上一章莉夏問王浩然，昨天晚上跑到我家就為了收我為徒？</>
王朝傳反問：“有何不可？”</>
莉夏一時間有些不知所措，她安靜下心情道：“為什麽？”</>
王朝傳道：“由於你有東方人的血脈，由於你的條件很合適，最後也是要害一點，我的時間未幾，下個月我就要往帝國任教。所以我認為滿足這些條件的隻有你。怎麽樣？我先提示一下，一位大批師的邀請可未幾見，假如錯過這次機會，可就沒有下次了。”</>
莉夏微微咬著唇瓣，然後道：“好，我願意。”</>
王朝傳聞言眼力一凝，深深凝視這個看起來稚氣未脫的女孩，沉聲道：“很好，既然你願意拜進我門下，便要遵我武當門規，按照規矩行禮吧。”</>
王朝傳做事麻利，直接讓莉夏行了三跪九叩大禮，又宣誓遵守武當核心三大戒律後，當場將太乙神功前八層通過精力傳承給她，之後又將太乙步法和太乙劍法與太極劍法傳給莉夏。</>
接下來幾天，王朝傳先讓自己的三位弟子見麵認識，並督促三人修煉進度，而莉夏在修煉之餘，王朝傳將所傳授的幾門心法逐一為她解答。</>
如此，時間就在教和學中過往了，另一邊羅伊德、蘭迪四人組成功解決了狼型魔獸侵害事件，本來一切的黑手都是黑手黨魯巴徹商會在幕後舉動，這件事情終極大白於天下，而四人英勇的表現也受到克洛斯貝爾的國民關注，這四位身份為難的聲援科科員終於收到了他們應得的尊重。“</>
王朝傳借著這個機會，著蘭迪將道德經的全本傳給了報社。並直言則是異大陸傳承千年的古籍內容，果然引起報社高層的興趣，之後更是在瀏覽後大受啟發，直接拍板，在克諾斯貝爾日報特地用了九天時間，將這全本的道德經刊印發行。道德經上那種玄之又玄的文字果然引起了識貨人的關注，短短數日時間東方道門名聲也借著道德經被傳揚開來。</>
很快，道德經全本就被流傳到其他國家，成為研究曆史遺產和文化組織最熱門的研究素材。</>
不過這些都沒有影響到王朝傳，他想到一個盡妙的主意，作為道德經的擁有者，王朝傳親身來到通信社，授權他們製作全本道德經的書冊，並且供給了大陸通用語翻譯。並且簽訂了契約，所有賣書得到的紅利由莉夏保管，算是為她解決生活上的問題。</>
這時候，通信社的負責人格雷絲提議想對他本人做一個采訪。</>
王朝傳欣然批準，並言明自己在月底三月二十五日之前必須達到帝國托爾茲軍官學院任教。考慮到與克洛斯貝爾的路程，需要三天時間的旅程。終極雙方商議就在彩虹劇院預演前五天，也就是三月二旬日進行。</>
當日，王朝傳一身青色道袍來到電視台，中午12點，直播準時進行。</>
格雷絲對著鏡頭麵帶微笑的道：”各位克諾斯貝爾的市民，你們好，我是通信社的記者格雷絲，今天我們有幸請到了正遊曆大陸，暫居在克洛斯貝爾的東方大陸遠古道門嫡傳，武當派當代掌門王霸天道長。“</>
王朝傳一身青色道袍，湧現在鏡頭中。</>
“各位克諾斯貝爾的國民，大家中午好，我是道門當代世間行走，武當派當代掌門王霸天。”隨著他的開口，藍本熱熱烈鬧的廣場、大廳正在收看的職員，紛紛結束了喧嘩，不由自主受到王朝傳聲音的吸引。</>
王朝傳持續道：”八個月前，我從遠遠的東大陸來到了利貝爾王國，在那裏，我見識到位於異大陸殘暴的中世紀魔導文明和當代導力科技。之後於兩個月前進進克洛斯貝爾。在這裏，是我個人見識到了這片大陸最繁榮的都市。然而光的反麵是暗，白天的背麵是黑夜，物質的極度豐富，輕易繁殖精力的匱乏。所以我將門中傳自上古時代，道門祖師太清聖人的道德經流傳開來，三十七章在前為《道經》，四十四章在後為《德經》，合計八十一章。道是規律和本原，德是如何往實現。“說著舉起手中一本看起來就很厚的大部頭，封麵道德經三字，以燙銀手寫體醒目標占了封麵二分之一。</>
“《道德經》全文不過五千言，思想博大高深、內容全麵豐富，涉及宇宙起源、天體運行、生態平衡、環境掩護、治國用兵、內政外交、為人處世、禍福進退、名利得失、勝敗智謀、自然規律、學習工作、仁義禮節、修道養生等眾多方麵。哲學家可以用它研究哲學，政治家可以用它治國安邦，軍事家可以用它指揮戰鬥，企業家可以用它領導經營治理，科學家可以從中尋求新的思維方法，藝術家可以從中汲取精力養料。”</>
“《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理和治國安民、修身養性、為人處世的精華。當今社會導力科技發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越豐富，而精力財富卻越來越匱乏，甚至道德淪喪的現象日益嚴重。在這部《道德經》中請求我們在日常生活、工作和家庭中重視守靜處世，安靜自省，盡心本職。”</>
“今天我重要說下我道門修煉的三個心路。靜心：靜安人生坐標；淨心：淨處人生方向；盡心：盡展人生作為。”</>
“《道德經》十六章雲：‘致虛極，守靜篤。’強調了致虛守靜的修養。‘致虛’就是要打消心靈的蔽障和理清混亂的心智運動，而後才幹‘守靜’，通過“靜”的工夫，深蓄厚養洞察力，才會‘知常’，逢凶化吉。”</>
“靜心，才幹‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’、‘知其榮，守其辱’；靜心，才不受名利得失困擾，不因進退往留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本。人們的心情達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。”</>
“淨心，淨處人生方向。《道德經》十二章雲：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。’。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花紛亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態若狂，擁有珍貴難得的貨物使人心驚膽冷。從視、聽、味、嗅、觸、物六方麵形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重成果。意在教人束縛，收斂人們的貪欲之心。《道德經》十三章：‘寵辱若驚，貴大患若身。’我們可以看出‘寵辱若驚’的根源就在於‘為吾有身’，人的心性不能清淨如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。假如恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來‘貴大患若身’呢？由此，淨心能使自己自覺地保持自我檢查，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏製自己的非份之想。淨心是保持蘇醒認識的源泉。”</>
“盡心，盡展人生作為。人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。在《道德經》之十七章說‘道，常無為而無不為’，無為思想並不是說消極而碌碌無為，而是教人遵道而行，不妄為，而有作為。隻有“不妄為”才幹更好地有所大作為，也就是說‘不妄為’是有所作為的保證。什麽是‘有為’呢?盡心扮好社會角色，幹好本職工作，擔起家庭責任，就是‘有作為’。</>
“‘天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。’這句話所述就是同等二字。天地沒有任何偏愛，把天下萬物都看成草紮的芻狗。天地沒有任何偏愛，不僅人與人，還有人與動物，一視同仁，沒有偏愛。最好的君王，就是大家隻知道他的存在。這是至高的境界。無為清淨，一切才幹回回本源。”</>
“《道德經》五章：‘上善若水’，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上善為什麽若水？水在荒山野嶺，從來不爭，潤澤萬物。有水，才有人畜。水孕育了文明、孕育了生命。”</>
“《道德經》五十七章：‘以正治國，以奇用兵。’做人要正直，做事要與眾不同‘滿足者富，強行者有誌。’真正富饒的人在於滿足，有人不富有，天天很開心，為自己擁有的東西感到滿足。有人對自己擁有的東西不在意，在意自己沒有的東西，不幸福在於別人有。別人有和你有什麽關係？別人也有沒有的東西。人生有得有失，換一種想法，海闊天空。治理國家必定要正直。做人要正，做事要奇。做人要正直，做事要與眾不同。做事，像君子深不可測；做人，像孩子清澈見底。“</>
”《道德經》六十章：‘治大國若烹小鮮’。治理國家，如同做小魚蝦，不要過於折騰，不要開膛破肚。天下難事，必定從簡略的做起。天下大事，都是從細節開端做起。所有的事不是從大開端，而是從小事開端。“</>
”愛比如別人低。江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。“</>
”《道德經》七十六章：‘人之生也柔弱，其逝世也剛強。草木之生也柔脆，其逝世也枯槁。’人生下來，就是柔軟的。一逝世，就硬了。剛強是逝世的信號，柔軟是生的氣味。“</>
”《道德經》八十章：‘鄰國相看，雞犬之聲相聞，民至老逝世不相往來。’一切都能自足，不求人，安於自己的生活，老逝世也不用爭執衝突。“</>
”《道德經》八十一章：‘天之道利而不害，聖人之道為而不爭。’不害別人，隻做有利的事情。這是最積極的方法論。求之不得，越求越不得。舍得，敢舍才會得。“</>
”以上不過是我從其中摘取的部分，道德經的全文我已在克諾斯貝爾日報刊登，假如需要譯文，可以接洽通信社，由我武當派獨家授權克諾斯貝爾通信社出售。“</>
格雷絲嘴角有些抽搐的走上前來，訪問除了第一句是她說的，後麵全是這位武當掌門一個人自說自話。最讓人崩潰的是，這人說話的時候還一直舉著手中的道德經全本，讓人想不注意都難。藍本這次請對方來，不過是對於道德經進行部分解讀，這位倒好，直接將采訪當成新書發布會了。</>
心中有些不悅，臉上還要露出笑臉，她含笑道：”謝謝武當掌門王霸天的精彩先容。對於這本書我們是懂得了，可是信任很多市民和我一樣，對於您的情況，還有武當派的情況非常陌生，能不能也在這裏為我們簡略先容一下。“格雷絲道。</>
王朝傳道：”可以。不知道需要我說那個部分。“</>
格雷絲道：”比如你們的門派，你們的來曆，而且既然是門派，應當都是會武技的，你們的武技有什麽特點。“</>
王朝傳笑道：”好，剛剛我一直先容的都是道德經這本書，我們道門一脈在東方已經經曆了五千年，這在我們的典籍記載都是有的。祖師太清聖人。我們門派位於東方大陸的武當山脈，所以我們的門派稱為武當。uu看書 .ukansu.co 我既然橫渡大海來到西大陸，所以自此之後，我的師傅張三豐張真人為武當第一代，我則是武當第二代掌門。“</>
說到這裏，他故意一頓然後道：”至於說我們的武技，我們武當一脈劍、掌雙盡。所有的武功都源於這本道德經。可以說，道德經為我武當的鎮派珍寶，我們的一切所學，都源於此。“</>
格雷絲道：”這，這太讓人吃驚了，難道你們東方大陸沒有經曆過大幻滅嗎？我們這邊有記載的部分也隻有一千兩百多年。“</>
王朝傳道：”我們的曆史也是全憑文字考證，具體情況都不明確。不過根據我派內典籍，確實有記載祖師太清聖人於五千年前函穀關立下五千言道德經文，之後才有我道家一脈傳承。“</>
格雷絲道：”剛剛我也聽你提到，你們的門派所有武技都是來自道德經，現在你把這本道德經頒布與眾，難道不怕自己門派的武學大白於天下嗎。“</></>小說能穿越世界的武者 最新章節 第三十二章 傳播民族文化道德經網址：https://
王朝傳反問：“有何不可？”</>
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王朝傳道：“由於你有東方人的血脈，由於你的條件很合適，最後也是要害一點，我的時間未幾，下個月我就要往帝國任教。所以我認為滿足這些條件的隻有你。怎麽樣？我先提示一下，一位大批師的邀請可未幾見，假如錯過這次機會，可就沒有下次了。”</>
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王朝傳聞言眼力一凝，深深凝視這個看起來稚氣未脫的女孩，沉聲道：“很好，既然你願意拜進我門下，便要遵我武當門規，按照規矩行禮吧。”</>
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“《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理和治國安民、修身養性、為人處世的精華。當今社會導力科技發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越豐富，而精力財富卻越來越匱乏，甚至道德淪喪的現象日益嚴重。在這部《道德經》中請求我們在日常生活、工作和家庭中重視守靜處世，安靜自省，盡心本職。”</>
“今天我重要說下我道門修煉的三個心路。靜心：靜安人生坐標；淨心：淨處人生方向；盡心：盡展人生作為。”</>
“《道德經》十六章雲：‘致虛極，守靜篤。’強調了致虛守靜的修養。‘致虛’就是要打消心靈的蔽障和理清混亂的心智運動，而後才幹‘守靜’，通過“靜”的工夫，深蓄厚養洞察力，才會‘知常’，逢凶化吉。”</>
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“《道德經》五章：‘上善若水’，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上善為什麽若水？水在荒山野嶺，從來不爭，潤澤萬物。有水，才有人畜。水孕育了文明、孕育了生命。”</>
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”《道德經》七十六章：‘人之生也柔弱，其逝世也剛強。草木之生也柔脆，其逝世也枯槁。’人生下來，就是柔軟的。一逝世，就硬了。剛強是逝世的信號，柔軟是生的氣味。“</>
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心中有些不悅，臉上還要露出笑臉，她含笑道：”謝謝武當掌門王霸天的精彩先容。對於這本書我們是懂得了，可是信任很多市民和我一樣，對於您的情況，還有武當派的情況非常陌生，能不能也在這裏為我們簡略先容一下。“格雷絲道。</>
王朝傳道：”可以。不知道需要我說那個部分。“</>
格雷絲道：”比如你們的門派，你們的來曆，而且既然是門派，應當都是會武技的，你們的武技有什麽特點。“</>
王朝傳笑道：”好，剛剛我一直先容的都是道德經這本書，我們道門一脈在東方已經經曆了五千年，這在我們的典籍記載都是有的。祖師太清聖人。我們門派位於東方大陸的武當山脈，所以我們的門派稱為武當。uu看書 .ukansu.co 我既然橫渡大海來到西大陸，所以自此之後，我的師傅張三豐張真人為武當第一代，我則是武當第二代掌門。“</>
說到這裏，他故意一頓然後道：”至於說我們的武技，我們武當一脈劍、掌雙盡。所有的武功都源於這本道德經。可以說，道德經為我武當的鎮派珍寶，我們的一切所學，都源於此。“</>
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王朝傳道：”我們的曆史也是全憑文字考證，具體情況都不明確。不過根據我派內典籍，確實有記載祖師太清聖人於五千年前函穀關立下五千言道德經文，之後才有我道家一脈傳承。“</>
格雷絲道：”剛剛我也聽你提到，你們的門派所有武技都是來自道德經，現在你把這本道德經頒布與眾，難道不怕自己門派的武學大白於天下嗎。“</></>小說能穿越世界的武者 最新章節 第三十二章 傳播民族文化道德經網址：https://