這時候，謝非凡又有了點可惜。畢竟時間未到，地藏菩薩還未出世。否則有著諸多新意的佛門功法，利用好了，也能在虛無之淵之事上占得更大機會。不過，地藏不在不代表謝非凡自己不可以領悟一二。
一直以來，謝非凡雖然看到西方教一步步完善自己教義與功法，並一步步向未來真正的佛門進發。但是謝非凡卻還是沒有明白，什麽是佛。現在的謝非凡，已經占在了一個極高的境界上。雖然未來的西方教教主，必然會達到今日謝非凡同等境界。但是至少目前，謝非凡在這個位置上領悟佛義，一定是事半功備的。
佛說，每個人心中都有一個佛。
謝非凡覺得這才是佛的真義。所謂的佛，就是覺醒的真我。佛的反麵即是魔，佛魔隻有一線之差，正如心靈的正反麵。一念成魔，一念成佛。真正的佛，不止是西方教限定的佛，也不止是未來佛教限定的佛。每個人心中的佛就是自己心靈正麵化身，是心靈力量的具體化。你認為它是佛，它就是佛，你認為他不是佛他就不是。
未來的佛門中，佛有許多許多，但是形象各自不同。這就是因為每個人的心靈都不同，佛就是他們心靈麵最真實的化身。心中有善，萬物皆可成佛。心有有惡，佛陀也可成魔。佛的真義，就是修出正麵的自我。
有一句老話，放下屠刀，立地成佛。其實說的就是魔頭，放下心魔。佛魔一念之差，就可轉換。
心靈力量可以正麵具體化成為佛，也可以反麵具體化成為魔。人的心念就是一念之差就可超脫，一念之差就可沉倫。而佛門修煉佛就是以大毅力大慈悲修煉正麵，以大功德輔助穩定心靈正麵。根據每個人心靈的不同，每個佛擁有的力量也各自不同。所謂菩薩，隻不過是佛的弱化版，性質也是同樣的。
謝非凡現在的確沒有那種地藏那種大毅力大恒心大慈悲，也沒有那種舍身入地獄的想法。他領悟佛義，不是自己用的，而是要把這東西傳遞給祖巫。祖巫一直的弱項就是沒有元神，之所以沒有元神一方麵他們力量強大到不屑修煉，另一方麵是先天不足，就好像三清元神強大卻沒有身體一般。三清可以使用類似佛的方法，把心靈力量引用出來，化為類似法相的東西。而且三清在六道輪回建立後，各自去進行過數次輪回，都因此擁有了幾個肉身。何況成聖的時候，又直接被轉化所有肉身搞出一具聖軀，自然不會有祖巫的麻煩。
祖巫本身就有肉身，而且如此強大的肉身，他們哪怕明知元神的重要性，卻也沒有去注重這些。即使利用大功德成聖後被補足了元神，也沒有改變這一點。祖巫哪怕執掌輪回，但是元神即使被補足，也隻是補足了常量，這種數量可是遠遠不可與其他聖人相比的。這種數量的元神，讓祖巫哪怕是轉世也有一定機率丟失記憶，這可不是他們希望的。
謝非凡這一次就要以佛門精義“心靈力量”，來補足他們元神不足的問題。當然這方麵不是隻有佛門有，仙家也有，隻不過他們這方麵完全比不上佛門。仙的元神，其實也是一種心靈力量顯化。未成仙前，是需要先煉心靈負麵力量的陰神，然後煉出心靈正麵力量的陽神。道家仙門的陽神，就是神仙最基礎的元神。陰神不顯於世，而陽神顯化卻與肉身元異，可顯化種種神通。三清最初就是以此才不需要肉身，不過成聖者必須是要有肉身，之後才會去轉世弄肉身。佛也是如此，類似於陽神，卻又強於陽神。佛的功德、信仰，都聚焦在這尊心佛之上，可顯化出數種法相，神通不可思議。
祖巫得到了這種方法，明顯比仙人那套實用。仙人的功德可是另外存放的，而且仙人不是被封的神，是沒有所謂信仰的。仙人陽神雖然厲害，但是並不是真正掌握了心靈力量的真義。畢竟仙人終極目標是逍遙天地間，佛門卻是總是號稱出世，實則是入世。思想不同，造就功法本質不同，神通也不同。因此佛可以受信徒信仰，因為他們會顯化渡化世人。所謂佛渡有緣人就是此理。而仙人隻管自己，隻逍遙自己的，哪會有信仰。道家的神，倒是有信仰。不過主要神職在未來根本不用，都被佛門代替掉了。佛門顯化甚至可以擁有多種類似神職的力量，完全比道家神與仙領先。
佛門的唯一缺點，就是受困於因果業力，成聖難如登天。但在聖人下，佛門強於神與仙。別提佛門行善，善業也是業力，也是因果。刻意為善，是因果，是善業。因為與一人為善，或者就要與另一人為惡，因果業力由此而來。反而無意為善，因不知而無因果業力，更因此有一份小功德。
無分善惡，有功天地人，有德澤被蒼生，是為大功德。功德是功與德，雖然完全通用，但是功大於德。功德與善業完全不是一回事，如行大惡有功於天地人，有德澤被蒼生。那麽行大惡，就有功德。功德完全不同善業，是不需要承受因果業力的。
善業容易成，但功德難求。這也是為什麽許多明明看似善業無數者，卻仍是菩薩，而不是佛的原因所在。
而如果祖巫領悟佛門精義，進一步去領悟到地道精義，在地球亡靈意誌未圓滿前，代地球亡靈意誌行輪回之職，代虛無之淵行死亡國度職權。這就是真正的大功德於世，比起所謂的救世主這類人的功德還要大，簡直可以稱得上是大如天了。
天道和地道雖然可以改天換地，但是細節方麵都是從來不管的。無為，也可以認為是不作用，即是自然而然的意念。否則天道加上地道，也不會成為自然道。
一直以來，謝非凡雖然看到西方教一步步完善自己教義與功法，並一步步向未來真正的佛門進發。但是謝非凡卻還是沒有明白，什麽是佛。現在的謝非凡，已經占在了一個極高的境界上。雖然未來的西方教教主，必然會達到今日謝非凡同等境界。但是至少目前，謝非凡在這個位置上領悟佛義，一定是事半功備的。
佛說，每個人心中都有一個佛。
謝非凡覺得這才是佛的真義。所謂的佛，就是覺醒的真我。佛的反麵即是魔，佛魔隻有一線之差，正如心靈的正反麵。一念成魔，一念成佛。真正的佛，不止是西方教限定的佛，也不止是未來佛教限定的佛。每個人心中的佛就是自己心靈正麵化身，是心靈力量的具體化。你認為它是佛，它就是佛，你認為他不是佛他就不是。
未來的佛門中，佛有許多許多，但是形象各自不同。這就是因為每個人的心靈都不同，佛就是他們心靈麵最真實的化身。心中有善，萬物皆可成佛。心有有惡，佛陀也可成魔。佛的真義，就是修出正麵的自我。
有一句老話，放下屠刀，立地成佛。其實說的就是魔頭，放下心魔。佛魔一念之差，就可轉換。
心靈力量可以正麵具體化成為佛，也可以反麵具體化成為魔。人的心念就是一念之差就可超脫，一念之差就可沉倫。而佛門修煉佛就是以大毅力大慈悲修煉正麵，以大功德輔助穩定心靈正麵。根據每個人心靈的不同，每個佛擁有的力量也各自不同。所謂菩薩，隻不過是佛的弱化版，性質也是同樣的。
謝非凡現在的確沒有那種地藏那種大毅力大恒心大慈悲，也沒有那種舍身入地獄的想法。他領悟佛義，不是自己用的，而是要把這東西傳遞給祖巫。祖巫一直的弱項就是沒有元神，之所以沒有元神一方麵他們力量強大到不屑修煉，另一方麵是先天不足，就好像三清元神強大卻沒有身體一般。三清可以使用類似佛的方法，把心靈力量引用出來，化為類似法相的東西。而且三清在六道輪回建立後，各自去進行過數次輪回，都因此擁有了幾個肉身。何況成聖的時候，又直接被轉化所有肉身搞出一具聖軀，自然不會有祖巫的麻煩。
祖巫本身就有肉身，而且如此強大的肉身，他們哪怕明知元神的重要性，卻也沒有去注重這些。即使利用大功德成聖後被補足了元神，也沒有改變這一點。祖巫哪怕執掌輪回，但是元神即使被補足，也隻是補足了常量，這種數量可是遠遠不可與其他聖人相比的。這種數量的元神，讓祖巫哪怕是轉世也有一定機率丟失記憶，這可不是他們希望的。
謝非凡這一次就要以佛門精義“心靈力量”，來補足他們元神不足的問題。當然這方麵不是隻有佛門有，仙家也有，隻不過他們這方麵完全比不上佛門。仙的元神，其實也是一種心靈力量顯化。未成仙前，是需要先煉心靈負麵力量的陰神，然後煉出心靈正麵力量的陽神。道家仙門的陽神，就是神仙最基礎的元神。陰神不顯於世，而陽神顯化卻與肉身元異，可顯化種種神通。三清最初就是以此才不需要肉身，不過成聖者必須是要有肉身，之後才會去轉世弄肉身。佛也是如此，類似於陽神，卻又強於陽神。佛的功德、信仰，都聚焦在這尊心佛之上，可顯化出數種法相，神通不可思議。
祖巫得到了這種方法，明顯比仙人那套實用。仙人的功德可是另外存放的，而且仙人不是被封的神，是沒有所謂信仰的。仙人陽神雖然厲害，但是並不是真正掌握了心靈力量的真義。畢竟仙人終極目標是逍遙天地間，佛門卻是總是號稱出世，實則是入世。思想不同，造就功法本質不同，神通也不同。因此佛可以受信徒信仰，因為他們會顯化渡化世人。所謂佛渡有緣人就是此理。而仙人隻管自己，隻逍遙自己的，哪會有信仰。道家的神，倒是有信仰。不過主要神職在未來根本不用，都被佛門代替掉了。佛門顯化甚至可以擁有多種類似神職的力量，完全比道家神與仙領先。
佛門的唯一缺點，就是受困於因果業力，成聖難如登天。但在聖人下，佛門強於神與仙。別提佛門行善，善業也是業力，也是因果。刻意為善，是因果，是善業。因為與一人為善，或者就要與另一人為惡，因果業力由此而來。反而無意為善，因不知而無因果業力，更因此有一份小功德。
無分善惡，有功天地人，有德澤被蒼生，是為大功德。功德是功與德，雖然完全通用，但是功大於德。功德與善業完全不是一回事，如行大惡有功於天地人，有德澤被蒼生。那麽行大惡，就有功德。功德完全不同善業，是不需要承受因果業力的。
善業容易成，但功德難求。這也是為什麽許多明明看似善業無數者，卻仍是菩薩，而不是佛的原因所在。
而如果祖巫領悟佛門精義，進一步去領悟到地道精義，在地球亡靈意誌未圓滿前，代地球亡靈意誌行輪回之職，代虛無之淵行死亡國度職權。這就是真正的大功德於世，比起所謂的救世主這類人的功德還要大，簡直可以稱得上是大如天了。
天道和地道雖然可以改天換地，但是細節方麵都是從來不管的。無為，也可以認為是不作用，即是自然而然的意念。否則天道加上地道，也不會成為自然道。