華語在武當山上待了有一個月。這一個月裏華語閱讀了在外界所找不到的道家典籍。當然這些典籍都隻是一些泛泛的理論罷了。那些真正實用的道家功法是不可能給華語看的。對此，華語並不介意。如果武當派允許讓他看，他還不一定會好意思接受。
況且華語在這裏待了一個月，每日裏與武當派的長老們論道。他早就從長老們的言論中知道，武當派以武入道的法門不適合自己。以武入道講究的是先習武後修道。一個人要練成高等武學最重要的就是經脈了。華語的經脈存在極大地缺陷，使得他體內一直沒有戰氣的存在。這就意味著華語這輩子都是不可能修成高等武學的。既然這樣，那武當的修道法門就對華語沒用了。不過武當派自古以來的那些得道者留下的心得感悟也就是精神上的體會，還是對華語很有幫助的。而這些感悟又沒有被武當派定為門派的內部機密。故此這一個月裏華語還是很有收獲的。
不過在那位長老問過所有的同門，查閱了所有的典籍之後，武當派仍然沒有查出有關“古魂之地”的絲毫線索。於是華語最後隻能帶著很多收獲和一個遺憾離開武當山了。
華語光顧的下一站則是全真教。這全真教雖然也不全是習武的，但武功畢竟是他們最重要的一項功課。故此華語也就沒打算在全真教獲得什麽太有突破性的修道指點。不過所謂“寧可殺錯，不可放過”，所以華語還是沒有把這全真教給讓過去。
全真教的所在地還是叫做終南山。這些道門為了紀念自己的門派在地球時的宗廟，大都還將自己以前所在山頭的名字整個移了過來。在曆史上這全真教最有名的人物不是他們的開派掌教王重陽，而是被稱為長春真人的丘處機。丘處機因曾遠赴大漠規勸成吉思汗減少殘忍的殺戮而聞名。
華語在向全真教稟明來意後便在終南山上住了下來，同樣是一個月的時間。這一個月裏華語了解到全真教雖然不像武當派那樣完全是以武入道，但也是以練氣為入道的法門。故此終南山多出練氣士，全真教的內功心法也是道門中最為正宗的。華語雖然不能修煉戰氣，但平時也從不間斷對養生氣的修煉。不過這養生氣和戰氣一樣沒有什麽明顯效果。現在全真教讓華語再重新修煉一種新的氣功法門，並以此悟道。不過華語想來也不會有什麽效果，便在獲得了更多修道心得之後拒絕了全真教的好意，並離開了終南山。[.mianhuatang.info超多好看小說]這次華語同樣沒有打聽出“古魂之地”的線索。
接下來華語造訪的對象是龍虎山。這龍虎山的天師道是由東漢末年的張天師所創，屬於一種半家族式的門派。龍虎山的曆代掌門也多是張天師的直係後人。這一點與武當派和全真教有很大不同。龍虎山可以算是聯盟曆史中最為古老的道門了，源於道教創立之初。甚至可以這樣說，道門之所以能夠從一種學術流派展成為一個宗教組織，龍虎山可是起了最主要的作用的。道教這個詞語最早也是專指張天師的五鬥米道的，後世的正一道等道派也是由龍虎山的天師道衍生出來的，甚至龍虎山的天師道有時候也被稱為正一道。隻不過龍虎山的正一道雖然也收外姓弟子，但嫡傳的道統也就是掌門的傳承卻是家族形式的。那些外姓弟子則開創了旁支的道門並融合進了正一道。
張天師從創教之初便以修煉成仙為目標，故此龍虎山修煉的是丹道，就是修煉內外金丹。不過在現在的聯盟裏是沒有多少人相信什麽神仙的，所以這龍虎山上的遊客雖多，可真正想拜入天師道門的人卻沒有幾個。故此龍虎山的規模看上去要小的多。
不過華語卻從龍虎山的風水格局上看出了這天師道的不凡之處。其實那也隻不過是華語隱隱的一種感覺罷了，畢竟華語是不懂風水的。武當山所處的位置已經是集周圍萬裏所有靈氣的寶地了。全真教也差不多一樣。而這龍虎山雖然在表麵上看來景色風水比不上武當山，可華語卻從這其中感覺到了人為雕琢的痕跡。實際上也確實如此，這龍虎山的所處的地理位置在很久以前也是一塊絲毫不比武當山差的洞天福地。可是天師道的前輩們卻在這裏進行了一個龐大的工程，那就是布下一個規模龐大的聚靈陣，將這周圍萬裏的靈氣盡數聚集在龍虎山的後山上各位天師們的閉關之地。如此一來外界靈氣就顯得不足，自然風景也就不是那麽的宜人了。不過好在遊客們到這裏並不是來看風景的，所以這龍虎山的旅遊收入倒也不比武當山少。
華語在向天師道負責接待的長老遞交了介紹信後，便在這裏同樣待了一個月。這一個月裏華語雖然沒有了解到丹道的具體功法，可也學到了丹道的基本理論。丹道分為內丹與外丹的修煉兩種。內丹修煉就是以人體自身修煉出來的真氣為火（被稱為真火），以身體內的一些物質類的精元如精氣和津液等東西作為丹藥的原料，再以體內的丹田為爐鼎來最終達到在人體之內成丹的目的。外金丹的修煉則是要先采集天地之間的各種天材地寶式的中草藥或其他可以入藥的珍寶，然後利用各種外部真火如火焰山的地火以及太陽真火等，按照特定的藥方在丹爐中將丹藥練成。這在外界那實實在在的丹爐中煉製的實實在在的丹藥就被稱為外金丹了。實際上這外金丹就是一種被煉製出來的中藥罷了。正是由於這個原因後來的外金丹就有了廣義上的外金丹和狹義上的外金丹之分了。廣義上的外金丹就是指這世上所有的藥物了。人吃了藥物就可以去除自身的疾病，提高自身的狀態了。這不正和修道者服食外金丹後可以提高法力狀態的道理一樣麽？而狹義的外金丹則是專指那些修道者服食的可以讓人具備法力的丹藥。修道者服食的那些外金丹往往具有很強的藥性，甚至是毒性。這些丹藥倘若被普通人服食，那就一定會將那人毒的七竅流血而死。可修道人在服食外金丹後立刻就會用自己強大的真氣將丹藥徹底的煉化，之後修道者的功力就會大大的提升
況且華語在這裏待了一個月，每日裏與武當派的長老們論道。他早就從長老們的言論中知道，武當派以武入道的法門不適合自己。以武入道講究的是先習武後修道。一個人要練成高等武學最重要的就是經脈了。華語的經脈存在極大地缺陷，使得他體內一直沒有戰氣的存在。這就意味著華語這輩子都是不可能修成高等武學的。既然這樣，那武當的修道法門就對華語沒用了。不過武當派自古以來的那些得道者留下的心得感悟也就是精神上的體會，還是對華語很有幫助的。而這些感悟又沒有被武當派定為門派的內部機密。故此這一個月裏華語還是很有收獲的。
不過在那位長老問過所有的同門，查閱了所有的典籍之後，武當派仍然沒有查出有關“古魂之地”的絲毫線索。於是華語最後隻能帶著很多收獲和一個遺憾離開武當山了。
華語光顧的下一站則是全真教。這全真教雖然也不全是習武的，但武功畢竟是他們最重要的一項功課。故此華語也就沒打算在全真教獲得什麽太有突破性的修道指點。不過所謂“寧可殺錯，不可放過”，所以華語還是沒有把這全真教給讓過去。
全真教的所在地還是叫做終南山。這些道門為了紀念自己的門派在地球時的宗廟，大都還將自己以前所在山頭的名字整個移了過來。在曆史上這全真教最有名的人物不是他們的開派掌教王重陽，而是被稱為長春真人的丘處機。丘處機因曾遠赴大漠規勸成吉思汗減少殘忍的殺戮而聞名。
華語在向全真教稟明來意後便在終南山上住了下來，同樣是一個月的時間。這一個月裏華語了解到全真教雖然不像武當派那樣完全是以武入道，但也是以練氣為入道的法門。故此終南山多出練氣士，全真教的內功心法也是道門中最為正宗的。華語雖然不能修煉戰氣，但平時也從不間斷對養生氣的修煉。不過這養生氣和戰氣一樣沒有什麽明顯效果。現在全真教讓華語再重新修煉一種新的氣功法門，並以此悟道。不過華語想來也不會有什麽效果，便在獲得了更多修道心得之後拒絕了全真教的好意，並離開了終南山。[.mianhuatang.info超多好看小說]這次華語同樣沒有打聽出“古魂之地”的線索。
接下來華語造訪的對象是龍虎山。這龍虎山的天師道是由東漢末年的張天師所創，屬於一種半家族式的門派。龍虎山的曆代掌門也多是張天師的直係後人。這一點與武當派和全真教有很大不同。龍虎山可以算是聯盟曆史中最為古老的道門了，源於道教創立之初。甚至可以這樣說，道門之所以能夠從一種學術流派展成為一個宗教組織，龍虎山可是起了最主要的作用的。道教這個詞語最早也是專指張天師的五鬥米道的，後世的正一道等道派也是由龍虎山的天師道衍生出來的，甚至龍虎山的天師道有時候也被稱為正一道。隻不過龍虎山的正一道雖然也收外姓弟子，但嫡傳的道統也就是掌門的傳承卻是家族形式的。那些外姓弟子則開創了旁支的道門並融合進了正一道。
張天師從創教之初便以修煉成仙為目標，故此龍虎山修煉的是丹道，就是修煉內外金丹。不過在現在的聯盟裏是沒有多少人相信什麽神仙的，所以這龍虎山上的遊客雖多，可真正想拜入天師道門的人卻沒有幾個。故此龍虎山的規模看上去要小的多。
不過華語卻從龍虎山的風水格局上看出了這天師道的不凡之處。其實那也隻不過是華語隱隱的一種感覺罷了，畢竟華語是不懂風水的。武當山所處的位置已經是集周圍萬裏所有靈氣的寶地了。全真教也差不多一樣。而這龍虎山雖然在表麵上看來景色風水比不上武當山，可華語卻從這其中感覺到了人為雕琢的痕跡。實際上也確實如此，這龍虎山的所處的地理位置在很久以前也是一塊絲毫不比武當山差的洞天福地。可是天師道的前輩們卻在這裏進行了一個龐大的工程，那就是布下一個規模龐大的聚靈陣，將這周圍萬裏的靈氣盡數聚集在龍虎山的後山上各位天師們的閉關之地。如此一來外界靈氣就顯得不足，自然風景也就不是那麽的宜人了。不過好在遊客們到這裏並不是來看風景的，所以這龍虎山的旅遊收入倒也不比武當山少。
華語在向天師道負責接待的長老遞交了介紹信後，便在這裏同樣待了一個月。這一個月裏華語雖然沒有了解到丹道的具體功法，可也學到了丹道的基本理論。丹道分為內丹與外丹的修煉兩種。內丹修煉就是以人體自身修煉出來的真氣為火（被稱為真火），以身體內的一些物質類的精元如精氣和津液等東西作為丹藥的原料，再以體內的丹田為爐鼎來最終達到在人體之內成丹的目的。外金丹的修煉則是要先采集天地之間的各種天材地寶式的中草藥或其他可以入藥的珍寶，然後利用各種外部真火如火焰山的地火以及太陽真火等，按照特定的藥方在丹爐中將丹藥練成。這在外界那實實在在的丹爐中煉製的實實在在的丹藥就被稱為外金丹了。實際上這外金丹就是一種被煉製出來的中藥罷了。正是由於這個原因後來的外金丹就有了廣義上的外金丹和狹義上的外金丹之分了。廣義上的外金丹就是指這世上所有的藥物了。人吃了藥物就可以去除自身的疾病，提高自身的狀態了。這不正和修道者服食外金丹後可以提高法力狀態的道理一樣麽？而狹義的外金丹則是專指那些修道者服食的可以讓人具備法力的丹藥。修道者服食的那些外金丹往往具有很強的藥性，甚至是毒性。這些丹藥倘若被普通人服食，那就一定會將那人毒的七竅流血而死。可修道人在服食外金丹後立刻就會用自己強大的真氣將丹藥徹底的煉化，之後修道者的功力就會大大的提升