朱祁鈺和冉思娘在聚賢閣的小膳房內綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無，到了半夜的時候，雪花已經將整個京師染成了一片雪白。
五脊六獸都掩映在了風雪之中，風一吹，便是一個個雪旋，在京師的街頭回蕩，萬籟寂靜。
"瑞雪兆豐年啊。"朱祁鈺看著漫天的大雪，頗為欣慰的握著冉思娘的手，他喜歡雪，來到了大明之後，他就更喜歡雪了。
隻要在過年前，下起了大雪，那就代表來年會有個好收成，不會有蝗災，也不會有太過於嚴重的旱災。
馬上就要過年了，一直不下雪，讓朱祁鈺有些焦慮，直到今天，大雪忽降，讓朱祁鈺心頭的一塊石頭為之一鬆。
其實已經有風力，說天不下雪，是皇帝不德，這一場大雪，把這些風力給熄滅了。
冉思娘靠在朱祁鈺的懷裏，雙手忽然環住了朱祁鈺的腰身，她輕聲說道："陛下，要了我吧。"
"叫夫君吧。"朱祁鈺點頭說道："明日就讓人三媒六聘，入宮來吧。"
"可是我事兒還沒做完呢。"冉思娘有些猶豫。
朱祁鈺靠在椅背上，無所謂的說道："入了宮也能做啊，朕之前就跟你說過的，又不是讓你入了宮就大門不出，二門不邁了。"
"泰安宮沒那麽多奇奇怪怪的規矩。"
冉思娘的手指頭在朱祁鈺身上轉，略微有些忐忑的說道："可是...妾身怕朝中的風憲言官，又是喋喋不休。"
"他們敢！"朱祁鈺坐直了身子，嗤之以鼻的說道："泰安宮的事兒也敢管，想讓腦袋換個地方，朕就讓他們如願。"
泰安宮的事兒，朱祁鈺一個人說了算。
這是朱祁鈺不住皇宮，住泰安宮換來的權力。
沒有人可以向泰安宮摻沙子，也沒有人可以打聽皇帝到底吃的火鍋還是米飯。
這是一道所有人都明白的底線，連石亨都一清二楚，河套、集寧所有的城池的東門，都叫泰安門。
王直當初請旨移宮，請陛下回皇宮，朱祁鈺直接反問王直，就那麽想知道皇帝吃幾碗飯？
這已經是十足的誅心之語了。
這就是個信號，如果誰敢拿泰安宮的事兒搬到朝堂上說，那朱祁鈺就會發動皇帝最不要臉的手段——誅心，甭管你有罪沒罪，先殺了再說。
冉思娘認真的思考了許久，才笑著說道："陛下威武。"
"還有更威武的呢。"朱祁鈺將冉思娘橫抱了起來，準備回泰安宮去。
冉思娘目若秋水，輕聲說道："妾身不信。"
"試試就知道了。"朱祁鈺如同出征的將軍一樣。
冉思娘很快就知道了，陛下真的很威武。
戰場的局勢從一開始，就是一邊倒，戰無不勝的大明軍幾度攻伐，最終將敵人的作戰意誌完全擊垮，取得了全麵的軍事勝利。
次日的清晨，朱祁鈺已經用過了早膳，去了東西舍飯寺和養濟院，冉思娘還沒起床，實在是腰酸的起不來。
寺，在這裏表示職能的意思，不是表示寺廟。
這是大明朝的賑濟工作，是為了防止朱門酒肉臭，路有凍死骨的慘劇發生，至少在京師這個首善之地，這樣的事兒，不能發生。
大麵積餓死和凍死百姓盈路，那老朱家的皇帝，真的要發飆了。
隨著石景廠煤井司、燋炭司、鋼鐵司的不斷發展，至少在官廠能輻射的區域，柴米油鹽，柴字打頭的生活能源問題，得到了一定的解決。
東西舍飯寺的飯菜說不上可口，但是填飽肚子完全沒有問題，養濟院的孩子們，今年過年會吃一頓肉餡的餃子。
朱祁鈺視察完了養濟院之後，就奔著城外的兵城而去，就是四武團營的駐地，四威團營也會在過年前回到京師重新駐防。
現在隻有四勇團營還在貴州未回。
每日操閱軍馬，是皇帝的必修課，在大明這個年代，每日巡查京營，是保障拿好槍杆子的重要手段。
曆史無不證明了，沒有槍杆子，皇帝就隻是個人形圖章罷了。
唐朝的宦官連廢九個皇帝，跟玩一樣，就是因為當時宦官掌軍權。
明太宗文皇帝，已經告訴了大明的後人，軍權的掌握並不複雜，隻要勤奮點，每天去軍營看看，露露臉，就可以把軍權牢牢的握在手裏。
隨後朱祁鈺回到了講武堂，主持了講武堂、講義堂，庶弁將和掌令官的第四期軍官畢業典禮。
這批庶弁將和掌令官，因為朱祁鈺去南下平叛，耽誤了兩個月的時間才畢業。
最後朱祁鈺前往了金山陵園，參加了夜不收英烈祠的落成，禮部的工作很快，並且一批夜不收的事跡被披露，夜不收的英勇、悍不畏死，在京師引發了軒然大波。
這股風波，蔓延到了直隸諸府、山西、靖安、山東等地。
再往南就很難蔓延了，並不是有些人在其中阻攔，隻是百姓也不是很感興趣，畢竟北衙太遠了。
大明的南北矛盾，是曆史遺留問題。
真要追溯，那得追溯到宋徽宗、宋欽宗、宋高宗的吉祥三寶，他們丟掉了秦嶺淮河以北，幾乎所有的領土。
遼國、金國、蒙古、元，從石敬瑭算起，燕雲十六州幾近六百年困於虜手，北方大部分地區近二百五十年，慰問王化。
元朝設立了一種四等人，一蒙人、二色目人、三北方漢人、四南方漢人，這種認為分級的製度，是在司法、任職、科舉方方麵麵都有特權。
比如蒙人和色目人在犯了盜竊罪之後，免刺刻斷，不用刺字，也不用斬手，更不用被判決。
比如蒙人和色目人殺死漢人，隻需要杖五十七下，給銀可免刑罰，賠錢給被打死的人家此事就算了。
比如北方漢人和南方漢人，不得持寸鐵、鐵禾叉，不得習學槍棒武術。
具體而言，就是菜刀全都被收繳起來，如果要切菜，要到色目人和蒙人家裏切割。
一斤菜、肉切完，剩下三兩就是好的。
所以朱元璋登基稱帝建立大明之後，他最想不明白的就是士大夫們的邏輯，就是那些元儒義士們，為什麽對元廷忠心耿耿。
解縉寫奏疏反駁朱元璋的政令，讓朱元璋頗為驚喜，又讓解縉好好談談又寫治平十策；
夏元吉反對朱棣的政令，被朱棣罷免，但朱棣臨終前還說，夏元吉愛我，最後把夏元吉定為了托孤大臣；
嘉靖皇帝收到海瑞治安疏，雖然憤怒，但是並沒有殺掉海瑞，而是留給了隆慶。
老朱家的皇帝，不是不明事理，也不是天生殘暴，喜歡殺人。
嘉靖嘉靖，家家幹淨，這話唾沫星子已經噴到了嘉靖的臉上，但是嘉靖依舊沒有殺人，因為海瑞說得對。
清廷也有類似的話，康熙康熙，吃糠喝稀。
但是從建奴入關算，有人敢這麽說嗎？
夜不收的事跡，並沒有在南衙引起什麽風波，是讓朱祁鈺非常痛心的事兒。
大明並非鐵板一塊，說到底還是不夠痛。
於謙和朱祁鈺這對君臣，就不該在君出、虜入、播遷、**，四禍齊出的時候，力挽狂瀾。
就該如同晉懷帝晉湣帝、宋徽宗宋欽宗那樣，被人吊錘，被人俘虜，國家淪喪。
虜寇鐵蹄南下，華夏陸沉，就知道痛了，就知道改悔了。
大明不是所有人都感謝朱祁鈺和於謙這對君臣，就像不是所有人都感謝朱元璋一樣。
於謙和胡濙在參加完了夜不收英烈祠祭祀儀式之後，憂心忡忡的跟著皇帝回到了聚賢閣。
南北矛盾雖然已經不再是大明的主要矛盾，但是依舊存在。
這讓這位精通禮法的胡濙，頗為苦惱，他是禮法達人，但是宋徽宗和宋欽宗做的孽，他也沒有太好的辦法。
胡濙麵色有些痛苦的說道："陛下，臣無能，事實上，南北榜大案，在某種程度上激化了南北矛盾。"
<a id="wzsy" href="http://m.156n.net">筆趣閣</a>
胡濙是支持南北中分榜和分卷考試，這對實現科舉公平是有益處的，教育資源並不平等。
但是這種分榜和分卷，也讓胡濙頗為無奈，這在一定程度上，加劇了南北矛盾。
而且他沒什麽好辦法。
朱祁鈺敲了敲桌子說道："移風易俗，緩緩圖之。胡尚書提醒朕的話，難道胡尚書自己忘記了嗎？"
"陛下聖明。"胡濙俯首。
於謙猶豫了片刻說道："陛下，要不要把**奉祀？徐有貞巡查黃河，在湯陰故地建了一座**廟，陛下，臣請陛下禦筆親書禦題。"
徐有貞在巡視黃河，前往河套的路上，路過了**的出生地湯陰，營建了一座**祠。
這座祠堂，按照大明的法理而言，是未列入祀典之祭，是不符合禮法的，這是朝中眾所周知的事兒。
但是胡濙從來沒有就這件事彈劾徐有貞的意思。
風憲言官也選擇了閉嘴，大家都一樣，裝作看不見，沒聽過，不知道。
在這件事上，大家都是裝糊塗的師爺。
於謙拿徐有貞建立淫祀說事，是在陛下麵前進獻讒言，給自己的政敵徐有貞下絆子嗎？
如果所有的政敵都像於謙這樣下絆子，天下早就變成了你愛我，我愛你，墨子營建的大同世界，可以初步實現了。
"好，這徐有貞，還算幹了點人事啊。"朱祁鈺非常滿意的點了點頭。
無論南人和北人，都喜歡**，這是毫無疑問的。
中原王朝一直有很嚴重的崇聖文化，而不是拜神鬼文化。
給**立廟奉祀，無疑是緩和南北矛盾，建立共同價值觀的一步妙棋。
徐有貞在站隊這件事從來就沒站對過，他不擅長政鬥，他卻非常會做事。
這**廟建的好。
無論南北，對**的死，抱有巨大的遺憾和同情。
**有忠骨，有義氣，尚節儉，活的很純粹，一生隻想北伐。
**也是大明最好的反思教材，之前就有《精忠旌》和《精忠演義說本》做了輿論宣傳。
此時奉祀，倒也算是應有之義。
"廟叫什麽名字？"朱祁鈺坐直了身子，準備親自提匾，這種提匾會將**拔高到一個很高的地位，進而同化南北矛盾。
"三界靖魔大帝。"於謙麵色奇怪的說了一個名字。
朱祁鈺提筆又放下，滿是不可思議的說道："什麽？三界靖魔大帝？"
"然也。"於謙無奈的說道。
皇帝二字，不連用，是不用避諱的，比如真武大帝，但是這三界靖魔大帝，有點太俗了，不太雅。
不過徐有貞是為了民間奉祀，取了一個俗名，也不算太過分。
朱祁鈺想了半天說道："洪武初年，太祖高皇帝曾題字刻石曰：純正不曲書如其人，稱其武聖。就以武聖廟為外匾額，內匾為三界靖魔大帝吧。"
"然後設**、王氏、萬俟卨、張俊像於廟前。"
外匾額武聖廟，內匾三界靖魔大帝，雅俗共賞。
朱祁鈺又給**寫了一副對聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」
這是鬆江府一名女子徐氏，在《嶽墓》之中的一句詩，是寫在嶽王廟之前。
明憲宗成化十一年，朱祁鈺的大侄子朱見深首次在**廟前鑄**跪像，其政治意圖，就是減緩南北矛盾，增加共同價值觀構建。
而且大成功，成化十二年，跪像就被毀的麵目全非，不得不重鑄了一次。過往之人，無不踹兩腳，這再硬的白鐵，也受不住。
"會不會有人反對呢？"朱祁鈺停筆，吹幹了墨跡，看了許久，至少自己的字，對得起嶽武穆的威名。
胡濙搖頭說道："不會。"
捧**，在大明是政治正確，是大明法理和國家構建中的重要一環。
朱祁鈺認真的思考了許久說道："南北榜的問題，的確要解決。"
"是不是可以依據各省情況不同，將進士、舉人名額，再細分一下？"
朱祁鈺這又是抄方**了，南北之爭，風力強勁，是因為合力強勁，其本質是資源分配不均導致的，分而化之，是個不錯的法子。
這是在社會資源分配不均的情況下的最優解。
胡濙眼前一亮，和於謙對視了一眼，俯首說道："可以試試。"
五脊六獸都掩映在了風雪之中，風一吹，便是一個個雪旋，在京師的街頭回蕩，萬籟寂靜。
"瑞雪兆豐年啊。"朱祁鈺看著漫天的大雪，頗為欣慰的握著冉思娘的手，他喜歡雪，來到了大明之後，他就更喜歡雪了。
隻要在過年前，下起了大雪，那就代表來年會有個好收成，不會有蝗災，也不會有太過於嚴重的旱災。
馬上就要過年了，一直不下雪，讓朱祁鈺有些焦慮，直到今天，大雪忽降，讓朱祁鈺心頭的一塊石頭為之一鬆。
其實已經有風力，說天不下雪，是皇帝不德，這一場大雪，把這些風力給熄滅了。
冉思娘靠在朱祁鈺的懷裏，雙手忽然環住了朱祁鈺的腰身，她輕聲說道："陛下，要了我吧。"
"叫夫君吧。"朱祁鈺點頭說道："明日就讓人三媒六聘，入宮來吧。"
"可是我事兒還沒做完呢。"冉思娘有些猶豫。
朱祁鈺靠在椅背上，無所謂的說道："入了宮也能做啊，朕之前就跟你說過的，又不是讓你入了宮就大門不出，二門不邁了。"
"泰安宮沒那麽多奇奇怪怪的規矩。"
冉思娘的手指頭在朱祁鈺身上轉，略微有些忐忑的說道："可是...妾身怕朝中的風憲言官，又是喋喋不休。"
"他們敢！"朱祁鈺坐直了身子，嗤之以鼻的說道："泰安宮的事兒也敢管，想讓腦袋換個地方，朕就讓他們如願。"
泰安宮的事兒，朱祁鈺一個人說了算。
這是朱祁鈺不住皇宮，住泰安宮換來的權力。
沒有人可以向泰安宮摻沙子，也沒有人可以打聽皇帝到底吃的火鍋還是米飯。
這是一道所有人都明白的底線，連石亨都一清二楚，河套、集寧所有的城池的東門，都叫泰安門。
王直當初請旨移宮，請陛下回皇宮，朱祁鈺直接反問王直，就那麽想知道皇帝吃幾碗飯？
這已經是十足的誅心之語了。
這就是個信號，如果誰敢拿泰安宮的事兒搬到朝堂上說，那朱祁鈺就會發動皇帝最不要臉的手段——誅心，甭管你有罪沒罪，先殺了再說。
冉思娘認真的思考了許久，才笑著說道："陛下威武。"
"還有更威武的呢。"朱祁鈺將冉思娘橫抱了起來，準備回泰安宮去。
冉思娘目若秋水，輕聲說道："妾身不信。"
"試試就知道了。"朱祁鈺如同出征的將軍一樣。
冉思娘很快就知道了，陛下真的很威武。
戰場的局勢從一開始，就是一邊倒，戰無不勝的大明軍幾度攻伐，最終將敵人的作戰意誌完全擊垮，取得了全麵的軍事勝利。
次日的清晨，朱祁鈺已經用過了早膳，去了東西舍飯寺和養濟院，冉思娘還沒起床，實在是腰酸的起不來。
寺，在這裏表示職能的意思，不是表示寺廟。
這是大明朝的賑濟工作，是為了防止朱門酒肉臭，路有凍死骨的慘劇發生，至少在京師這個首善之地，這樣的事兒，不能發生。
大麵積餓死和凍死百姓盈路，那老朱家的皇帝，真的要發飆了。
隨著石景廠煤井司、燋炭司、鋼鐵司的不斷發展，至少在官廠能輻射的區域，柴米油鹽，柴字打頭的生活能源問題，得到了一定的解決。
東西舍飯寺的飯菜說不上可口，但是填飽肚子完全沒有問題，養濟院的孩子們，今年過年會吃一頓肉餡的餃子。
朱祁鈺視察完了養濟院之後，就奔著城外的兵城而去，就是四武團營的駐地，四威團營也會在過年前回到京師重新駐防。
現在隻有四勇團營還在貴州未回。
每日操閱軍馬，是皇帝的必修課，在大明這個年代，每日巡查京營，是保障拿好槍杆子的重要手段。
曆史無不證明了，沒有槍杆子，皇帝就隻是個人形圖章罷了。
唐朝的宦官連廢九個皇帝，跟玩一樣，就是因為當時宦官掌軍權。
明太宗文皇帝，已經告訴了大明的後人，軍權的掌握並不複雜，隻要勤奮點，每天去軍營看看，露露臉，就可以把軍權牢牢的握在手裏。
隨後朱祁鈺回到了講武堂，主持了講武堂、講義堂，庶弁將和掌令官的第四期軍官畢業典禮。
這批庶弁將和掌令官，因為朱祁鈺去南下平叛，耽誤了兩個月的時間才畢業。
最後朱祁鈺前往了金山陵園，參加了夜不收英烈祠的落成，禮部的工作很快，並且一批夜不收的事跡被披露，夜不收的英勇、悍不畏死，在京師引發了軒然大波。
這股風波，蔓延到了直隸諸府、山西、靖安、山東等地。
再往南就很難蔓延了，並不是有些人在其中阻攔，隻是百姓也不是很感興趣，畢竟北衙太遠了。
大明的南北矛盾，是曆史遺留問題。
真要追溯，那得追溯到宋徽宗、宋欽宗、宋高宗的吉祥三寶，他們丟掉了秦嶺淮河以北，幾乎所有的領土。
遼國、金國、蒙古、元，從石敬瑭算起，燕雲十六州幾近六百年困於虜手，北方大部分地區近二百五十年，慰問王化。
元朝設立了一種四等人，一蒙人、二色目人、三北方漢人、四南方漢人，這種認為分級的製度，是在司法、任職、科舉方方麵麵都有特權。
比如蒙人和色目人在犯了盜竊罪之後，免刺刻斷，不用刺字，也不用斬手，更不用被判決。
比如蒙人和色目人殺死漢人，隻需要杖五十七下，給銀可免刑罰，賠錢給被打死的人家此事就算了。
比如北方漢人和南方漢人，不得持寸鐵、鐵禾叉，不得習學槍棒武術。
具體而言，就是菜刀全都被收繳起來，如果要切菜，要到色目人和蒙人家裏切割。
一斤菜、肉切完，剩下三兩就是好的。
所以朱元璋登基稱帝建立大明之後，他最想不明白的就是士大夫們的邏輯，就是那些元儒義士們，為什麽對元廷忠心耿耿。
解縉寫奏疏反駁朱元璋的政令，讓朱元璋頗為驚喜，又讓解縉好好談談又寫治平十策；
夏元吉反對朱棣的政令，被朱棣罷免，但朱棣臨終前還說，夏元吉愛我，最後把夏元吉定為了托孤大臣；
嘉靖皇帝收到海瑞治安疏，雖然憤怒，但是並沒有殺掉海瑞，而是留給了隆慶。
老朱家的皇帝，不是不明事理，也不是天生殘暴，喜歡殺人。
嘉靖嘉靖，家家幹淨，這話唾沫星子已經噴到了嘉靖的臉上，但是嘉靖依舊沒有殺人，因為海瑞說得對。
清廷也有類似的話，康熙康熙，吃糠喝稀。
但是從建奴入關算，有人敢這麽說嗎？
夜不收的事跡，並沒有在南衙引起什麽風波，是讓朱祁鈺非常痛心的事兒。
大明並非鐵板一塊，說到底還是不夠痛。
於謙和朱祁鈺這對君臣，就不該在君出、虜入、播遷、**，四禍齊出的時候，力挽狂瀾。
就該如同晉懷帝晉湣帝、宋徽宗宋欽宗那樣，被人吊錘，被人俘虜，國家淪喪。
虜寇鐵蹄南下，華夏陸沉，就知道痛了，就知道改悔了。
大明不是所有人都感謝朱祁鈺和於謙這對君臣，就像不是所有人都感謝朱元璋一樣。
於謙和胡濙在參加完了夜不收英烈祠祭祀儀式之後，憂心忡忡的跟著皇帝回到了聚賢閣。
南北矛盾雖然已經不再是大明的主要矛盾，但是依舊存在。
這讓這位精通禮法的胡濙，頗為苦惱，他是禮法達人，但是宋徽宗和宋欽宗做的孽，他也沒有太好的辦法。
胡濙麵色有些痛苦的說道："陛下，臣無能，事實上，南北榜大案，在某種程度上激化了南北矛盾。"
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而且他沒什麽好辦法。
朱祁鈺敲了敲桌子說道："移風易俗，緩緩圖之。胡尚書提醒朕的話，難道胡尚書自己忘記了嗎？"
"陛下聖明。"胡濙俯首。
於謙猶豫了片刻說道："陛下，要不要把**奉祀？徐有貞巡查黃河，在湯陰故地建了一座**廟，陛下，臣請陛下禦筆親書禦題。"
徐有貞在巡視黃河，前往河套的路上，路過了**的出生地湯陰，營建了一座**祠。
這座祠堂，按照大明的法理而言，是未列入祀典之祭，是不符合禮法的，這是朝中眾所周知的事兒。
但是胡濙從來沒有就這件事彈劾徐有貞的意思。
風憲言官也選擇了閉嘴，大家都一樣，裝作看不見，沒聽過，不知道。
在這件事上，大家都是裝糊塗的師爺。
於謙拿徐有貞建立淫祀說事，是在陛下麵前進獻讒言，給自己的政敵徐有貞下絆子嗎？
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"好，這徐有貞，還算幹了點人事啊。"朱祁鈺非常滿意的點了點頭。
無論南人和北人，都喜歡**，這是毫無疑問的。
中原王朝一直有很嚴重的崇聖文化，而不是拜神鬼文化。
給**立廟奉祀，無疑是緩和南北矛盾，建立共同價值觀的一步妙棋。
徐有貞在站隊這件事從來就沒站對過，他不擅長政鬥，他卻非常會做事。
這**廟建的好。
無論南北，對**的死，抱有巨大的遺憾和同情。
**有忠骨，有義氣，尚節儉，活的很純粹，一生隻想北伐。
**也是大明最好的反思教材，之前就有《精忠旌》和《精忠演義說本》做了輿論宣傳。
此時奉祀，倒也算是應有之義。
"廟叫什麽名字？"朱祁鈺坐直了身子，準備親自提匾，這種提匾會將**拔高到一個很高的地位，進而同化南北矛盾。
"三界靖魔大帝。"於謙麵色奇怪的說了一個名字。
朱祁鈺提筆又放下，滿是不可思議的說道："什麽？三界靖魔大帝？"
"然也。"於謙無奈的說道。
皇帝二字，不連用，是不用避諱的，比如真武大帝，但是這三界靖魔大帝，有點太俗了，不太雅。
不過徐有貞是為了民間奉祀，取了一個俗名，也不算太過分。
朱祁鈺想了半天說道："洪武初年，太祖高皇帝曾題字刻石曰：純正不曲書如其人，稱其武聖。就以武聖廟為外匾額，內匾為三界靖魔大帝吧。"
"然後設**、王氏、萬俟卨、張俊像於廟前。"
外匾額武聖廟，內匾三界靖魔大帝，雅俗共賞。
朱祁鈺又給**寫了一副對聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」
這是鬆江府一名女子徐氏，在《嶽墓》之中的一句詩，是寫在嶽王廟之前。
明憲宗成化十一年，朱祁鈺的大侄子朱見深首次在**廟前鑄**跪像，其政治意圖，就是減緩南北矛盾，增加共同價值觀構建。
而且大成功，成化十二年，跪像就被毀的麵目全非，不得不重鑄了一次。過往之人，無不踹兩腳，這再硬的白鐵，也受不住。
"會不會有人反對呢？"朱祁鈺停筆，吹幹了墨跡，看了許久，至少自己的字，對得起嶽武穆的威名。
胡濙搖頭說道："不會。"
捧**，在大明是政治正確，是大明法理和國家構建中的重要一環。
朱祁鈺認真的思考了許久說道："南北榜的問題，的確要解決。"
"是不是可以依據各省情況不同，將進士、舉人名額，再細分一下？"
朱祁鈺這又是抄方**了，南北之爭，風力強勁，是因為合力強勁，其本質是資源分配不均導致的，分而化之，是個不錯的法子。
這是在社會資源分配不均的情況下的最優解。
胡濙眼前一亮，和於謙對視了一眼，俯首說道："可以試試。"