的法術當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣後期，也正缺一門驅物境界的法術。
再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放，許道暫時也無法獲得其他的驅物法術。
心中細細思忖著，許道麵上忽地露出冷笑。
參悟著《三陰白骨叉》，許道除了洞悉出法術的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。
三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養白骨叉。
其甚至能屠戮生靈，吞食他人的魂魄來增長威力。
若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當道人煉製法器時，還能將由念頭和真氣變作的白骨叉割舍出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。
隻是如此一來，道人的陰神會大傷，雖不至於跌落境界，但此前心血全都會丟失，若要恢複法術威力，便隻能在魂魄中重新孕育一杆新的白骨叉。
如果不知白骨觀道士們真實的麵貌，許道隻會以為《三陰白骨叉》不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。
可已經知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。
白骨叉既然能夠被道人割舍出來，煉入法器中，自然也就能被人強取出來，作為他用。
等許道修成此術，在魂魄中蘊養出一杆上等的白骨叉後，原道士在吃他時，不僅可以享用他肉身，也能徹底享用他的魂魄陰神。
若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術，對方隻需將許道修出的白骨叉奪走，煉入其自身的法術中，便能大大增強其法術的威力。
就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以取出許道修成的白骨叉，煉製入某些法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。
且如此一來，對道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨幹，毫不浪費。
想到這裏，許道卻並未對手中這門法術流露出忌憚之意，他反而低聲說：
“此術正合我意。既然得之，又何必推辭。”
許道現在已經不再是當初那個對法術一竅不通的胎息道童，他有無字符籙在，且手上的法術門門都修煉至大成，固化在魂魄中，還修行過蠱術、武術。
他對法術的理解遠超過尋常的道徒。
經過許道的檢查，《三陰白骨叉》的修煉方法和步驟無甚錯誤，邏輯嚴明，令他驚歎不已。
再加上原道士若是想要吞吃他，對方也沒理由歪曲法術，令許道走火入魔。穀
皆因一旦法術錯誤，許道走火入魔，他的陰神自然會消散掉，煉出的白骨叉也會化為烏有，道士也就得不到任何好處。
真正被原道士下了手腳的地方，是三陰白骨叉的修行禁忌。
此法玄妙獨特，似是法術，又似煉器。
還是以道人的念頭作為煉器材料，許道能夠察覺到，修行此物確實可以突破到煉氣後期。
但如果道徒沒有大定力，貪圖法術威力，今後大半的心血都會傾倒在白骨叉之上，進而耽擱修行，折損神魂。
且觀此術，許道總覺此術頗是陰邪詭異，他暗暗懷疑此術可能和蠱術《三屍舍身術》一般，會對魂魄有所影響。
畢竟此術是用念頭作為材料，還要時刻的供養這顆念頭，按理而言容易讓道人心智不穩，極易被法術所影響。
結合原道士的意圖，應是道人一旦開始修行，無有護身的方法，便大概率會沉迷在此術中，甚至無須他人插手，自個就會榨幹魂魄，斷絕道途，把陰神煉作成一柄貨真價實的白骨叉，成為法器類的存在。
不過此點禁忌對於許道來說，卻是無須擔憂。
一是因為他有無字符籙在，短時間內就可以將《三陰白骨叉》凝聚出符種，種在魂魄中。
他無須日夜揣摩此術，也就不會心生迷障，被此術所影響心神。
二是因為許道已經修煉有數門清心法術，門門大成，連子母煞氣、道士的幻術都無法影響他，區區一門驅物法術也是難以影響到。
當然，許道眼下也隻有這一門驅物法術可以修行，他如果想要盡快的突破到煉氣後期，增長實力，也就隻能修行這門法術。
而等到離開了白骨觀，遠離的危險，到時候或可另尋一門厲害的驅物法術，進行替換修行。
反正有無字符籙在，其他道人還會擔心修煉法術會費時費力，但許道卻絲毫不畏懼。
隻要有充足且合格的符墨，他的悟性便是天下第一流。
梳理清楚，許道在心中暗道：
“保險起見，一旦察覺到法術有不對勁的地方，便要立刻停止修行。且修成之後，五門清心法術還不保險，最好再多修行幾門，以護住魂魄，防止幹擾。”
一念落下，他便決定修行《三陰白骨叉》法術，以此突破到煉氣後期。
盤膝坐在洞府中，許道從發髻中取下蚍蜉幡，他一揮幡子，又從其中放出數股蚍蜉，令其護衛在洞府中，作為護法。
又略微溫養真氣，將狀態調整到最佳，許道便又將法力輸入到筷箸中，展開三陰白骨叉觀想圖，一筆一劃的記憶起來。
默默記憶著，等自覺記憶的差不多，他沒有滅掉靈光，而是呼出一口氣，直接眼合七分，澄淨心神，開始在腦中嚐試觀想三陰白骨叉。
洞府中寧靜至極，靈氣充盈，極適合修行。
但約莫大半個時辰後，許道突地睜開了眼睛，他目中無奈，搖了搖頭。
輕歎一口氣，他從袖中掏出無字符籙，持著一隻符筆，沾上早就炮製好的妖血，然後老老實實的就著三陰白骨叉觀想圖，一筆一劃的臨摹、勾勒起來。
半刻鍾不到，一副精致的觀想圖便被繪製在無字符籙之上。
和原道士刻在筷箸中的觀想圖相比，許道畫在無字符籙上的圖案毫無真意，且充滿匠氣，小孩塗鴉一般。
但當許道點燃一團火焰，以火焚燒無字符籙時，死死慘白色的光芒立刻在符紙上空凝聚。
一道生動形象，且真意豐滿的骨質三叉戟圖案，漸漸出現在許道的洞府中。
………………………………
有著無字符籙作為幫助，再加上自黑山中奪得不少的靈物。
僅僅十日不到的功夫，許道便徹底參悟了《三陰白骨叉》法術，將符種凝結出來，固化在魂魄中，修煉至大成。
當然，其中的消耗也不小，他總共耗費了價值近千的符墨，遠超過後期道徒一年的俸祿。
相比於之前修行法術而言，此種消耗翻了數倍，令身家富有的許道也小小肉疼一番。
不過這是值得的，與其耗費一年，甚至是數年的時間修行法術，許道自覺還是“花錢”要好。
總結著使用無字符籙的規律，他發現基本上每修行一門法術，大抵就需要“消耗”掉一隻相應品級的妖物。
特別是對於能增長境界的法術而言，隻多不少。
許道因此在心中琢磨到：“不知到了築基境界之後，修行築基級別的法術，煉氣級的妖物還能不能作為符墨，或許隻可用築基境的妖物？”
稍微想了想，他將這點暫且放在腦後。
眼下法術大成，許道能隨時施展出三陰白骨叉，也就意味著他的半隻腳已經踏入了煉氣後期。
許道當即就潛下心神，開始耗費大量的真氣滋養魂魄，同時在魂魄中蘊養屬於自己的三陰白骨叉。
未有幾日，一杆慘白如骨，節節分明的三叉戟出現在許道的陰神體內。
他以白骨叉為脊，陰神頓時有了依托，其雖尚屬陰質，但已經能夠直接觸碰物質，幹預現實。
再次遁出陰神，許道踩在地上，腳下已經不再是徹底的輕飄飄一團，而是有了點腳踏實地的感覺。
若是有凡夫俗子在此，肉眼便可看見他的陰神，以為活人。
如此境界，已經是煉氣後期，驅物的層次！