朱祁玉看著滕昭笑著說道：“易曰：方以類聚，物以群分，吉凶生矣。何意？”
“芸芸眾生以類同而聚集在一起，所以天下萬物以群區分，那麽分群，必然產生競爭，便有了吉凶。”
“得利，群者吉；失利，群者凶。”
“何為群？便是擁有共同的語言、文化、種族、領土、朝廷、曆史和共同認知的群體，就是群。”
在朱祁玉的理解裏，群，是經過了長期曆史發展而形成的穩定共同體。
缺少認同則不為群。
那麽理清楚了這個群的具體定義之後，就可以回答滕昭的問題了。
蠻人和大明是一個群嗎？
顯而易見，並非一個群，則談不上大明對他們的私權的侵犯了。
於謙說海外棄民，那也是大明的海外棄民，就是基於群的清晰認知。
大明這個群的共同體裏，在地域、文化、種族等等上麵，都是有著清晰的界定，但並非一成不變，是同樣存在著動態的變化。
比如琉球三府，在景泰四年開始郡縣琉球之後，就在地域、文化、種族、政治等等多個方麵，將琉球納入了大明共同體中。
比如交趾十五府，在永樂六年加入了大明這個群，宣德三年，又宣布退群，而朱祁玉又要郡縣安南，就是讓他加群。
滕昭認真的理解了陛下對群的解釋，心中的疑慮，就如同撥開雲霧見天日，瞬間豁然開朗，之前那些想不明白的事兒，徹底想清楚了，對公私二字的理解，更深入了一層。
對別的群而言是有益的，對本群而言則是有害的，這是要公權介入的。
這一點是渠家三兄弟用自己的身體力行，踐行了對本群有害的結果。
“這條路是通向哪裏的？”朱祁玉站在造船廠，看著向東綿延的道路，略有些疑惑的問道。
滕昭俯首說道：“回稟陛下，這條路向東，至海坦山萬安所（平潭縣），與雞籠島隔海向外，隻有二百裏。”
“海坦山的正對雞籠島的竹塹（今新竹），竹塹至中福山（今桃園），有一百二十裏的，上島適當之地。”
“上島適當之地？”朱祁玉一愣，大明對雞籠島的開發一直以勘探為主，具體的堪輿圖，陳鎰一直在想兵部遞交勘測圖。
陳鎰拿出了一張長軸畫卷打開說道：“陛下請看，竹塹至中福山，是整個雞籠島麵西最適合上島的地段，此段信風較強，近島水深不到三丈，退潮時露玉石及砂底質，退五丈有餘，利於上島。”
陳鎰拿出了一幅圖，名叫《雞籠兵備要地誌圖》，這圖上用朱紅表明了哪裏適合登島，用黑色標準了哪裏不適合登島。
雞籠島的西側是大部分的平原，但是適合上島的地方，隻有竹塹至中福山段這一百二十裏範圍，其餘的太過狹小，並不利於大規模軍隊的展開。
在雞籠島南側還有一段大約不到百裏的上島適當地，圍繞在虎頭山（今高雄）一帶，而在雞籠島的東南方向，大部分都適合登島作戰，而東北方向，因為丘陵山脈阻撓，並不適合登島作戰。
在這幅圖中，還標注了漲潮退潮差、水道、陸道、良港、良田、徒涉、雨期、汛期、信風等等消息。
“這就是全圖了嗎？”朱祁玉看著這兵備圖點了點頭問道。
陳鎰搖頭說道：“啟奏陛下，這圖是個總圖，還有具體的圖，仍然沒有畫完，現在隻有九張，還有十五張要繪製。”
“因為島中山林密布，所以勘測仍需要繼續，倒是澎湖巡檢司和龍門港已經非常的熱鬧了。”
朱祁玉忽然意識到一個問題，哪怕是細節不是那麽多的總圖，也要比平日裏兵推棋盤的堪輿圖，要細的多。
也就是說，他平日裏玩的兵推棋盤，是戰爭簡化之後的簡化版。
朱祁玉略有些失神的看著通往海坦的大路，低聲問道：“於少保，你說這行軍打仗，是天分更重要，還是學兵書兵法更重要？”
於謙想了想，選擇了實話實說：“臣以為，天分更加重要。”
戰局千變萬化，戰機稍縱即逝，在戰場上，變化實在太多太多了，能在萬分複雜的情況下，下意識的做出判斷的將領，都是良將。
軍事，始終講究的是天賦。
於謙說的是實話，但是他從來不否認陛下在戰爭中的決定性作用，在於謙看來，戰爭絕對不是雙方湊到一起火並叫做戰爭，那是打群架，那是倭國的大名們玩的。
陛下的【料敵從寬】可謂是讓大明的占盡了先機。
以已經開始的郡縣安南之戰為例。
陛下安排墩台遠侯夜不收深入虜營偵查虛實；安排緹騎前往勸教柳溥配合大明行動；責令鬆江府增加對安南進口米粱增加三成；下敕讓柳溥等人保護黎宜民這個軍頭僭主、無道昏君在位；會見黎思誠許下承諾，降低治理安南風險等等一係列的手段，算不算戰爭行為？
在於謙看來是算的。
因為戰爭的目的是讓對方屈服於己方意誌，能削弱對方抵抗意誌的手段，就是作戰。
陛下可能不擅長指揮具體作戰，但是陛下在動手之前的行動，有效的降低了安南軍民的抵抗意誌，將安南折騰成為了一棟破房子，隻要踹一腳，就塌了。
陛下作為大明最高統帥，在具體的戰技術上並沒有什麽天賦，但是陛下在戰略上，是英明的，起到了至關重要的作用。
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福州造船廠的船塘沿著閩江，延綿向了遠處，一眼看不到頭，無數的船匠在其中忙忙碌碌，駛出船塢的一艘艘遮洋漕船會前往大明九省，載滿各地正賦，向密州市舶司而去。
大明的新海漕正在緩緩成型。
朱祁玉的行程很滿，在參觀了福州造船廠之後，又去了福建織造局視察了織造局的生產和經營，而後是香料廠、鐵器廠、瓷器廠、石灰廠、水泥廠等等，這些都是當初陳懋在福建平叛之後，根據皇帝陛下恢複官廠的指示進行籌建。
陳懋一路上，笑的合不攏嘴，這些廠的經營的非常不錯，而且規模還有所擴大，圍繞著官廠的周圍，形成了一大片的草市，人來人往，摩肩擦踵。
“福州府沒有匠城嗎？”朱祁玉停下腳步的時候，才開口問道。
滕昭搖頭說道：“並無匠城，是必須要建的嗎？”
“是的，非常有必要。”朱祁玉看著滕昭疑惑的表情說道：“你是不是在想，隻要保證勞有所得，維持勞保局就可以了，為何還要營建匠城？”
“是，臣…愚鈍。”滕昭不解，為何陛下突然提及了匠城。
對於福建地方而言，營建匠城並不困難，根據鬆江府匠城的經驗，不是很大的匠城，花費更小，福建諸府完全有能力去建設匠城。
可是動機呢？
朱祁玉一邊走一邊說道：“勢要豪右、富商巨賈、鄉賢縉紳，自始至終最害怕的隻有兩件事。”
“第一個就是農民、工匠，以任何的形勢組織起來，無論是工會還是農莊，一旦勞動的人組織起來，其就擁有了和他們談判的資格，肉食者就沒辦法隨意朘剝了。”
“第二個就是盡可能的阻撓創造財富的勞動者，對朝廷決策產生影響。比如將登聞鼓院壘上院牆；比如組建各種詩會、學會、學院等等，哪怕他們自己說著讓人嗤之以鼻的胡話，也不能讓勞動者說話。”
“這就是肉食者們，為了維持自己存在，必要要做的兩件事。”
“所以匠城的存在，讓肉食者們如鯁在喉。”
“匠城將工匠充分集中在了一起，是合力，是談判的籌碼，畢竟相對於龐大的工匠群體而言，肉食者才是那一小撮。”
滕昭這才俯首說道：“匠城營建之事，臣會上心，陛下凱旋之時，臣懇請陛下再次駐蹕福建地麵。”
滕昭這才意識到匠城的重要性，即便是對地方也是有積極意義的。
浙江仁和夏氏，夏時正挾民眾以令州縣，仁和縣令年年報災逋蠲免，不就是被地方豪族給逼得嗎？
滕昭可不是胡扯，他給了明確的時間，在陛下班師回朝的時候，福建地麵的匠城就要開始營建，甚至要落成，讓陛下再次檢視。
要知道福建可是大明十六省之中，積極省份，怎麽能落於人後？
朱祁玉繼續說道：“逐利是人的天性，基於此，我們可以推斷出肉食者天然有強烈的動機，去做一些事。”
“比如說，去降低勞動者的勞動報酬，這一點每年勞保局處理了的勞資糾紛，就是實證。”
“比如說，盡可能的延長勞動者的工作時間和強度，這一點上，漢書也有言：農夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝，已奉穀租，又出槁稅，鄉部私求，不可勝供，故民棄本逐末，耕者不能半。”
“比如說，盡可能的讓勞動者聽話和循規蹈矩，比如說高昌楊鐵的兩個哥哥，就被楊老爺和小楊老爺賣到了工坊做包身工，強人身依附，防止他們逃跑或者不聽話。”
“比如說，盡可能的讓勞動者自己承擔再生產成本，種田的農民常常會疑惑，明明是自己種的田地，結果每年還要借錢買糧？工匠們也在思慮，明明是自己打出的鐵器，還要再付出時間、精力或者貨幣，去獲得鐵器、瓷器等等。”
“基於這種強烈的動機，我們可以得到一個基本事實。”
“那就是肉食者的流動資財、固定資財、留供資財越來越多，多到自己都不知道有多少，生活極其奢靡，花錢如流水，甚至要用幾萬兩銀子買一個破麻袋，並且樂在其中，但是呢，銀庫裏的銀子非但沒有減少，甚至還在增加，並且堆積如山。”
“而勞動階級的農民和工匠，卻日趨貧窮，地位底下，還要對肉食者的施舍感恩戴德，朝廷、皇帝也聽不到他們的心聲，即便財富是由他們創造。”
“富者越富，貧者越貧，長期以往的結果是什麽？”
滕昭下意識的說道：“是什麽？”
朱祁玉嗤笑了一下：“失道而亡天下，一切的一切被無邊無際的怒火，毀的幹幹淨淨，從頭再來。”
“為何如此？”
“很簡單，購買工坊商品和購買糧食的消費者，還是大多數人啊。”
“肉食者占據了所有的利潤，而勞動者卻得到了微薄的勞動報酬，甚至無法得到應得的報酬，那麽天下對商品的總需求就會一降再降。”
“大多數人，都跟廟裏的和尚一樣無欲無求，工坊、土地產出之物，誰去購買呢？”
“需求降低，工坊降低生產，勞動者的勞動報酬更加無法保障，這就讓需求進一步的降低，這就陷入了死循環之中，不可自拔，凜冬將至。”
“而匠城的存在，可以降低工匠們承擔自己的再生產成本，這就是匠城的另外一個重要意義。”
朱祁玉這麽多話，其實是個論證的過程。
他想表達的是：匠城的存在，除了保證勞動者的議價權形成合力，保證對決策的影響力之外，還有一個重要的作用：那就是降低勞動者的再生產成本，保證內需。
工坊生產出來的是商品，不是奢侈品，不是幾萬兩銀子的破麻袋，商品是由大多數人買單的。
而大明是天朝上國，也是最大的消費市場，無窮無盡的朘剝，最後的結果是生產的商品無人買單。
朱祁玉作為大明皇帝，他不能一方麵說要穩定內需、擴大內需，一方麵卻不肯行使公權，幹預肉食者係統性對勞動者的朘剝，甚至還要保證肉食者對下朘剝的權利。
貧者越加貧，生產出來的商品，又賣給誰呢？
又怎麽去穩定和擴大內需呢？
“官邸是官僚們的家，匠城就是工匠們的家啊。”朱祁玉一隻腳踩在了大駕玉輅，總結性的說道。
滕昭已經全然明白了為何陛下會詢問匠城，福建的農莊法做的很好，匠城是福建地麵的短板，陛下為他指明了日後的道路，他俯首大聲的喊道：“陛下聖明！”
於謙側著頭對著興安低聲問道：“大璫，陛下剛才的話都記下來了嗎？回頭送回京師，讓鹽鐵會議好好研究下陛下這番話，寫進《景泰鹽鐵新論》之中。”
興安笑著說道：“少保安心，咱家都記下了。”
對於興安而言，陛下說的每一句話，都非常的重要，這也是他這個大璫存在的理由。
朱祁玉回到了別苑，開始處理京師送來的奏疏，等到日暮時候，朱祁玉收到了一份塘報，麵色忽變，厲聲說道：“黎宜民，真是好大的狗膽！”
“芸芸眾生以類同而聚集在一起，所以天下萬物以群區分，那麽分群，必然產生競爭，便有了吉凶。”
“得利，群者吉；失利，群者凶。”
“何為群？便是擁有共同的語言、文化、種族、領土、朝廷、曆史和共同認知的群體，就是群。”
在朱祁玉的理解裏，群，是經過了長期曆史發展而形成的穩定共同體。
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對別的群而言是有益的，對本群而言則是有害的，這是要公權介入的。
這一點是渠家三兄弟用自己的身體力行，踐行了對本群有害的結果。
“這條路是通向哪裏的？”朱祁玉站在造船廠，看著向東綿延的道路，略有些疑惑的問道。
滕昭俯首說道：“回稟陛下，這條路向東，至海坦山萬安所（平潭縣），與雞籠島隔海向外，隻有二百裏。”
“海坦山的正對雞籠島的竹塹（今新竹），竹塹至中福山（今桃園），有一百二十裏的，上島適當之地。”
“上島適當之地？”朱祁玉一愣，大明對雞籠島的開發一直以勘探為主，具體的堪輿圖，陳鎰一直在想兵部遞交勘測圖。
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雞籠島的西側是大部分的平原，但是適合上島的地方，隻有竹塹至中福山段這一百二十裏範圍，其餘的太過狹小，並不利於大規模軍隊的展開。
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朱祁玉繼續說道：“逐利是人的天性，基於此，我們可以推斷出肉食者天然有強烈的動機，去做一些事。”
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滕昭下意識的說道：“是什麽？”
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“為何如此？”
“很簡單，購買工坊商品和購買糧食的消費者，還是大多數人啊。”
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朱祁玉這麽多話，其實是個論證的過程。
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工坊生產出來的是商品，不是奢侈品，不是幾萬兩銀子的破麻袋，商品是由大多數人買單的。
而大明是天朝上國，也是最大的消費市場，無窮無盡的朘剝，最後的結果是生產的商品無人買單。
朱祁玉作為大明皇帝，他不能一方麵說要穩定內需、擴大內需，一方麵卻不肯行使公權，幹預肉食者係統性對勞動者的朘剝，甚至還要保證肉食者對下朘剝的權利。
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又怎麽去穩定和擴大內需呢？
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