“銅錢小而分量重，商賈轉易，錢重道遠，不能多致，頗不便，故用鹽引。”於謙直接點出了為何商賈們要用鹽引當做大額商品交易的原因。
禮部尚書胡濙點了點桌子說道：“禁民間，不得以金銀貨物交易，違者罪之。”
這是朱元璋的祖訓，不得以金銀做貨幣進行交易，違反者罪之。
胡濙在提醒大家，這又是一條祖宗的決定。
祖製不可違。
戶部尚書金濂眉頭一皺說道：“正統四年，敕諭，南京及在外文武官吏俸米、軍人月糧，近為糧儲不敷，減分支給，以鈔折充。”
“正統十三年，某就曾上奏，鈔法久不行，新鈔一貫，時估不過十錢，舊鈔僅一二錢！甚至積之市肆，過者不顧。”
“麵值一貫的鈔，僅僅價值一個銅板，堆積在市集之上，過往之人，連撿都懶得撿！”
“這隻是正統年間嗎？建文四年、永樂三年、宣德七年、宣德九年，屢次折鈔！”
金濂說完這句話，便不再言語，整個朝堂之上，一片安靜。
金濂發言非常大膽，雖然他是拿著正統年間說事，但其實月糧折鈔這件事，在洪武年間就開始了。
大明寶鈔怎麽被玩廢掉的？
宗族禮法，皇明祖訓。
馳用金銀之禁，這個違背祖宗的決定，隻能朱祁鈺來做。
朱祁鈺坐直了身子說道：“朕來說兩句。”
“首先紙鈔廢弛之事，並非我大明獨有，比如北宋末年，宋徽宗時，大觀三年，改四川交子務為錢引務，改交子為錢引，舊交子皆毋得兌換現錢。”
交子，就是一種四川的紙鈔，唐末到五代十國的戰亂對蜀中影響不大，蜀中極其發達，四川的錢不夠用，就出現了交子這種紙鈔。
宋徽宗趙佶，將交子改為錢引，舊鈔不得兌換為大觀三年的錢引。
“宣和三年，因為方臘在江南民亂之事，以軍食不繼，增印錢引六十三萬緡，而後在宣和四年，以相同的理由，便宜增錢引三百萬緡市軍儲。”
“錢引自此廢了。”
宣和這個年號，也是宋徽宗，宋徽宗屢次超發錢引，直接將錢引製度個玩壞了。
朱祁鎮是不知道大明的鹽引當做貨幣使用，他要是知道，不知道要超發多少。
朱祁鈺再次說道：“朕不得不承認，大明的大明寶鈔，現在的確是廢紙一張，禮部、戶部，可以擬詔廢鈔了。”
“不廢不行啊，百姓們都不認了，商賈們也不認了，隻有朝廷認，能管用嗎？”
“廢了吧。”
朱祁鈺宣布了第一件事，廢大明寶鈔。
這玩意兒不能再印了，那不是貨幣。
那是因為這片土地上，勤勞的人們創造了無數的財富，大明寶鈔就是一種沒有成本的，純粹的對下剝盤的道具。
正如金濂所言，不廢鈔，也是置於鬧市，連看一眼都懶得看。
廢鈔勢在必行，也是大勢所趨，不廢鈔新貨幣政策無法推行。
胡濙和金濂互相看了一眼，俯首說道：“臣等領命。”
朱祁鈺繼續說道：“杜牧二十三歲過阿房宮遺址感慨言：秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”
“彼時彼刻，正如此時此刻。”
“秦人來不及哀悼強秦，秦朝就迅速衰亡了，而後人哀悼它，卻不以它為鏡子，隻會重蹈覆轍。”
“我們看到了錢引、中統交鈔、中統寶鈔、至元寶鈔，皆是廢紙一堆，也應以此為鑒，方知興衰。”
“朕以為，大明並沒有到可以發行紙鈔的時候，紙鈔刊印、假鈔橫行，再推新鈔，不過是車輪子轉了一圈而已。”
中國的曆史實在是太長了，長到車輪子轉來轉去印下了無數車轍印記。
曆史給人的唯一教訓，就是人們從未在曆史中吸取過任何教訓，這句話有時顯得偏駁，有時卻顯得極為正確。
紙鈔二字，對於大明還太早了。
再發行紙鈔，不過就是金圓券的翻版罷了。
“弛用金銀之禁，可自朕始，但是如何弛用？需要做到何種地步？又應該以何種方式弛用？都需要大家細細琢磨推敲，不可一蹴而就，否則與寶鈔何異？”
於謙深吸了口氣，陛下真的是越來越穩健了，去年頗有些急躁的陛下，現在越來越穩重了。
這是因為…朱祁鎮死了嗎？
於謙俯首說道：“陛下聖明。”
群臣皆俯首說道：“陛下聖明。”
朱祁鈺看著所有人說道：“這樣，今天鹽鐵之議，暫時到此為止，諸公回去之後，仔細思索，下次到廷議上，大家再群策群力，拿出一個具體的弛用金銀之禁章程來。”
“臣等告退。”胡濙、陳循帶著朝臣們，林繡帶著內承運庫的太監們，離開了聚賢閣，走的時候，依舊是議論紛紛。
而朱祁鈺單獨留下了於謙，隻要於謙在京，而不在京畿地區推行農莊法，朱祁鈺每日都會留下於謙問政。
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“朕天天擺弄算盤，都快成咱大明的戶部尚書了。”朱祁鈺並沒有下軍旗推演，而是拿出了象棋。
下不過，天天作弊也讓興安為難，畢竟大風大雨大冰雹次數太多了，難不成讓興安直接砸隕石不成？
隔天，隔天，玩一次兵推棋盤就好。
於謙笑著擺好了象棋，搖頭說道：“陛下勤政，事事勤勉垂詢，有太祖太宗之遺風，兼聽則明亦張弛有度，納諫求治，勵精不倦，乃英主也。”
朱祁鈺想了許久才說道：“朕打算讓農莊學著造紙，造墨，三經廠的紙墨昂貴，京畿、宣府兩地，俗字表和算術，已經不太夠用了。”
“陛下太心急了。”於謙十分認真的說道。
陛下總是有些急切，農莊法的推行，是一個長久的國策，它不是一蹴而就的，也不是一時之功。
朱祁鈺當然知道自己這個急於求成的心態，他很有自知之明，但是這件事總是要辦的。
於謙認真想了想說道：“陛下，之前禦史李賓言，要革罷大同左右四衛儒學四所。其實有一句說的有道理，別無空閑人力。”
“陛下，即便是三經廠印出來了書，誰有能教呢？”
“衛學舍現在的俗字表和算術已經都送了下去，等到衛學軍生帶著書，去了每裏教書，也是不遲。”
朱祁鈺卻搖頭落子十分確定的說道：“大明有的是讀書人，他們不去，朕就逼他們去。”
於謙深吸了口氣，隻手談對弈，卻是沉默了許久，才說道：“陛下春秋鼎盛，何必急於一時？”
“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”
“是謂曰，十年樹木，百年樹人。”
樹，乃是種，培育的意思。
朱祁鈺倒是能理解這段話，於謙勸他不要急，今年的陛下才二十一歲，還有很長的時間去完成那些宏圖偉業。
“朕隻爭朝夕。”朱祁鈺將於謙的卒打掉，馬後炮將軍，於謙被朱祁鈺將死了。
於謙一直在思索如何勸諫朱祁鈺不要著急，看著棋盤也是搖頭，笑著說道：“陛下，隻爭朝夕，就是種穀子，一年一獲，可得一時。”
“急功近利，則是種樹，可獲十年，可得一世。”
“徐徐圖之，方為育人，可獲千秋，功在萬世。”
“而且陛下，你把那些讀書人，心不甘、情不願的趕去鄉野育人，他們能育出什麽來？”
“反而把人教壞了。”
“這群人，搖唇鼓舌一番，反而把農莊法的根子，給弄亂套了，於國不利。”
朱祁鈺認真的思考之後，深吸了口氣，於謙說的很有道理。
尤其是大明朝很多的讀書人，他們並沒有那麽高的思想覺悟！
就像是村裏的懶漢地痞一樣，是村裏的一片壞肉，朱祁鈺把這群滿嘴之乎者也，滿腦子生意的家夥，扔到了鄉野去，那不是給自己找不痛快嗎？
大明的衛學儒學堂出來的軍生，和大明府州縣學出來的學生迥異。
比如張居正、高拱，他們都是軍生出身，他們做的和大明其他的讀書人完全不同。
於謙的意思很明白，軍生靠得住，儒生靠不住，那張嘴，成事不足敗事有餘。
那群儒生能夠靠得住，母豬都會上樹了。
於謙明白自己的陛下想做什麽，他還是十分耐心的解釋道：“陛下心係萬民，德被天下，臣為大明賀。”
“現在鄉野還在平整路麵、疏通水渠、營建穀場、揚曬草穀、修繕房屋、修理農具等等。”
“陛下不若讓石景廠多批一些農具鐵料，送於鄉野，多一些農具，鼓勵農耕。”
“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。”
這一句出自管子的牧民篇，而非儒家經典。
朱祁鈺深以為然的說道：“於少保所言有理，謹受教。”
“臣惶恐。”於謙趕忙回答道。
“陛下，嶽謙、季鐸回來了，還押著喜寧。”興安匆匆的走了進來，俯首說道。
“宣。”朱祁鈺一聽喜寧的名字，也就知道他們不歸京，到底去做了什麽。
朱祁鈺精神一振，又接著說道：“去拿五塊頭功牌來。”
嶽謙走的時候，還是去年冬天，現在已經是夏收完畢，各農莊現在都開始種豆子養地了。
他們還以為會在泰安宮，也就是原來的郕王府被接見，結果卻是在這講武堂內。
這一走就是數月，京師已經大不同，比如這講武堂，三人都是頗受震撼。
此時的三人已經清楚的知道了，陛下已經把稽王給殺了，人已經送到了金山陵園去了。
自己動手，豐衣足食。
“五位辛苦，請隨咱家來。”興安到了聚賢閣樓下，示意五人進入閣內。
禮部尚書胡濙點了點桌子說道：“禁民間，不得以金銀貨物交易，違者罪之。”
這是朱元璋的祖訓，不得以金銀做貨幣進行交易，違反者罪之。
胡濙在提醒大家，這又是一條祖宗的決定。
祖製不可違。
戶部尚書金濂眉頭一皺說道：“正統四年，敕諭，南京及在外文武官吏俸米、軍人月糧，近為糧儲不敷，減分支給，以鈔折充。”
“正統十三年，某就曾上奏，鈔法久不行，新鈔一貫，時估不過十錢，舊鈔僅一二錢！甚至積之市肆，過者不顧。”
“麵值一貫的鈔，僅僅價值一個銅板，堆積在市集之上，過往之人，連撿都懶得撿！”
“這隻是正統年間嗎？建文四年、永樂三年、宣德七年、宣德九年，屢次折鈔！”
金濂說完這句話，便不再言語，整個朝堂之上，一片安靜。
金濂發言非常大膽，雖然他是拿著正統年間說事，但其實月糧折鈔這件事，在洪武年間就開始了。
大明寶鈔怎麽被玩廢掉的？
宗族禮法，皇明祖訓。
馳用金銀之禁，這個違背祖宗的決定，隻能朱祁鈺來做。
朱祁鈺坐直了身子說道：“朕來說兩句。”
“首先紙鈔廢弛之事，並非我大明獨有，比如北宋末年，宋徽宗時，大觀三年，改四川交子務為錢引務，改交子為錢引，舊交子皆毋得兌換現錢。”
交子，就是一種四川的紙鈔，唐末到五代十國的戰亂對蜀中影響不大，蜀中極其發達，四川的錢不夠用，就出現了交子這種紙鈔。
宋徽宗趙佶，將交子改為錢引，舊鈔不得兌換為大觀三年的錢引。
“宣和三年，因為方臘在江南民亂之事，以軍食不繼，增印錢引六十三萬緡，而後在宣和四年，以相同的理由，便宜增錢引三百萬緡市軍儲。”
“錢引自此廢了。”
宣和這個年號，也是宋徽宗，宋徽宗屢次超發錢引，直接將錢引製度個玩壞了。
朱祁鎮是不知道大明的鹽引當做貨幣使用，他要是知道，不知道要超發多少。
朱祁鈺再次說道：“朕不得不承認，大明的大明寶鈔，現在的確是廢紙一張，禮部、戶部，可以擬詔廢鈔了。”
“不廢不行啊，百姓們都不認了，商賈們也不認了，隻有朝廷認，能管用嗎？”
“廢了吧。”
朱祁鈺宣布了第一件事，廢大明寶鈔。
這玩意兒不能再印了，那不是貨幣。
那是因為這片土地上，勤勞的人們創造了無數的財富，大明寶鈔就是一種沒有成本的，純粹的對下剝盤的道具。
正如金濂所言，不廢鈔，也是置於鬧市，連看一眼都懶得看。
廢鈔勢在必行，也是大勢所趨，不廢鈔新貨幣政策無法推行。
胡濙和金濂互相看了一眼，俯首說道：“臣等領命。”
朱祁鈺繼續說道：“杜牧二十三歲過阿房宮遺址感慨言：秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”
“彼時彼刻，正如此時此刻。”
“秦人來不及哀悼強秦，秦朝就迅速衰亡了，而後人哀悼它，卻不以它為鏡子，隻會重蹈覆轍。”
“我們看到了錢引、中統交鈔、中統寶鈔、至元寶鈔，皆是廢紙一堆，也應以此為鑒，方知興衰。”
“朕以為，大明並沒有到可以發行紙鈔的時候，紙鈔刊印、假鈔橫行，再推新鈔，不過是車輪子轉了一圈而已。”
中國的曆史實在是太長了，長到車輪子轉來轉去印下了無數車轍印記。
曆史給人的唯一教訓，就是人們從未在曆史中吸取過任何教訓，這句話有時顯得偏駁，有時卻顯得極為正確。
紙鈔二字，對於大明還太早了。
再發行紙鈔，不過就是金圓券的翻版罷了。
“弛用金銀之禁，可自朕始，但是如何弛用？需要做到何種地步？又應該以何種方式弛用？都需要大家細細琢磨推敲，不可一蹴而就，否則與寶鈔何異？”
於謙深吸了口氣，陛下真的是越來越穩健了，去年頗有些急躁的陛下，現在越來越穩重了。
這是因為…朱祁鎮死了嗎？
於謙俯首說道：“陛下聖明。”
群臣皆俯首說道：“陛下聖明。”
朱祁鈺看著所有人說道：“這樣，今天鹽鐵之議，暫時到此為止，諸公回去之後，仔細思索，下次到廷議上，大家再群策群力，拿出一個具體的弛用金銀之禁章程來。”
“臣等告退。”胡濙、陳循帶著朝臣們，林繡帶著內承運庫的太監們，離開了聚賢閣，走的時候，依舊是議論紛紛。
而朱祁鈺單獨留下了於謙，隻要於謙在京，而不在京畿地區推行農莊法，朱祁鈺每日都會留下於謙問政。
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“朕天天擺弄算盤，都快成咱大明的戶部尚書了。”朱祁鈺並沒有下軍旗推演，而是拿出了象棋。
下不過，天天作弊也讓興安為難，畢竟大風大雨大冰雹次數太多了，難不成讓興安直接砸隕石不成？
隔天，隔天，玩一次兵推棋盤就好。
於謙笑著擺好了象棋，搖頭說道：“陛下勤政，事事勤勉垂詢，有太祖太宗之遺風，兼聽則明亦張弛有度，納諫求治，勵精不倦，乃英主也。”
朱祁鈺想了許久才說道：“朕打算讓農莊學著造紙，造墨，三經廠的紙墨昂貴，京畿、宣府兩地，俗字表和算術，已經不太夠用了。”
“陛下太心急了。”於謙十分認真的說道。
陛下總是有些急切，農莊法的推行，是一個長久的國策，它不是一蹴而就的，也不是一時之功。
朱祁鈺當然知道自己這個急於求成的心態，他很有自知之明，但是這件事總是要辦的。
於謙認真想了想說道：“陛下，之前禦史李賓言，要革罷大同左右四衛儒學四所。其實有一句說的有道理，別無空閑人力。”
“陛下，即便是三經廠印出來了書，誰有能教呢？”
“衛學舍現在的俗字表和算術已經都送了下去，等到衛學軍生帶著書，去了每裏教書，也是不遲。”
朱祁鈺卻搖頭落子十分確定的說道：“大明有的是讀書人，他們不去，朕就逼他們去。”
於謙深吸了口氣，隻手談對弈，卻是沉默了許久，才說道：“陛下春秋鼎盛，何必急於一時？”
“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”
“是謂曰，十年樹木，百年樹人。”
樹，乃是種，培育的意思。
朱祁鈺倒是能理解這段話，於謙勸他不要急，今年的陛下才二十一歲，還有很長的時間去完成那些宏圖偉業。
“朕隻爭朝夕。”朱祁鈺將於謙的卒打掉，馬後炮將軍，於謙被朱祁鈺將死了。
於謙一直在思索如何勸諫朱祁鈺不要著急，看著棋盤也是搖頭，笑著說道：“陛下，隻爭朝夕，就是種穀子，一年一獲，可得一時。”
“急功近利，則是種樹，可獲十年，可得一世。”
“徐徐圖之，方為育人，可獲千秋，功在萬世。”
“而且陛下，你把那些讀書人，心不甘、情不願的趕去鄉野育人，他們能育出什麽來？”
“反而把人教壞了。”
“這群人，搖唇鼓舌一番，反而把農莊法的根子，給弄亂套了，於國不利。”
朱祁鈺認真的思考之後，深吸了口氣，於謙說的很有道理。
尤其是大明朝很多的讀書人，他們並沒有那麽高的思想覺悟！
就像是村裏的懶漢地痞一樣，是村裏的一片壞肉，朱祁鈺把這群滿嘴之乎者也，滿腦子生意的家夥，扔到了鄉野去，那不是給自己找不痛快嗎？
大明的衛學儒學堂出來的軍生，和大明府州縣學出來的學生迥異。
比如張居正、高拱，他們都是軍生出身，他們做的和大明其他的讀書人完全不同。
於謙的意思很明白，軍生靠得住，儒生靠不住，那張嘴，成事不足敗事有餘。
那群儒生能夠靠得住，母豬都會上樹了。
於謙明白自己的陛下想做什麽，他還是十分耐心的解釋道：“陛下心係萬民，德被天下，臣為大明賀。”
“現在鄉野還在平整路麵、疏通水渠、營建穀場、揚曬草穀、修繕房屋、修理農具等等。”
“陛下不若讓石景廠多批一些農具鐵料，送於鄉野，多一些農具，鼓勵農耕。”
“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。”
這一句出自管子的牧民篇，而非儒家經典。
朱祁鈺深以為然的說道：“於少保所言有理，謹受教。”
“臣惶恐。”於謙趕忙回答道。
“陛下，嶽謙、季鐸回來了，還押著喜寧。”興安匆匆的走了進來，俯首說道。
“宣。”朱祁鈺一聽喜寧的名字，也就知道他們不歸京，到底去做了什麽。
朱祁鈺精神一振，又接著說道：“去拿五塊頭功牌來。”
嶽謙走的時候，還是去年冬天，現在已經是夏收完畢，各農莊現在都開始種豆子養地了。
他們還以為會在泰安宮，也就是原來的郕王府被接見，結果卻是在這講武堂內。
這一走就是數月，京師已經大不同，比如這講武堂，三人都是頗受震撼。
此時的三人已經清楚的知道了，陛下已經把稽王給殺了，人已經送到了金山陵園去了。
自己動手，豐衣足食。
“五位辛苦，請隨咱家來。”興安到了聚賢閣樓下，示意五人進入閣內。