“首先，我們必須要清點隱戶，保證大明的丁口，在朝廷的知曉範圍之內，所以要推行大計，要清田，要製定田冊和魚鱗冊，減少占據勞力本身。”
“其次，我們要盡量將勞動資料，控製在朝廷的手中！減少勢要商賈的依靠勞動資料對勞力形成朘剝和朘剝式積累！”
“最後我們要完善大明律，給各州府縣官員在核定此類案件的時候，以鬥斛權衡印璽仁義的支持！”
“對，這就是臣想到的三點。”
李賢覺得自己說的條理極為的清晰。
朱祁鈺頗為讚同的說道：“你講的都對。”
李賢疑惑的說道：“臣愚鈍。”
陛下並沒有對他的這三條諫言有任何展開性的描述，是對這三條諫言，不滿意嗎？
朱祁鈺想了想，平靜的說道：“洪武年間就已經做過了大規模的清田和計丁，並且曆時十年才完成了黃冊和魚鱗冊。”
“掌控勞動資料，在宋朝的時候，全都以官辦專營為主，無論是鹽鐵煤礬等等，甚至連糞便都選擇了官辦專營。”
“這些官辦專營的出發點都是極好的，比如王安石變法的青苗法，在製定政策時候，曰：本息隨二稅償還，各收息二分。”
“但是最後都變成了青苗貸，和我們大明當下的青稻錢。”
“二分利，變成了五分利，甚至變成了十分，五成利。”
“朕以為太祖高皇帝是英明的，在洪武年間廢除了官營官冶所等事兒，定鑿山伐石之禁，勸農重桑，本身並不是昏聵的決定，甚至是英明的。”
時代不同，矛盾不同，所需要執行的政令也各不相同。
洪武年間廢除了官冶所，其背後的思考，是那時候元末失綱，群雄蜂起，庶民朝不保夕，人口極度凋零。
朱元璋是一個很英明的君主，他製定的許多政令，或許在他們這些後人看來，是略顯有些笨拙，但是在當時，卻是最合適不過的。
“你說的這些，朕都在做，這個思路並沒有錯，相反，朕非常認同你的想法。”
朱祁鈺笑著說道：“但是我們還是要實事求是的做事，路要一步一步走，飯要一口一口吃。”
李賢的思路朱祁鈺是非常認可的，他沒有展開描述。
是當下的生產力達不到，需要更多的人口，更多的人才，更多的知識，去推動生產力的發展，最終才能夠做到這一點。
李賢俯首說道：“陛下聖明。”
朱祁鈺喝了口茶，笑著問道：“所以這就是你的第五問嗎？勢要商賈和勞力之間的矛盾的本質嗎？”
“這個矛盾是錯綜複雜的，就和你之前的所說的四個矛盾是相互映襯的，我們需要長時間的去思考它的本質。”
“比如，北宋年間的官辦專營，在北宋末年，宋徽宗時候，出現了一斤煤炭兩百文錢現象。”
“臨安糞霸宋高宗趙構，甚至讓一斤糞賣到了六文錢。”
“換個說法，官冶所，依舊是以朘剝和朘削式積累，以生產和朘剝剩餘價值為目標，私權借由囤積貨幣、土地和勞動，侵占公權的能力尚在，且不受約束。”
“我們組織起來的工匠、軍士、百姓和朝廷調控組織生產，一定出現自我朘剝，是不是說明這條道路，就是不對的呢？”
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朱祁鈺說的是北宋，但隻是拿宋朝舉了個例子。
大明正在走向李賢所說的那個道路，石景廠、勝州廠、馬鞍廠、江淮廠，正在逐步的組織工匠、軍士、百姓去生產。
勞保局正在京畿、山外九州、福建保障大明所有人的勞動報酬，大計、京察、考成法，清田和計丁也在同步進行著。
那麽，如果腐化了呢？
李賢變得呆滯了起來，他以為自己找到了問題的答案，他以為自己找到了方向，當他撥開迷霧之後，才發現，後麵是更多的迷霧在等待著他。
學海無涯，書山無路。
“陛下，那該怎麽辦呢？”於謙有些好奇的問道。
朱祁鈺含笑不語，他沒有深入回答這個問題，這需要大明的生產力達到了足夠的水平，他才能去解釋，也僅僅是解釋，而不是解決。
於謙無奈，陛下應該是有一些的思路，但是陛下不開口，他隻能自己去想了。
李賢思考了許久說道：“陛下，那勢要商賈是通過勞動資料，進而控製勞動力，朘剝剩餘價值的嗎？”
“如果僅僅是這樣，又無法解釋一些問題。”
“比如鹽商之中的運商和場商，運商還需要奔波，而場商根本不需要奔波，也不需要勞動資料，他們就賺的盆滿缽滿。”
鹽商之中有窩主，也有來回溝通的運商，還有坐在各個鈔關裏開設場主，各大場主最後推舉了一個商總和朝廷協商，鹽鐵之事的種種。
如果僅僅依靠勞動資料，控製勞動力，朘剝剩餘價值，似乎又完全無法解釋清楚。
朱祁鈺認真的思考了一番笑著說道：“你這個問題，吳敬曾經問過朕一個類似的問題，他問朕禦製銀幣是流動資財，還是固定資財呢？”
“毫無疑問它即使流動資財，也是固定資財，也是留供資財。”
“那朕換個問題，朕是大明皇帝，還是亡國之君，還是中興英主呢？”
李賢一聽趕忙俯首說道：“陛下乃是中興英主。”
這討論財經事務，怎麽好端端的就牽涉到了亡國之君這種事上了！
朱祁鈺笑著說道：“朕在一些很多人眼中是離經叛道的，種種政策又是亡國之策，朕在他們眼中是亡國之君。”
“但是在另外一些人的眼中，朕卻是睿質天縱，文翰並美，而不矜其能，嚐有開辟之舉，寬嚴有製，煩簡有則。”
“朕其實就是朕，大明皇帝，僅此而已。”
“朕要說的這種現象，是普遍存在的，而且多數情況下，都是對立與統一的。”
李賢臉上露出了迷茫的神情。
朱祁鈺歎息，李賢是個聰明的人，但是一旦涉及到這種對立與統一，哪怕是涉及到一點點的辯證思維，就會發生腦筋轉不過圈來的樣子。
其實這種辯證法的對立與統一，在現實中是非常多的。
比如知名的光的波粒二象性。
牛頓提出了光是微粒，惠更斯提出光是電磁波，雙方拿出了無數的證據來證明自己的正確。
直到波爾橫空出世，訴諸互補原理，最終定下了波粒二象性。
還有薛定諤的貓等等，類似的自然現象，都是辯證法對立與統一的一種。
但是朱祁鈺用俗字俗語去解釋，李賢已經聽的有點犯迷糊。
什麽皇帝？什麽亡國之君？什麽中興之主？
這什麽跟什麽！
朱祁鈺看著李賢迷茫的眼神，認真的斟酌了一下說道：“《老子》察類曰：禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”
“求故曰：有無輔生；難易相成；長短相形；高下相傾；聲音相和；前後相隨。”
“明理曰：亦此亦彼、亦真亦假也。”
察類：觀察現象；求故：找到問題；明理，剖析原因。
尋道：找到解決辦法。
察類、求故、明理、尋道，是一種很常見的大明道學士的思維方式。
他說的對立與統一，對於大明的道學士而言，有些難以理解。
那很簡單，翻譯成他們能夠聽得懂的話就可以。
沒有人，比朕，更懂翻譯！
李賢立刻恍然大悟，這原來是和有無、難易、長短、高下一樣的，資財的流動與固定，過程和結果，都是亦此亦彼的關係！
“陛下，臣明白了！”李賢俯首。
早說嘛。
於謙滿臉笑意，禮部尚書胡濙洗地的功夫，所有人都一清二楚，但其實陛下自己何嚐不懂這些呢？
是胡濙需要陛下，而不是陛下需要胡濙啊！
朱祁鈺看著李賢恍若大悟的模樣，滿是懷疑，為什麽俗字俗文他聽不懂，翻譯翻譯，他就聽懂了呢？
李賢眉頭緊鎖的問道：“陛下，那是不是可以想辦法，讓這些勢要商賈安於現狀呢？”
“臣的意思是，截斷他們的資財的流動，讓他們安穩一些。”
李賢說的意思其實在仕林中也有。
仕林中有一種非常仁慈的幻想，那就是勢要商賈會食租之後，安於現狀，然後走向衰弱。
古今中外不乏這樣想法的人，比如著名經濟學家凱恩斯，就有個美好的願景，那就是食肉者安靜去死。
就是期待著勢要豪右、巨商富賈，自己收起來獠牙，貓自己給自己係上鈴鐺，還要把鋒利的爪子剪了，讓他們把獠牙撬掉。
比如那種各種宣揚美好的家書。
但是無數的曆史證明，這是個謬論。
朱祁鈺忽然想到了一個舊聞，笑著說道：“說到這裏，朕想起了一件舊事。”
“洪武五年六月乙巳日，太祖高皇帝鑄鐵榜申誡公侯其詞九條，嚴明公侯戒律，曰：君臣得以優遊終其天年，在社稷有磐石之安，在功臣之家享富貴無窮。”（明太祖實錄七十四卷）
“但是事實上，鑄了這個鐵榜，並沒有君臣優遊終其天年，功臣之家享富貴無窮。”
李賢和於謙互相對視了一眼，這件事他們當然清楚，就是鑄造鐵榜之後，沒多久，從廖永忠開始的殺戮，貫穿了整個洪武年間。
洪武年間三十四功臣，除了武定侯郭英，其餘無一善終。
但是這件事和他們討論的資財的固定、流動，又有什麽關係呢？
朱祁鈺深吸了口氣，位置不同，思考方式自然不同。
他滿是平靜的說道：“其實太祖高皇帝想要「公侯優遊享富貴」的想法，和一些翰林們想要「勢賈食租死安然」的想法是一樣的。”
“根本不可能實現。”
李賢這種的想法就像是：耗子給貓當伴娘，不切實際。
即便是土木堡之變後，大明皇帝失去了他忠誠的軍隊，但是隨後明憲宗朱見深，找到了另外一種對付老鼠的方法，宦官。
雖然宦官不如軍勳、軍隊那般好用，但多少也算一把刀。
當然崇禎皇帝似乎沒有意識到這一點，導致了大明第三次眾正盈朝，等到意識到的時候，隻能高呼「吾非亡國之君，汝皆亡國之臣」，悔之晚矣，然後丟了命，也失了天下。
第一次眾正盈朝是在正統年間，第二次眾正盈朝是在弘治年間，第三次自然是崇禎年間了。
於謙和李賢終於明白了陛下說的是什麽意思，就是對勢要商賈不要抱有幻想，不要期盼他們自廢武功，應該製定律法去確定和嚴格約束他們，亂法則誅。
就是太祖高皇帝的法子，鑄鐵榜，誰違反就殺誰，出重拳。
於謙和李賢深吸了口氣俯首說道：“陛下聖明。”
“這兩個問題，留給你仔細斟酌，朕在南衙還有段時間，希望能把你的全部疑慮解開。”朱祁鈺點頭說道。
一下子說太多，李賢也會變得迷糊，還不如讓他消化一番，再經曆一番，多看多學多思考。
“臣等謹遵聖誨！”李賢和於謙俯首告退。
朱祁鈺站起身來伸了個懶腰，這南湖別苑，是個不錯的地方，維護起來沒有南京皇宮那麽麻煩，地方更小，也更容易控製。
朱祁鈺來到了後院，看著後院正堂掛著一幅畫，名叫《曉雪山行圖》，乃是南宋四家之一馬遠所畫，馬遠是宋光宗、宋寧宗兩朝畫院待詔。
描繪得是大雪封山的清晨，一山民趕著兩隻身馱木炭的小毛驢，在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一隻打來的山雞，似去趕集出賣這些東西，以換取生活所需。
山民衣著單薄，弓腰縮頸，栩栩如生，使人感到雪天寒氣逼人。
陳婉娘來到了正堂看著那副畫，疑惑的問道：“陛下在看什麽？”
朱祁鈺露出了一個笑容說道：“你知道嗎？把這幅畫倒過來看，兩頭驢就變成了三頭。”
陳婉娘盯著那副畫看了許久，小腦袋歪來歪去，看不明白，疑惑的說道：“真的嗎？”
朱祁鈺不動聲色的說道：“那你摘下來，倒過來看看唄。”
陳婉娘拿了根杆子摘下了那副畫，倒過來看了許久，瞪著大大的眼睛驚訝的說道：“可是，可是還是隻有兩頭驢啊。”
朱祁鈺理所當然的說道：“加上你，這不是三頭嗎？”
陳婉娘恍然大悟，抿著嘴唇，輕聲低聲說道：“陛下又逗弄奴家。”
朱祁鈺深吸了口氣，看著窗外的大雪慢慢消融，天氣卻是愈加的寒冷。
“陛下，寧陽侯陳懋傳來了軍報！兩廣總兵柳溥兵敗！現在已經單騎逃向了交趾僭朝！”興安匆匆而來，滿是興奮的說道。
新年的最後一天，寧陽侯送來了軍報，柳溥平定了兩廣，準備向湖廣挺近。
“新的挑戰要來了啊。”朱祁鈺滿是感慨的看著軍報。
“其次，我們要盡量將勞動資料，控製在朝廷的手中！減少勢要商賈的依靠勞動資料對勞力形成朘剝和朘剝式積累！”
“最後我們要完善大明律，給各州府縣官員在核定此類案件的時候，以鬥斛權衡印璽仁義的支持！”
“對，這就是臣想到的三點。”
李賢覺得自己說的條理極為的清晰。
朱祁鈺頗為讚同的說道：“你講的都對。”
李賢疑惑的說道：“臣愚鈍。”
陛下並沒有對他的這三條諫言有任何展開性的描述，是對這三條諫言，不滿意嗎？
朱祁鈺想了想，平靜的說道：“洪武年間就已經做過了大規模的清田和計丁，並且曆時十年才完成了黃冊和魚鱗冊。”
“掌控勞動資料，在宋朝的時候，全都以官辦專營為主，無論是鹽鐵煤礬等等，甚至連糞便都選擇了官辦專營。”
“這些官辦專營的出發點都是極好的，比如王安石變法的青苗法，在製定政策時候，曰：本息隨二稅償還，各收息二分。”
“但是最後都變成了青苗貸，和我們大明當下的青稻錢。”
“二分利，變成了五分利，甚至變成了十分，五成利。”
“朕以為太祖高皇帝是英明的，在洪武年間廢除了官營官冶所等事兒，定鑿山伐石之禁，勸農重桑，本身並不是昏聵的決定，甚至是英明的。”
時代不同，矛盾不同，所需要執行的政令也各不相同。
洪武年間廢除了官冶所，其背後的思考，是那時候元末失綱，群雄蜂起，庶民朝不保夕，人口極度凋零。
朱元璋是一個很英明的君主，他製定的許多政令，或許在他們這些後人看來，是略顯有些笨拙，但是在當時，卻是最合適不過的。
“你說的這些，朕都在做，這個思路並沒有錯，相反，朕非常認同你的想法。”
朱祁鈺笑著說道：“但是我們還是要實事求是的做事，路要一步一步走，飯要一口一口吃。”
李賢的思路朱祁鈺是非常認可的，他沒有展開描述。
是當下的生產力達不到，需要更多的人口，更多的人才，更多的知識，去推動生產力的發展，最終才能夠做到這一點。
李賢俯首說道：“陛下聖明。”
朱祁鈺喝了口茶，笑著問道：“所以這就是你的第五問嗎？勢要商賈和勞力之間的矛盾的本質嗎？”
“這個矛盾是錯綜複雜的，就和你之前的所說的四個矛盾是相互映襯的，我們需要長時間的去思考它的本質。”
“比如，北宋年間的官辦專營，在北宋末年，宋徽宗時候，出現了一斤煤炭兩百文錢現象。”
“臨安糞霸宋高宗趙構，甚至讓一斤糞賣到了六文錢。”
“換個說法，官冶所，依舊是以朘剝和朘削式積累，以生產和朘剝剩餘價值為目標，私權借由囤積貨幣、土地和勞動，侵占公權的能力尚在，且不受約束。”
“我們組織起來的工匠、軍士、百姓和朝廷調控組織生產，一定出現自我朘剝，是不是說明這條道路，就是不對的呢？”
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“陛下，那該怎麽辦呢？”於謙有些好奇的問道。
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於謙無奈，陛下應該是有一些的思路，但是陛下不開口，他隻能自己去想了。
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“如果僅僅是這樣，又無法解釋一些問題。”
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鹽商之中有窩主，也有來回溝通的運商，還有坐在各個鈔關裏開設場主，各大場主最後推舉了一個商總和朝廷協商，鹽鐵之事的種種。
如果僅僅依靠勞動資料，控製勞動力，朘剝剩餘價值，似乎又完全無法解釋清楚。
朱祁鈺認真的思考了一番笑著說道：“你這個問題，吳敬曾經問過朕一個類似的問題，他問朕禦製銀幣是流動資財，還是固定資財呢？”
“毫無疑問它即使流動資財，也是固定資財，也是留供資財。”
“那朕換個問題，朕是大明皇帝，還是亡國之君，還是中興英主呢？”
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“但是在另外一些人的眼中，朕卻是睿質天縱，文翰並美，而不矜其能，嚐有開辟之舉，寬嚴有製，煩簡有則。”
“朕其實就是朕，大明皇帝，僅此而已。”
“朕要說的這種現象，是普遍存在的，而且多數情況下，都是對立與統一的。”
李賢臉上露出了迷茫的神情。
朱祁鈺歎息，李賢是個聰明的人，但是一旦涉及到這種對立與統一，哪怕是涉及到一點點的辯證思維，就會發生腦筋轉不過圈來的樣子。
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比如知名的光的波粒二象性。
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直到波爾橫空出世，訴諸互補原理，最終定下了波粒二象性。
還有薛定諤的貓等等，類似的自然現象，都是辯證法對立與統一的一種。
但是朱祁鈺用俗字俗語去解釋，李賢已經聽的有點犯迷糊。
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這什麽跟什麽！
朱祁鈺看著李賢迷茫的眼神，認真的斟酌了一下說道：“《老子》察類曰：禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”
“求故曰：有無輔生；難易相成；長短相形；高下相傾；聲音相和；前後相隨。”
“明理曰：亦此亦彼、亦真亦假也。”
察類：觀察現象；求故：找到問題；明理，剖析原因。
尋道：找到解決辦法。
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他說的對立與統一，對於大明的道學士而言，有些難以理解。
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“陛下，臣明白了！”李賢俯首。
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於謙滿臉笑意，禮部尚書胡濙洗地的功夫，所有人都一清二楚，但其實陛下自己何嚐不懂這些呢？
是胡濙需要陛下，而不是陛下需要胡濙啊！
朱祁鈺看著李賢恍若大悟的模樣，滿是懷疑，為什麽俗字俗文他聽不懂，翻譯翻譯，他就聽懂了呢？
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古今中外不乏這樣想法的人，比如著名經濟學家凱恩斯，就有個美好的願景，那就是食肉者安靜去死。
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朱祁鈺忽然想到了一個舊聞，笑著說道：“說到這裏，朕想起了一件舊事。”
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於謙和李賢深吸了口氣俯首說道：“陛下聖明。”
“這兩個問題，留給你仔細斟酌，朕在南衙還有段時間，希望能把你的全部疑慮解開。”朱祁鈺點頭說道。
一下子說太多，李賢也會變得迷糊，還不如讓他消化一番，再經曆一番，多看多學多思考。
“臣等謹遵聖誨！”李賢和於謙俯首告退。
朱祁鈺站起身來伸了個懶腰，這南湖別苑，是個不錯的地方，維護起來沒有南京皇宮那麽麻煩，地方更小，也更容易控製。
朱祁鈺來到了後院，看著後院正堂掛著一幅畫，名叫《曉雪山行圖》，乃是南宋四家之一馬遠所畫，馬遠是宋光宗、宋寧宗兩朝畫院待詔。
描繪得是大雪封山的清晨，一山民趕著兩隻身馱木炭的小毛驢，在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一隻打來的山雞，似去趕集出賣這些東西，以換取生活所需。
山民衣著單薄，弓腰縮頸，栩栩如生，使人感到雪天寒氣逼人。
陳婉娘來到了正堂看著那副畫，疑惑的問道：“陛下在看什麽？”
朱祁鈺露出了一個笑容說道：“你知道嗎？把這幅畫倒過來看，兩頭驢就變成了三頭。”
陳婉娘盯著那副畫看了許久，小腦袋歪來歪去，看不明白，疑惑的說道：“真的嗎？”
朱祁鈺不動聲色的說道：“那你摘下來，倒過來看看唄。”
陳婉娘拿了根杆子摘下了那副畫，倒過來看了許久，瞪著大大的眼睛驚訝的說道：“可是，可是還是隻有兩頭驢啊。”
朱祁鈺理所當然的說道：“加上你，這不是三頭嗎？”
陳婉娘恍然大悟，抿著嘴唇，輕聲低聲說道：“陛下又逗弄奴家。”
朱祁鈺深吸了口氣，看著窗外的大雪慢慢消融，天氣卻是愈加的寒冷。
“陛下，寧陽侯陳懋傳來了軍報！兩廣總兵柳溥兵敗！現在已經單騎逃向了交趾僭朝！”興安匆匆而來，滿是興奮的說道。
新年的最後一天，寧陽侯送來了軍報，柳溥平定了兩廣，準備向湖廣挺近。
“新的挑戰要來了啊。”朱祁鈺滿是感慨的看著軍報。