墨團翻滾,采、生、割、折四字不斷浮現,隱隱顯現,露出一種古樸的意味。
許道怔怔看著,腦中思緒萬千。
忽地,墨團隱現中驟然崩潰了,被風一吹,疏忽消失在空氣中,好似從未出現過。
許道見此,目中微急,他直接伸手往火堆之中抓去,但是撲了個空。
“嘶!”許道的手指被火焰舔舐一下,痛苦頓時傳入他腦中,令他從激動的情緒中驚醒過來。
眨眨眼,許道確認墨團已經徹底消失,他深吸一口氣,索性閉上眼睛,開始平複起自己的心神。
許道在心中默默想到:“沒錯,剛才那墨團凝結的字符,確實和道書上記載的‘符種’頗為相似,沒有看錯……”
何謂“符籙種子”?
天地有紋路,道人們觀摩天地,俯察規則,感悟雷電風雨等各般神奇,最終臨摹成文,能記於腦中,寫在紙上,煉入器物中……始有法術、符咒、法器等物。
若是道人將一門法術修煉至大成,徹底參悟法術奧秘之後,法術自凝,能於腦中具現出一道紋路。
此紋路便被稱作“符文種子”,也叫“符籙種子”!
符籙種子一旦凝結,將會終生烙印在道人的魂魄中,產生種種妙效。
其一便是能讓道人時刻不停的運轉法術,瞬息而發,毫無滯怠,同時也不會再有額外的真氣損耗。
若是道人想要依此畫符,其畫符的成功率更是能夠超過一半!
而與之相比,未凝結出符種的道人,每每施法、畫符,都必須先在腦中觀想出相應的法術符文,然後才能搬運真炁,施展法術。
此種施法過程費時費力,真氣損耗頗大,並且若是觀想出的法術符文有誤,輕則法術失敗,重則法術反噬。
如果將道人施展法術比作寫字。
未凝結符種者施術,猶如運筆寫字,費時且有筆誤的可能。
而凝結了符種的,則如在用雕版印刷,且快且方便,兩者不可同日而語。
但是符種難得,每一門法術想要修煉到能凝結出符籙種子的地步,不僅需要道人耗費偌大苦功,日夜揣摩、練習,時間數以年計;更需要道人天資聰慧,甚至性情也要和這門法術相契合。
好比許道,他修煉三年,依舊未能將一門法術修煉至凝結符種。他的同門師兄弟,也幾乎如此。
許道修行的法術喚作“太陰月華吐納法”。
此法能讓修行者在夜間引動月光,以口鼻吞吐之,納入體內打磨消化,進而能壯大真氣,滋潤魂魄。
對於此法,許道早已經熟稔,但遠遠達不到能凝結出符籙種子的程度,僅僅算是小成以上。
想到這裏,許道在心中幽幽一歎,想到:“許是太過於執著,以至於魔怔,出現了幻覺?”
他之所以執著於凝結符種,是因為符種的凝結不僅和施展法術有關,也和修行息息相關!
須知仙道修行,有胎息、煉氣、築基、金丹、元嬰……種種境界之分。
其實質在於涵養真氣,以真氣滋養魂魄,進而勾動三魂七魄凝成陰神,最終不斷的蛻陰化陽,以至於陰神成就陽神,長生不死,拔宅飛升!
其中胎息是第一步,是入道之始,道人在丹田中蘊養出真氣即是。
而煉氣是第二步,也是仙道的一扇大門。通過此門者,才算是真正的踏上了修仙道路,被稱作“道徒”。
未過此門者,不過是修仙道路上的一介童子,蹣跚學步而已。其無法驅使法器、不能對外施法、難以煉製丹藥……壽數也不可能達到天年一百五十,被稱作“道童”。
許道現如今,便處於胎息境界,是一名道童。
他蘊養真氣、壯大魂魄已經近三年,朝思暮想著都要能陰神出竅,真正踏入煉氣境界!
但時至今日,即便他已經能用真氣勾動魂魄,變作成陰神,但他依舊不敢讓陰神從泥丸穴遁出,脫離肉身在外。
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因為胎息突破至煉氣,最大的關隘不在於魂魄凝成陰神,而在於陰神凝結後,能否常駐於肉身之外!
須知人之魂魄脆弱無比,必須有肉身的保護和滋養,即便是用真氣勾連三魂七魄凝成了陰神,也很可能是風吹不得、雨打不得、火燒不得。
若是當真不管不顧的離體而出,有可能肉身的一口呼吸,便能將真氣吹散,導致陰神崩潰,魂飛魄散,令道人就此一命嗚呼掉。
此謂“陰神出竅,一去不複返”。
許道如果想要陰神出竅後,陰神不崩潰,要麽他的真氣生生不息,每每被消磨掉都能及時的生長而出,要麽真氣剛強堅韌,有異效,不懼普通的消磨……
如此,魂魄才能被真氣緊緊的護住,化作陰神常駐肉身外,進而能行走自如,承受日月精華的洗練,吞吐天地靈氣,是謂“煉氣”。
而如果他能將“太陰月華吐納法”修煉至大成境界,衍生出符籙種子,種在魂魄中。
等陰神出竅時,太陰月華吐納法便可自行運轉,令其真氣生生不息,使得陰神不至於崩潰。
許道想到這裏,心中頓時生出波瀾。
“傳聞天地間有符文可以直接采來,種在魂魄中便成了種子,能施展法術……”
許道睜開眼,暗道:“話說采生割折這等邪術,怎會有天生符種出現?”
他往火堆之中看去,忽地眼簾一跳。
隻見在紅彤彤的火炭上,扔進去的那張符紙依舊完好,沒有半點要燒起來的跡象。許道見此,連忙用木棍將其撥了出來。
撥出後,他伸手摸上去,發現符紙僅僅溫熱,反複翻看數遍,依舊沒有發現符紙有任何一處損壞的地方。
唯一變化的,便是符紙上原來寫有的蠅頭小字消失了,消失得一幹二淨,整張符紙變成了一張空白符紙。
許道仔細摸著,發覺手中符紙無論是從材質、色澤光澤,還是重量上,都和普通黃紙無甚區別。
淡黃色的,略粗糙,遠比不得一些用玉石皮毛等製成的高檔符紙。
許道見此,不悲反喜,立即想到:“寶物自晦!”
許道怔怔看著,腦中思緒萬千。
忽地,墨團隱現中驟然崩潰了,被風一吹,疏忽消失在空氣中,好似從未出現過。
許道見此,目中微急,他直接伸手往火堆之中抓去,但是撲了個空。
“嘶!”許道的手指被火焰舔舐一下,痛苦頓時傳入他腦中,令他從激動的情緒中驚醒過來。
眨眨眼,許道確認墨團已經徹底消失,他深吸一口氣,索性閉上眼睛,開始平複起自己的心神。
許道在心中默默想到:“沒錯,剛才那墨團凝結的字符,確實和道書上記載的‘符種’頗為相似,沒有看錯……”
何謂“符籙種子”?
天地有紋路,道人們觀摩天地,俯察規則,感悟雷電風雨等各般神奇,最終臨摹成文,能記於腦中,寫在紙上,煉入器物中……始有法術、符咒、法器等物。
若是道人將一門法術修煉至大成,徹底參悟法術奧秘之後,法術自凝,能於腦中具現出一道紋路。
此紋路便被稱作“符文種子”,也叫“符籙種子”!
符籙種子一旦凝結,將會終生烙印在道人的魂魄中,產生種種妙效。
其一便是能讓道人時刻不停的運轉法術,瞬息而發,毫無滯怠,同時也不會再有額外的真氣損耗。
若是道人想要依此畫符,其畫符的成功率更是能夠超過一半!
而與之相比,未凝結出符種的道人,每每施法、畫符,都必須先在腦中觀想出相應的法術符文,然後才能搬運真炁,施展法術。
此種施法過程費時費力,真氣損耗頗大,並且若是觀想出的法術符文有誤,輕則法術失敗,重則法術反噬。
如果將道人施展法術比作寫字。
未凝結符種者施術,猶如運筆寫字,費時且有筆誤的可能。
而凝結了符種的,則如在用雕版印刷,且快且方便,兩者不可同日而語。
但是符種難得,每一門法術想要修煉到能凝結出符籙種子的地步,不僅需要道人耗費偌大苦功,日夜揣摩、練習,時間數以年計;更需要道人天資聰慧,甚至性情也要和這門法術相契合。
好比許道,他修煉三年,依舊未能將一門法術修煉至凝結符種。他的同門師兄弟,也幾乎如此。
許道修行的法術喚作“太陰月華吐納法”。
此法能讓修行者在夜間引動月光,以口鼻吞吐之,納入體內打磨消化,進而能壯大真氣,滋潤魂魄。
對於此法,許道早已經熟稔,但遠遠達不到能凝結出符籙種子的程度,僅僅算是小成以上。
想到這裏,許道在心中幽幽一歎,想到:“許是太過於執著,以至於魔怔,出現了幻覺?”
他之所以執著於凝結符種,是因為符種的凝結不僅和施展法術有關,也和修行息息相關!
須知仙道修行,有胎息、煉氣、築基、金丹、元嬰……種種境界之分。
其實質在於涵養真氣,以真氣滋養魂魄,進而勾動三魂七魄凝成陰神,最終不斷的蛻陰化陽,以至於陰神成就陽神,長生不死,拔宅飛升!
其中胎息是第一步,是入道之始,道人在丹田中蘊養出真氣即是。
而煉氣是第二步,也是仙道的一扇大門。通過此門者,才算是真正的踏上了修仙道路,被稱作“道徒”。
未過此門者,不過是修仙道路上的一介童子,蹣跚學步而已。其無法驅使法器、不能對外施法、難以煉製丹藥……壽數也不可能達到天年一百五十,被稱作“道童”。
許道現如今,便處於胎息境界,是一名道童。
他蘊養真氣、壯大魂魄已經近三年,朝思暮想著都要能陰神出竅,真正踏入煉氣境界!
但時至今日,即便他已經能用真氣勾動魂魄,變作成陰神,但他依舊不敢讓陰神從泥丸穴遁出,脫離肉身在外。
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須知人之魂魄脆弱無比,必須有肉身的保護和滋養,即便是用真氣勾連三魂七魄凝成了陰神,也很可能是風吹不得、雨打不得、火燒不得。
若是當真不管不顧的離體而出,有可能肉身的一口呼吸,便能將真氣吹散,導致陰神崩潰,魂飛魄散,令道人就此一命嗚呼掉。
此謂“陰神出竅,一去不複返”。
許道如果想要陰神出竅後,陰神不崩潰,要麽他的真氣生生不息,每每被消磨掉都能及時的生長而出,要麽真氣剛強堅韌,有異效,不懼普通的消磨……
如此,魂魄才能被真氣緊緊的護住,化作陰神常駐肉身外,進而能行走自如,承受日月精華的洗練,吞吐天地靈氣,是謂“煉氣”。
而如果他能將“太陰月華吐納法”修煉至大成境界,衍生出符籙種子,種在魂魄中。
等陰神出竅時,太陰月華吐納法便可自行運轉,令其真氣生生不息,使得陰神不至於崩潰。
許道想到這裏,心中頓時生出波瀾。
“傳聞天地間有符文可以直接采來,種在魂魄中便成了種子,能施展法術……”
許道睜開眼,暗道:“話說采生割折這等邪術,怎會有天生符種出現?”
他往火堆之中看去,忽地眼簾一跳。
隻見在紅彤彤的火炭上,扔進去的那張符紙依舊完好,沒有半點要燒起來的跡象。許道見此,連忙用木棍將其撥了出來。
撥出後,他伸手摸上去,發現符紙僅僅溫熱,反複翻看數遍,依舊沒有發現符紙有任何一處損壞的地方。
唯一變化的,便是符紙上原來寫有的蠅頭小字消失了,消失得一幹二淨,整張符紙變成了一張空白符紙。
許道仔細摸著,發覺手中符紙無論是從材質、色澤光澤,還是重量上,都和普通黃紙無甚區別。
淡黃色的,略粗糙,遠比不得一些用玉石皮毛等製成的高檔符紙。
許道見此,不悲反喜,立即想到:“寶物自晦!”