又到了閱讀理解的時候。
地恨煞鬼能改風水，不清楚是往好了改，還是往壞了改。看介紹，往壞方向發展的可能性很大。
前世了解風水，還是朱堯看天下霸唱《鬼吹燈》係列知道的，胡八一的《十六字陰陽風水秘術》著實令還是年少的他癡迷幻想了一段時間。
所謂“一命二運三風水，四積陰德五讀書”,朱堯讀書半瓶子晃，平平無奇，真還研究過一段時間風水，想要借此鹹魚翻身，結果發現風水理論，比物理題還讓人頭疼，沒有十幾年的苦功,學來一點用沒有。
就算學會，現代人又有幾個信的？
市場都沒了！
也就放棄了。
風水之說，曆來就有，是涉及知識非常廣泛的玄門之法，核心思想說白了非常簡單，就是人與大自然的和諧。
地恨煞鬼很明顯不是人與大自然和諧的產物，八成要把風水往絕地發展。
依照朱堯的眼光，屍骨部落現在的風水極佳，四麵環山，擋風遮煞，河水東流，順通氣絡，形似聚寶盆，能藏氣納神，是適宜生活的上好聚集地。
“這玩意，可以在敵方大本營安排一下，或者在誰家祖墳上安排一個行。”
歧路惡怨，進化的方向應該是幻術，迷幻人方向感覺,令人迷路,步入險境，最後身死他鄉，文字介紹很多，但能力不是很強，排除。
淫祀社神，就是沒有經過國家政府封敕，民間自主信奉的土地神。
這些土地神來源五花八門，分不清來路到底正不正，常有妖魔鬼怪托夢恐嚇，聲稱自己是土地神，要求民眾供奉，否則降罪怎樣怎樣。
雖是不入流的小鬼，但也有正牌土地神的幾分能力。
屍骨部落裏的地縛靈，為的就是保護部落的發展，選擇淫祀社神最為合適。
社神是個人形神，麵色黝黑，雙目微閉,嘴角似笑非笑，似乎在譏笑世人愚昧，身穿黑色袍服，給人一種陰冷不適的感覺。
他的能力有很多，托夢、梳理地氣、六畜興旺、五穀豐登、生育、姻緣等等，不過都需要另一種能量驅動——願力，或者說是香火。
這些能力更像是社神職位帶來的職權，而非他本身擅長的能力，並且這些能力都不強力，通而不精。
正祀社神應該比他的能力強很多，畢竟淫祀社神就是個冒牌貨。
至於淫祀社神本身的能力，無非是鬼遮眼、鬼打牆之類上不了台麵的小伎倆，身體強健，陽氣充足的普通人都難以對付。
這些其實都無所謂，淫祀社神的一件東西，能抹平他的所有不足之處。
【人口金冊】
上麵詳細記錄了部落的人口數量、家庭關係、家庭財產、個人情況等信息，所有數據實時更新，是社神權能的核心。
不過社神不能隨意更改人口金冊的信息，隻能花費大量香火進行微量的更改，比如讓誰家的牲畜多生一仔，讓誰家的土地更加肥沃……
改人壽命、強配婚姻等事情，社神無法做到。
人口金冊，其實相當於一件香火轉換器，把香火之力，轉變成社神施展職權的能力。
通過調閱人口金冊，朱堯能知道屍骨部落最新最全麵的信息。
讓地穴矮人鍛造師簡單雕刻出社神的石像後，朱堯將其擺在屍骸之主祭壇的側後方，叫來新巴，囑咐道：“這是屍骸之主屬神之一的社神，掌管土地豐收、保護部落安寧平靜，今後每日的黃昏祭祀，在祭祀屍骸之主後，加上社神。”
香火，主要是指用於祭祀祖先神佛的香和燭火。
其實不論是香，還是燭火，都隻是溝通神明、承載願望的載體，沒有兩樣東西，並不耽誤信徒民眾祈禱求願，神明也能接受到信徒的祈願。
本質上來說，香火之力和信仰之力，都是一個東西。
普通智慧生物不會控製體內的靈性力量，一舉一動間都會使靈性力量向外溢出，在燒香拜佛，禱告祈求的時候，溢出的靈性力量就會形成線，連接到神明的身上。
神明可以通過吸取這些靈性力量，積少成多，提高實力，增加權能。
然而香火有毒，信仰有毒，這些靈性力量往往伴隨著信徒的願望，如果不完成信徒的願望，強行吃下香火信仰，裏麵的願望便會如同附骨之疽，侵入到神明體內且難以去除，最後可能導致神明墮落或者隕落。
在見識過聖神教廷歐格斯主教的威勢後，朱堯曾和灰岩白岩探討過信仰之力，得出的結論基本一致——簡單粗暴的超凡之路。
想要變強，努力擴大信徒人數就行，完全忽視資質、悟性、根骨之類限製人類修習超凡力量的條件。
但，香火成神也有著必要的條件，那就是必須是靈體生物。
在擁有肉體的時候，大腦是身體處理信息的中心，它的效率有限，一旦有非常多的信徒信仰禱告，順著信仰之線過來的欲望祈求大腦根本處理不過來，會一直處於高速旋轉的狀態，然後……英年早逝。
靈體生物沒有肉體的拖累，對信仰力量的感知更加敏感，能夠快速感應到信仰之線，處理信息的速度是大腦的好幾倍，吸收靈性力量的速度也特別快，所以才會有邪祟小鬼竊據神位，偽裝正神，哄騙香火。
新巴聽到社神掌管土地豐收，大吃一驚：“這……阿古都大人，是不是有些……僭越了？”
朱堯一怔，很快明白了新巴的意思，說道：“掌管土地的事情，就不要告訴其他人了，你我知道就行。”
在索赫德大陸上，掌管土地的神從來隻有一個，那就是兩個至高神之一的大地之母，餘者即便有能移山填海的神通，都不會說自己掌管土地。
天空與大地，從來都是不可觸碰的領域。
新巴轉驚為喜，開始琢磨起黃昏祭祀時的禱告詞。屍骨部落目前還沒有完善的教義，但已經脫離了原始的圖騰崇拜，擁有了宗教的雛形，許多方麵都有著聖神教廷的影子。
文學網
地恨煞鬼能改風水，不清楚是往好了改，還是往壞了改。看介紹，往壞方向發展的可能性很大。
前世了解風水，還是朱堯看天下霸唱《鬼吹燈》係列知道的，胡八一的《十六字陰陽風水秘術》著實令還是年少的他癡迷幻想了一段時間。
所謂“一命二運三風水，四積陰德五讀書”,朱堯讀書半瓶子晃，平平無奇，真還研究過一段時間風水，想要借此鹹魚翻身，結果發現風水理論，比物理題還讓人頭疼，沒有十幾年的苦功,學來一點用沒有。
就算學會，現代人又有幾個信的？
市場都沒了！
也就放棄了。
風水之說，曆來就有，是涉及知識非常廣泛的玄門之法，核心思想說白了非常簡單，就是人與大自然的和諧。
地恨煞鬼很明顯不是人與大自然和諧的產物，八成要把風水往絕地發展。
依照朱堯的眼光，屍骨部落現在的風水極佳，四麵環山，擋風遮煞，河水東流，順通氣絡，形似聚寶盆，能藏氣納神，是適宜生活的上好聚集地。
“這玩意，可以在敵方大本營安排一下，或者在誰家祖墳上安排一個行。”
歧路惡怨，進化的方向應該是幻術，迷幻人方向感覺,令人迷路,步入險境，最後身死他鄉，文字介紹很多，但能力不是很強，排除。
淫祀社神，就是沒有經過國家政府封敕，民間自主信奉的土地神。
這些土地神來源五花八門，分不清來路到底正不正，常有妖魔鬼怪托夢恐嚇，聲稱自己是土地神，要求民眾供奉，否則降罪怎樣怎樣。
雖是不入流的小鬼，但也有正牌土地神的幾分能力。
屍骨部落裏的地縛靈，為的就是保護部落的發展，選擇淫祀社神最為合適。
社神是個人形神，麵色黝黑，雙目微閉,嘴角似笑非笑，似乎在譏笑世人愚昧，身穿黑色袍服，給人一種陰冷不適的感覺。
他的能力有很多，托夢、梳理地氣、六畜興旺、五穀豐登、生育、姻緣等等，不過都需要另一種能量驅動——願力，或者說是香火。
這些能力更像是社神職位帶來的職權，而非他本身擅長的能力，並且這些能力都不強力，通而不精。
正祀社神應該比他的能力強很多，畢竟淫祀社神就是個冒牌貨。
至於淫祀社神本身的能力，無非是鬼遮眼、鬼打牆之類上不了台麵的小伎倆，身體強健，陽氣充足的普通人都難以對付。
這些其實都無所謂，淫祀社神的一件東西，能抹平他的所有不足之處。
【人口金冊】
上麵詳細記錄了部落的人口數量、家庭關係、家庭財產、個人情況等信息，所有數據實時更新，是社神權能的核心。
不過社神不能隨意更改人口金冊的信息，隻能花費大量香火進行微量的更改，比如讓誰家的牲畜多生一仔，讓誰家的土地更加肥沃……
改人壽命、強配婚姻等事情，社神無法做到。
人口金冊，其實相當於一件香火轉換器，把香火之力，轉變成社神施展職權的能力。
通過調閱人口金冊，朱堯能知道屍骨部落最新最全麵的信息。
讓地穴矮人鍛造師簡單雕刻出社神的石像後，朱堯將其擺在屍骸之主祭壇的側後方，叫來新巴，囑咐道：“這是屍骸之主屬神之一的社神，掌管土地豐收、保護部落安寧平靜，今後每日的黃昏祭祀，在祭祀屍骸之主後，加上社神。”
香火，主要是指用於祭祀祖先神佛的香和燭火。
其實不論是香，還是燭火，都隻是溝通神明、承載願望的載體，沒有兩樣東西，並不耽誤信徒民眾祈禱求願，神明也能接受到信徒的祈願。
本質上來說，香火之力和信仰之力，都是一個東西。
普通智慧生物不會控製體內的靈性力量，一舉一動間都會使靈性力量向外溢出，在燒香拜佛，禱告祈求的時候，溢出的靈性力量就會形成線，連接到神明的身上。
神明可以通過吸取這些靈性力量，積少成多，提高實力，增加權能。
然而香火有毒，信仰有毒，這些靈性力量往往伴隨著信徒的願望，如果不完成信徒的願望，強行吃下香火信仰，裏麵的願望便會如同附骨之疽，侵入到神明體內且難以去除，最後可能導致神明墮落或者隕落。
在見識過聖神教廷歐格斯主教的威勢後，朱堯曾和灰岩白岩探討過信仰之力，得出的結論基本一致——簡單粗暴的超凡之路。
想要變強，努力擴大信徒人數就行，完全忽視資質、悟性、根骨之類限製人類修習超凡力量的條件。
但，香火成神也有著必要的條件，那就是必須是靈體生物。
在擁有肉體的時候，大腦是身體處理信息的中心，它的效率有限，一旦有非常多的信徒信仰禱告，順著信仰之線過來的欲望祈求大腦根本處理不過來，會一直處於高速旋轉的狀態，然後……英年早逝。
靈體生物沒有肉體的拖累，對信仰力量的感知更加敏感，能夠快速感應到信仰之線，處理信息的速度是大腦的好幾倍，吸收靈性力量的速度也特別快，所以才會有邪祟小鬼竊據神位，偽裝正神，哄騙香火。
新巴聽到社神掌管土地豐收，大吃一驚：“這……阿古都大人，是不是有些……僭越了？”
朱堯一怔，很快明白了新巴的意思，說道：“掌管土地的事情，就不要告訴其他人了，你我知道就行。”
在索赫德大陸上，掌管土地的神從來隻有一個，那就是兩個至高神之一的大地之母，餘者即便有能移山填海的神通，都不會說自己掌管土地。
天空與大地，從來都是不可觸碰的領域。
新巴轉驚為喜，開始琢磨起黃昏祭祀時的禱告詞。屍骨部落目前還沒有完善的教義，但已經脫離了原始的圖騰崇拜，擁有了宗教的雛形，許多方麵都有著聖神教廷的影子。
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