於謙開口說道：“陛下，這些糟心事，在正統年間，是不會呈至禦前，直達天聽的，不算什麽稀罕事兒。”
“正統年間不過是九年前而已。”
於謙在說自己的法子之前，首先先表明了陛下的功績。
在正統年間，這種事兒，連禦史都不會上奏，因為有更重要的事情需要去解決，比如瓦剌式強、東南麓川反複、湖廣苗民不穩、廣州福建百姓連鞋都沒了鬧起了民亂。
這裏麵哪一件事兒，不是讓朝中明公們大呼大明要亡的大事？
就錢莊搞出這些‘小事’，在正統年間也配上奏疏？也配百官之首親自問詢調查？
福建布政使弄出的冬牲逼反了近百萬的百姓，這才是正統年間的頭等大事。
“朕不想聽什麽鮮花錦簇。”朱祁玉立刻搖頭打斷了於謙的話。
於謙總覺得有些怪異，他可是以剛直著稱，是地地道道的直臣。
那罵起人來，連太宗文皇帝都怕。
畢竟於謙在永樂十九年，真真切切的把自己的會元罵成了第三甲九十三名。
這到了景泰年間，他怎麽就越來越像那拍馬屁還拍不好的諂臣了？
於謙放下了那些心思，繼續說道：“陛下，這其實不難解決，哪裏出了事，哪裏就去審計，這錢莊背後，拿不出錢來承兌，就籍家補足便是，雞籠島需要人手啊，陳鎰最近一直問朝廷要人。”
“陛下，若是問他們要錢，他們肯定是不肯給的，但要是說籍家流放，他們大抵是願意拿錢的。”
“想做到這一點，就必須各巡檢司通力配合，防止這些富戶外逃。”
於謙本來是勸仁恕的，結果整天喊打喊殺。
“善。”朱祁玉點頭，其實於謙的說辭和朱祁玉的想法是大致相同的，這種事你不把刀舉起來恐嚇，是不會怕的。
若是還不怕，送解刳院幾個，便也是知道怕的。
勢要豪右、富商巨賈們對大皇帝的印象並沒有錯。
陛下的確是個殘暴無比的君主。
朱祁玉看著偌大的堪輿圖，感慨的說道：“朕以前還以為禁止下西洋的風力，完全是為了海貿所利，今日看來，並非如此。”
“他們完全是為了能夠無法無天。”
鼓勵海貿，收緊海禁，巡檢司日夜巡查，防止這幫內鬼榨取了民脂民膏後，外逃出海。
於謙聽聞，也是點頭說道：“陛下高見。”
下西洋要維持一個強大的水師，那麽這個水師的巡檢就會非常的嚴密，陛下所思所慮，的確是事實。
大明的記賬貨幣必然會穩步推行，伴隨著大明銀莊廣泛拓展業務，必然和民間私人錢鋪產生衝突，這個過程是長期的。
於謙又拿出了一份奏疏，遞給了興安。
但凡是於謙需要麵呈陛下，甚至一定程度上繞開了文淵閣、司禮監的奏疏，那都是需要陛下拿主意，甚至是不上台麵的事兒。
朱祁玉看完之後，眉頭緊鎖的說道：“已經嚴重到了這個地步嗎？”
於謙麵帶沉重的說道：“誠如陛下所見，奏疏之中，大明景泰八年七月，浙江台州太平縣內，男子為六萬餘，而女子隻有三萬。”
“其中丁男為三萬一千四百八十二人，不成丁為三萬一千二百四十二人。”
“女大口為兩萬兩千四百零四人，小口為八千六百四十人。”
浙江台州太平縣十五歲以上男女比例為一百四十比一百。
而十五歲以下的男女比例接近361:100。
女童人數，隻有男童的四分之一。
這個比例意味著，大明將存在大量的光棍。
“這是緹騎親自數的，並無隱戶，也無欺瞞，陛下。”於謙麵帶不忍的說道：“得想想辦法了。”
海潮村的楊鐵，娶媳婦要二十二枚銀錢，楊鐵給高昌楊老爺種一輩子的棉花，這工錢也不夠娶親。
之所以要價這麽高，核心就是男多女少，供小於求，自然是賣方市場。
再加上老爺們哪個不是妻妾成群，夏時正就有十八房小姨太，老爺們都占下了，下裏巴人怎麽娶親？
朱祁玉敲著桌子說道：“朕聽聞民間棄女嬰稀鬆平常。”
於謙點頭說道：“是。”
楊鐵五歲可以放牛，十歲就開始下地幹活，可是這女娃娃不能放牛，也不能下地幹活，棄女嬰、溺女嬰便蔚然成風了。
大明不是有那麽多的博愛鄉收買女童嗎？
大明不是有成熟的瘦馬產業鏈，對女童進行社會化撫養嗎？
大明不是有那麽多的老爺們喜歡妻妾成群、丫鬟如雲嗎？
大明不是有豢養童養媳的風俗嗎？
就像在牲口市場很少有買剛出生幾天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年齡尚淺的時候，孩子不抗病，極容易夭折。
無論什麽樣的買賣，大抵都是七八歲才會收買。
這七八年的口糧誰來出？
如果從極其功利的角度來看，養一個女娃，完全是入不敷出的賠本買賣。
勞動使人自由，工作賦予人格。
再說了，哪個父母生下了孩子，就是為了賣的？
朱祁玉沉默了片刻說道：“這不是一紙聖旨可以解決的。”
於謙看著陛下，猶豫了下低聲說道：“陛下眼下倭國群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是及及可危，這亂世之下，流匪遍地，這三地的女卷也是朝不保夕，臣以為可以將其接到大明來。”
讀書人說話，都是環環相扣，先是擺出了三地現狀，黎朝在天災之下，依舊不斷的提高著糧食出口大明的絕對值，而黎朝內部還有黎宜民這等廢太子準備隨時造反。
交趾、安南、倭國深陷戰爭泥潭，國內流匪遍地，治安極差。
將三地女人接到大明來。
誰去接？怎麽接？多少價格去接？誰來組織三地女卷上船？
捕奴是不可能捕奴的，大明解救這些深陷戰亂的女子來到大明，嫁於良人，這是不是拯救她們於水火之中？
讀書人向來如此，竊不是偷，接不是捕。
“於少保此言，怕是要被清流言官口誅筆伐了。”朱祁玉看著於謙，嘴角抽動了下說道。
於謙想了想說道：“那臣被罵兩句，總比大明遍地光棍的強。”
光棍是什麽？
光棍在大明要歸到遊墮之民之中，是影響社會穩定的不安定因素，是造反的生力軍。
吃飯和繁衍，是人類乃至生物的天性，這些荷爾蒙泛濫的男人們，再吃不飽飯，立刻就給天捅個窟窿。
儒家的核心教義說複雜很複雜，說簡單，其實就是將秩序和穩定，視作最高價值。
那荷爾蒙泛濫的光棍們，自然有統戰價值。
於謙其實不怕被罵的，相反，他還得讓自己不那麽完美。
白璧微瑕，太完美的玉石，就會給人一種虛假的感覺，人太過完美，就不是活在人間了，稍微有些缺點，就像是個人了。
於謙的身份特殊，在他這個位置，總是要謹小慎微一些，能往自己身上破點髒水的時候，絕對不要含湖。
即便是陛下再信任，自汙還是很有必要的。
秦國悍將王翦一直問始皇帝要美女、豪宅、財富，就是這等道理。
朱祁玉想了想說道：“那就這麽辦吧。”
“臣遵旨。”於謙領命，準備督辦此事。
朱祁玉當然可以提高女性地位，為女性提供工作機會，來提高養女娃的獲利，緩慢調整大明的人口結構，比如織造局，比如巾幗堂，比如講醫堂，這些都是他在做的事。
但是這些政策都需要時間。
大明有將近三成的成丁都是光棍，這就是迫在眉睫之事。
利用占城、交趾、倭國戰亂的不穩定局麵，獲得大量女卷來緩解大明的人口結構危急。
這的確很缺德，德這東西，朱祁玉本來也沒有。
有德的是至德皇叔，和他這個皇帝沒關係，他這個皇帝要是有德，大明的光棍們就沒有女人。
倭國、交趾、占城的男人們，一定會感謝大明皇帝的大缺大德。
朱祁玉和於謙關於這件事細細商談了一番，於謙俯首告退。
“又是一年中秋節。”朱祁玉站起身來，拿起了三炷香，來到了靈台之前，靈台之上放著一塊靈牌，靈牌紀念的是土木堡之戰中無法瞑目的亡魂。
煙霧繚繞，朱祁玉就靜靜的坐在靈台之前。
一個小黃門匆匆的走到了興安耳邊低聲耳語了兩聲，而後興安俯首說道：“陛下，香燃盡了。”
“嗯，何事？”朱祁玉睜開了眼，眼中的戾氣一閃而過。
興安俯首說道：“江西九龍府青山鎮有農戶二十三戶到了南衙敲了登聞鼓，應天巡撫李賢奏稟，詢問如何是好。”
朱祁玉站起身來，冷冰冰的說道：“還有人能敲的響登聞鼓？朕還以為南衙無論如何都會阻止呢。”
登聞鼓院的院牆還有門鎖，朱祁玉至今還記得，他當時下旨把院牆拆除，他還以為他走後，登聞鼓院會被再次鎖起來。
顯而易見，並沒有如此。
為何會有人這麽害怕百姓敲響登聞鼓？還專門壘了磚牆，落了鎖？
因為按照大明朝的祖訓，登聞鼓被敲響了，皇帝就必須過問。
有些事兒鬧到了皇帝麵前，不死一批人，是決計沒辦法收場的。
朱祁玉南巡的消息，通傳天下，江西九龍府青山鎮自然也收的到消息。
“讓李賢送到鬆江府來，百姓為何敲響了登聞鼓？”朱祁玉眉頭緊蹙的問道。
興安將奏疏呈於禦前說道：“這是應天巡撫的奏疏。”
朱祁玉拿過來了奏疏看了許久說道：“真的是有趣啊。”
江西百姓敲登聞鼓狀要告狀，告的是江西左布政使姚龍侵占田畝三十三頃。
姚龍是浙江桐廬姚氏子弟，和其堂兄姚夔，在正統七年進士及第。
相傳在三代以上，舜帝有兩位大臣，一名叫夔，為樂官，一名叫龍，為諫官，後世常常以夔龍來代表輔弼良臣。
而姚夔、姚龍兩兄弟和朝中的連中三元的商輅為同鄉、同年，關係極為密切。
姚夔本人為鄉試會試皆為第一，未能在殿試拔得頭籌，沒有連中三元。
姚夔現在領禮部右侍郎，巡撫貴州，主持雲貴改土歸流和官吏升降。
而姚龍自景泰五年起任江西左布政已經有三年之久。
朱祁玉靠在軟篾藤椅上，看著手中的奏疏說道：“這姚龍曆年考評皆為甲上，連寧陽侯陳懋都稱其賢。”
姚龍到任江西左布政之前，是景泰元年至景泰五年的福建右布政。
當時寧陽侯陳懋剛剛平定了鄧茂七民亂，對福建地方行農莊法。
而姚龍在景泰元年受命至福建，和陳懋配合行事，將戰後的福建，打理的井井有條。
而在江西地方，姚龍亦素有賢名，曆次考成法考成，皆為甲上。
朱祁玉看著手中的奏疏，嘴角玩味的笑容越來越重，他笑著說道：“朕記得姚龍和姚夔兩兄弟，可是桐廬姚氏的大宗，在桐廬縣，有一萬七千頃地，快抵得上襄王府了，姚氏家主叫什麽來著，姚惟德對吧。”
興安拿出了一個大部頭的備忘錄，仔細翻找了一下說道：“姚惟德，字建和，號學山，又號賢二處士，行輩二十五，學山書院的山長，也是姚龍的父親，他們家有田一萬七千頃。”
“姚惟德的胞弟弟叫姚惟善，是姚夔的父親。”
“六月初，姚惟德和姚惟善二人，將良田納入了農莊法，桐廬縣令唐子昌專門上奏說：姚氏滿門忠貞，榮祿學賓，以文行知名，好話說了一籮筐。”
姚氏半桐廬，想在桐廬推廣農莊法。
沒有姚氏點頭，那能辦的下去嗎？
能是能，但是辦的就不是現在這麽溫和了。
姚氏兩山柱姚龍和姚夔，在朝中為官，姚龍坐到了左布政，地方官從二品，可稱方伯。
方伯在周禮曰千裏之外設方伯。
方伯這個官職，就是周天子在所分封的諸侯國中，委任王室功臣、懿親為諸侯之長，代表王室鎮撫一方的。
大明民間對左布政尊稱為方伯。
姚夔更是京官正三品的禮部右侍郎，再進一步，就是大明的師爺了。
為了兩個孩子的仕途，桐廬縣令唐子昌上門的時候，姚惟德和姚惟善一商量，一狠心，就把手中的良田納入了朝廷的農莊法。
不準備跑路的大明縉紳們，也逐漸摸索出了一些皇帝的性格來。
大明皇帝第一次和你談的時候，那是條件最豐厚的一次。
若是不配合，那第二次再商量的時候，條件就會變得極為苛刻。
第三次？
沒有第三次。
桐廬姚氏這一萬七千頃田，每歲除給佃戶外可得糧約一百萬石，江南米賤，一石三錢銀，不過三十萬銀幣。
朱祁玉給了姚氏每年二十張勘合船證，這二十張勘合船證，可以讓二十條千料三桅大船出海，即便是姚氏在鬆江府售賣船證，也回本了，還有的賺。
若是姚氏肯出海去，那賺多賺少，就看姚氏的命了。
姚惟德和姚惟善收到勘合船證的時候，人都有些蒙了，似乎、好像、也許陛下和傳聞之中的形象不太一樣？
他們還以為陛下要明搶呢。
姚龍作為江西左布政，桐廬姚氏作為聞名遐邇的投獻皇帝的縉紳，姚龍犯得著侵占青山鎮那三十三頃田嗎？
“這個姚龍，怕不是在自己告自己啊。”朱祁玉敲著桌子說道：“這青山鎮二十三戶百姓的路引都是他親自辦的啊。”
“有意思。”
“正統年間不過是九年前而已。”
於謙在說自己的法子之前，首先先表明了陛下的功績。
在正統年間，這種事兒，連禦史都不會上奏，因為有更重要的事情需要去解決，比如瓦剌式強、東南麓川反複、湖廣苗民不穩、廣州福建百姓連鞋都沒了鬧起了民亂。
這裏麵哪一件事兒，不是讓朝中明公們大呼大明要亡的大事？
就錢莊搞出這些‘小事’，在正統年間也配上奏疏？也配百官之首親自問詢調查？
福建布政使弄出的冬牲逼反了近百萬的百姓，這才是正統年間的頭等大事。
“朕不想聽什麽鮮花錦簇。”朱祁玉立刻搖頭打斷了於謙的話。
於謙總覺得有些怪異，他可是以剛直著稱，是地地道道的直臣。
那罵起人來，連太宗文皇帝都怕。
畢竟於謙在永樂十九年，真真切切的把自己的會元罵成了第三甲九十三名。
這到了景泰年間，他怎麽就越來越像那拍馬屁還拍不好的諂臣了？
於謙放下了那些心思，繼續說道：“陛下，這其實不難解決，哪裏出了事，哪裏就去審計，這錢莊背後，拿不出錢來承兌，就籍家補足便是，雞籠島需要人手啊，陳鎰最近一直問朝廷要人。”
“陛下，若是問他們要錢，他們肯定是不肯給的，但要是說籍家流放，他們大抵是願意拿錢的。”
“想做到這一點，就必須各巡檢司通力配合，防止這些富戶外逃。”
於謙本來是勸仁恕的，結果整天喊打喊殺。
“善。”朱祁玉點頭，其實於謙的說辭和朱祁玉的想法是大致相同的，這種事你不把刀舉起來恐嚇，是不會怕的。
若是還不怕，送解刳院幾個，便也是知道怕的。
勢要豪右、富商巨賈們對大皇帝的印象並沒有錯。
陛下的確是個殘暴無比的君主。
朱祁玉看著偌大的堪輿圖，感慨的說道：“朕以前還以為禁止下西洋的風力，完全是為了海貿所利，今日看來，並非如此。”
“他們完全是為了能夠無法無天。”
鼓勵海貿，收緊海禁，巡檢司日夜巡查，防止這幫內鬼榨取了民脂民膏後，外逃出海。
於謙聽聞，也是點頭說道：“陛下高見。”
下西洋要維持一個強大的水師，那麽這個水師的巡檢就會非常的嚴密，陛下所思所慮，的確是事實。
大明的記賬貨幣必然會穩步推行，伴隨著大明銀莊廣泛拓展業務，必然和民間私人錢鋪產生衝突，這個過程是長期的。
於謙又拿出了一份奏疏，遞給了興安。
但凡是於謙需要麵呈陛下，甚至一定程度上繞開了文淵閣、司禮監的奏疏，那都是需要陛下拿主意，甚至是不上台麵的事兒。
朱祁玉看完之後，眉頭緊鎖的說道：“已經嚴重到了這個地步嗎？”
於謙麵帶沉重的說道：“誠如陛下所見，奏疏之中，大明景泰八年七月，浙江台州太平縣內，男子為六萬餘，而女子隻有三萬。”
“其中丁男為三萬一千四百八十二人，不成丁為三萬一千二百四十二人。”
“女大口為兩萬兩千四百零四人，小口為八千六百四十人。”
浙江台州太平縣十五歲以上男女比例為一百四十比一百。
而十五歲以下的男女比例接近361:100。
女童人數，隻有男童的四分之一。
這個比例意味著，大明將存在大量的光棍。
“這是緹騎親自數的，並無隱戶，也無欺瞞，陛下。”於謙麵帶不忍的說道：“得想想辦法了。”
海潮村的楊鐵，娶媳婦要二十二枚銀錢，楊鐵給高昌楊老爺種一輩子的棉花，這工錢也不夠娶親。
之所以要價這麽高，核心就是男多女少，供小於求，自然是賣方市場。
再加上老爺們哪個不是妻妾成群，夏時正就有十八房小姨太，老爺們都占下了，下裏巴人怎麽娶親？
朱祁玉敲著桌子說道：“朕聽聞民間棄女嬰稀鬆平常。”
於謙點頭說道：“是。”
楊鐵五歲可以放牛，十歲就開始下地幹活，可是這女娃娃不能放牛，也不能下地幹活，棄女嬰、溺女嬰便蔚然成風了。
大明不是有那麽多的博愛鄉收買女童嗎？
大明不是有成熟的瘦馬產業鏈，對女童進行社會化撫養嗎？
大明不是有那麽多的老爺們喜歡妻妾成群、丫鬟如雲嗎？
大明不是有豢養童養媳的風俗嗎？
就像在牲口市場很少有買剛出生幾天的牲畜幼崽，孩子一出生就嗷嗷待哺，而且在年齡尚淺的時候，孩子不抗病，極容易夭折。
無論什麽樣的買賣，大抵都是七八歲才會收買。
這七八年的口糧誰來出？
如果從極其功利的角度來看，養一個女娃，完全是入不敷出的賠本買賣。
勞動使人自由，工作賦予人格。
再說了，哪個父母生下了孩子，就是為了賣的？
朱祁玉沉默了片刻說道：“這不是一紙聖旨可以解決的。”
於謙看著陛下，猶豫了下低聲說道：“陛下眼下倭國群雄蜂起，交趾黎越僭朝、安南也是及及可危，這亂世之下，流匪遍地，這三地的女卷也是朝不保夕，臣以為可以將其接到大明來。”
讀書人說話，都是環環相扣，先是擺出了三地現狀，黎朝在天災之下，依舊不斷的提高著糧食出口大明的絕對值，而黎朝內部還有黎宜民這等廢太子準備隨時造反。
交趾、安南、倭國深陷戰爭泥潭，國內流匪遍地，治安極差。
將三地女人接到大明來。
誰去接？怎麽接？多少價格去接？誰來組織三地女卷上船？
捕奴是不可能捕奴的，大明解救這些深陷戰亂的女子來到大明，嫁於良人，這是不是拯救她們於水火之中？
讀書人向來如此，竊不是偷，接不是捕。
“於少保此言，怕是要被清流言官口誅筆伐了。”朱祁玉看著於謙，嘴角抽動了下說道。
於謙想了想說道：“那臣被罵兩句，總比大明遍地光棍的強。”
光棍是什麽？
光棍在大明要歸到遊墮之民之中，是影響社會穩定的不安定因素，是造反的生力軍。
吃飯和繁衍，是人類乃至生物的天性，這些荷爾蒙泛濫的男人們，再吃不飽飯，立刻就給天捅個窟窿。
儒家的核心教義說複雜很複雜，說簡單，其實就是將秩序和穩定，視作最高價值。
那荷爾蒙泛濫的光棍們，自然有統戰價值。
於謙其實不怕被罵的，相反，他還得讓自己不那麽完美。
白璧微瑕，太完美的玉石，就會給人一種虛假的感覺，人太過完美，就不是活在人間了，稍微有些缺點，就像是個人了。
於謙的身份特殊，在他這個位置，總是要謹小慎微一些，能往自己身上破點髒水的時候，絕對不要含湖。
即便是陛下再信任，自汙還是很有必要的。
秦國悍將王翦一直問始皇帝要美女、豪宅、財富，就是這等道理。
朱祁玉想了想說道：“那就這麽辦吧。”
“臣遵旨。”於謙領命，準備督辦此事。
朱祁玉當然可以提高女性地位，為女性提供工作機會，來提高養女娃的獲利，緩慢調整大明的人口結構，比如織造局，比如巾幗堂，比如講醫堂，這些都是他在做的事。
但是這些政策都需要時間。
大明有將近三成的成丁都是光棍，這就是迫在眉睫之事。
利用占城、交趾、倭國戰亂的不穩定局麵，獲得大量女卷來緩解大明的人口結構危急。
這的確很缺德，德這東西，朱祁玉本來也沒有。
有德的是至德皇叔，和他這個皇帝沒關係，他這個皇帝要是有德，大明的光棍們就沒有女人。
倭國、交趾、占城的男人們，一定會感謝大明皇帝的大缺大德。
朱祁玉和於謙關於這件事細細商談了一番，於謙俯首告退。
“又是一年中秋節。”朱祁玉站起身來，拿起了三炷香，來到了靈台之前，靈台之上放著一塊靈牌，靈牌紀念的是土木堡之戰中無法瞑目的亡魂。
煙霧繚繞，朱祁玉就靜靜的坐在靈台之前。
一個小黃門匆匆的走到了興安耳邊低聲耳語了兩聲，而後興安俯首說道：“陛下，香燃盡了。”
“嗯，何事？”朱祁玉睜開了眼，眼中的戾氣一閃而過。
興安俯首說道：“江西九龍府青山鎮有農戶二十三戶到了南衙敲了登聞鼓，應天巡撫李賢奏稟，詢問如何是好。”
朱祁玉站起身來，冷冰冰的說道：“還有人能敲的響登聞鼓？朕還以為南衙無論如何都會阻止呢。”
登聞鼓院的院牆還有門鎖，朱祁玉至今還記得，他當時下旨把院牆拆除，他還以為他走後，登聞鼓院會被再次鎖起來。
顯而易見，並沒有如此。
為何會有人這麽害怕百姓敲響登聞鼓？還專門壘了磚牆，落了鎖？
因為按照大明朝的祖訓，登聞鼓被敲響了，皇帝就必須過問。
有些事兒鬧到了皇帝麵前，不死一批人，是決計沒辦法收場的。
朱祁玉南巡的消息，通傳天下，江西九龍府青山鎮自然也收的到消息。
“讓李賢送到鬆江府來，百姓為何敲響了登聞鼓？”朱祁玉眉頭緊蹙的問道。
興安將奏疏呈於禦前說道：“這是應天巡撫的奏疏。”
朱祁玉拿過來了奏疏看了許久說道：“真的是有趣啊。”
江西百姓敲登聞鼓狀要告狀，告的是江西左布政使姚龍侵占田畝三十三頃。
姚龍是浙江桐廬姚氏子弟，和其堂兄姚夔，在正統七年進士及第。
相傳在三代以上，舜帝有兩位大臣，一名叫夔，為樂官，一名叫龍，為諫官，後世常常以夔龍來代表輔弼良臣。
而姚夔、姚龍兩兄弟和朝中的連中三元的商輅為同鄉、同年，關係極為密切。
姚夔本人為鄉試會試皆為第一，未能在殿試拔得頭籌，沒有連中三元。
姚夔現在領禮部右侍郎，巡撫貴州，主持雲貴改土歸流和官吏升降。
而姚龍自景泰五年起任江西左布政已經有三年之久。
朱祁玉靠在軟篾藤椅上，看著手中的奏疏說道：“這姚龍曆年考評皆為甲上，連寧陽侯陳懋都稱其賢。”
姚龍到任江西左布政之前，是景泰元年至景泰五年的福建右布政。
當時寧陽侯陳懋剛剛平定了鄧茂七民亂，對福建地方行農莊法。
而姚龍在景泰元年受命至福建，和陳懋配合行事，將戰後的福建，打理的井井有條。
而在江西地方，姚龍亦素有賢名，曆次考成法考成，皆為甲上。
朱祁玉看著手中的奏疏，嘴角玩味的笑容越來越重，他笑著說道：“朕記得姚龍和姚夔兩兄弟，可是桐廬姚氏的大宗，在桐廬縣，有一萬七千頃地，快抵得上襄王府了，姚氏家主叫什麽來著，姚惟德對吧。”
興安拿出了一個大部頭的備忘錄，仔細翻找了一下說道：“姚惟德，字建和，號學山，又號賢二處士，行輩二十五，學山書院的山長，也是姚龍的父親，他們家有田一萬七千頃。”
“姚惟德的胞弟弟叫姚惟善，是姚夔的父親。”
“六月初，姚惟德和姚惟善二人，將良田納入了農莊法，桐廬縣令唐子昌專門上奏說：姚氏滿門忠貞，榮祿學賓，以文行知名，好話說了一籮筐。”
姚氏半桐廬，想在桐廬推廣農莊法。
沒有姚氏點頭，那能辦的下去嗎？
能是能，但是辦的就不是現在這麽溫和了。
姚氏兩山柱姚龍和姚夔，在朝中為官，姚龍坐到了左布政，地方官從二品，可稱方伯。
方伯在周禮曰千裏之外設方伯。
方伯這個官職，就是周天子在所分封的諸侯國中，委任王室功臣、懿親為諸侯之長，代表王室鎮撫一方的。
大明民間對左布政尊稱為方伯。
姚夔更是京官正三品的禮部右侍郎，再進一步，就是大明的師爺了。
為了兩個孩子的仕途，桐廬縣令唐子昌上門的時候，姚惟德和姚惟善一商量，一狠心，就把手中的良田納入了朝廷的農莊法。
不準備跑路的大明縉紳們，也逐漸摸索出了一些皇帝的性格來。
大明皇帝第一次和你談的時候，那是條件最豐厚的一次。
若是不配合，那第二次再商量的時候，條件就會變得極為苛刻。
第三次？
沒有第三次。
桐廬姚氏這一萬七千頃田，每歲除給佃戶外可得糧約一百萬石，江南米賤，一石三錢銀，不過三十萬銀幣。
朱祁玉給了姚氏每年二十張勘合船證，這二十張勘合船證，可以讓二十條千料三桅大船出海，即便是姚氏在鬆江府售賣船證，也回本了，還有的賺。
若是姚氏肯出海去，那賺多賺少，就看姚氏的命了。
姚惟德和姚惟善收到勘合船證的時候，人都有些蒙了，似乎、好像、也許陛下和傳聞之中的形象不太一樣？
他們還以為陛下要明搶呢。
姚龍作為江西左布政，桐廬姚氏作為聞名遐邇的投獻皇帝的縉紳，姚龍犯得著侵占青山鎮那三十三頃田嗎？
“這個姚龍，怕不是在自己告自己啊。”朱祁玉敲著桌子說道：“這青山鎮二十三戶百姓的路引都是他親自辦的啊。”
“有意思。”