灰蒙蒙的色調，灰蒙蒙的空間，翻騰的灰色霧氣構成了眼前的宇宙。
在這個宇宙裏沒有天，沒有地，沒有天地靈氣，當然更沒有風花雪月，草木竹石。沒有任何生物，甚至沒有氣溫。
李智雲根本感覺不到這裏是冷還是熱的，仿佛他的體溫就構成了這方空間的環境溫度！
這樣的宇宙，這樣的世界，自然也是沒有方向和時間的。
他四處眺望了良久，發現與尋俠係統裏麵所記載的內容有一些出入，係統記載：當白勝來到這裏的時候，這方空間裏至少有一顆星球存在。但是此刻沒有星球，什麽都沒有。
也許是老君後來用太極圖收了一顆星球進來也有可能。
他沒有在這個問題上過多投入思緒，因為他和白勝對這方混沌宇宙的定義都不相同。
白勝認為這處混沌空間隻是屬於太上老君的一座須彌空間，也就是眾所周知的儲物戒指，外麵看著小，裏麵乾坤大的那種。
但是他跟白勝的看法不同，因為有河圖洛書提供支持，所以他能夠對眼前這個混沌宇宙給出更為準確的定義。他把這個混沌宇宙定義為結界。
這個結界與菩提祖師的靈台方寸山又不相同，靈台方寸山結界是菩提祖師自己創造的，而眼前這個結界卻不是太上老君創造的，而是混沌宇宙賦予太極圖的特權。
混沌宇宙就是沒有時間且沒有方向也即沒有維度的多維空間，所以它可以出現在宇宙中任何一個區域，卻又不以人類的意誌為轉移，眼前這方混沌空間就是跟隨太極圖移動的，不論太極圖出現在哪裏，它都會存在於太極圖的內部。
在開天辟地以前，或者按照後世現代西方科學家的說法、就是大爆炸以前，整個空間都被混沌宇宙所充斥，但是在開天辟地或稱大爆炸之後，空間裏麵有了無數個平行的宇宙生成，最初的混沌宇宙就縮小成了結界，跟隨太極圖的動向在宇宙之間遊走。
曾經誕生的宇宙中包括恒星在內的所有物質都是由混沌之氣直接或間接滋生並提供營養支持的，隻不過現在結界裏麵的混沌之氣已經不再外放出去、給任何物質提供養分。
李智雲因而產生了一個設想，那就是按照事物發展的客觀規律，終有一天所有宇宙都會衰老滅亡，那時候或許這個結界會把那些死掉的宇宙殘骸回收進來，重新醞釀一次新的大爆炸，或者等著另一個盤古式的人物來開天辟地。
由此可知，這方結界裏的混沌之氣擁有著再次形成無數個平行宇宙的能量，然而自己卻不能吸收這個能量為己所用，這是何等的失落與無奈？
就好像後世現代社會的某個渴求致富的窮人，突然得知他擁有了超越地球所有人財富之和的一筆驚天寶藏，卻又無法提取一毛錢來花一樣，是不是死的心都有了？
直到這時候，李智雲終於明白，河圖洛書是真的比吠陀經高級！因為河圖洛書記載著河洛神功，而修煉河洛神功的人就可以吸取混沌之氣來強大自身，而吠陀經卻沒有這方麵的內容。
他因此糾結萬分。
要吸取混沌之氣，就必須修煉河洛神功。要修煉河洛神功，必須先廢掉自己這一身武功！
這事有那麽容易麽？當然不容易，甚至根本不可能做到！
他現在一身武功是和記憶捆綁在一起的，沒有記憶就沒有武功，所以要廢掉現有的武功就必須連同記憶一起廢掉，如果真想廢掉記憶也不是不行，隻需把記憶暴露在尋俠係統之外，任憑太極圖的心魔攻擊將其崩壞就可以了。
但是那樣做的結果仍然是不行的，因為隻要抹殺了記憶，就連同河圖洛書的內容也都抹殺了，同時因為沒有了主動意識，更不可能重新開始修煉另一種功法，那樣就永遠留在這太極圖裏了，即使肉體仍為不死之身也失去了意義。
這是他生平裏最最糾結的一件事情，沒有之一。他設想了無數辦法，都不成立，隻有一個方法貌似有一點可能——先把河洛神功的練法寫在某處，或者存入尋俠係統，然後再將記憶徹底毀滅，在靈魂即將死亡的一瞬間跑回尋俠係統開始修煉河洛神功。
但是這個險他終究沒敢冒，太極圖不是自己的，不會聽憑自己的安排在何時收手留情，萬一殘缺的靈魂和記憶來不及跑回尋俠係統呢？那豈不是徹底把自己玩死了？
又或者提前跑進尋俠係統，但是記憶卻沒有完全抹除，身上還留著一部分現有的武功，這樣的結果一點都不比上一種強，因為這樣仍然無法修煉河洛神功，反倒把從前的武功廢了一大半，那還怎麽出去跟老君幹仗？
所以他想來想去，終於忍痛放棄了修煉河洛神功的打算，成不了宇宙第一就成不了吧，隻能說自己的氣運還是不夠強大，不夠逆天。
更何況即使練成了河洛神功並吸取了混沌之氣也未必就能達到宇宙第一的程度，白勝就是練成了河洛神功並且吸取過混沌之氣的，也沒見他成就宇宙第一，並不比錢青健強了多少。
既然不能修煉河洛神功，進入這座混沌空間是不是毫無收獲呢？倒也不是，因為這裏沒有時間概念，所以可以在這裏任意逗留多久都不消耗外界的時間，如此就可以加以利用，去感悟時間法則。
隻要能把時間法則感悟出來，就能把吠陀神功練到第三層，第三層的吠陀神功也很了不得，隻要練至圓滿就能達到“破宇”的境界，那是能夠站在一個宇宙的最頂端，傲視所有生命的境界！
這樣一想他的心情就好了許多，因為吠陀神功的第三層並不比白勝和錢青健的境界稍弱！甚至在某些方麵還略勝他們一籌，比如對時間法則的理解。
於是他就在混沌空間裏麵潛心感悟起來，再也不去想其它的事情，不論他感悟多久，太極圖外的時間都不會消耗一時一刻一分一秒。
不說太極圖裏麵感悟時間法則的李智雲，隻說太極圖外星辰大海中的天兵天將，逃犯既已抓獲且已誅滅，一行隊伍就唱著凱歌返回天庭。
這些神仙才不管李智雲是不是真的有罪，反正都跟自己沒關係，完成了玉帝交辦的任務，回去就可以下班玩耍了。
在托塔天王李靖和太白金星的盛情邀請下，太上老君和如來佛祖以及觀音菩薩、玄都大法師等人也都跟隨天兵隊伍一起前往天庭。正好也去品嚐一下蟠桃的美味，西王母召開的蟠桃盛會可還沒結束哩。
這一路上，太上老君自是萬眾矚目的焦點，眾人追捧的對象，不為別的，隻為他降服並除掉了李智雲。
李智雲是何等強大的人物？那可是敢於屹立星空阻攔百萬天兵天將的存在！
一個照麵打哭哪吒，稍一抬手就把二十萬天兵變成了瞎子，孤辰星那百不失一的化血神刀都能被他輕易攔截，坐擁五色神牛的黃飛虎都被他輕鬆繳械，談笑之間斬首數千仙人等級的星空盜，直教托塔天王和觀音菩薩以及一向好戰的九天玄女都不敢輕舉妄動！
然而就是這樣一個強大的人物，竟被太上老君輕鬆收入太極圖中煉化了，由此可見老君的法力是何等的高強？其擁有的法寶又是多麽厲害！
都不用說太極圖，隻說那金剛鐲，就能跟李智雲的落寶銅錢打成平手！
人們七嘴八舌地歌功頌德，想要找個馬屁來拍不要太簡單，隨便怎麽找都能拍得老君舒舒服服，隻需先把李智雲的某種手段描述出來，再添油加醋地鼓吹一遍就行了——李智雲再怎麽厲害、不也是被老君給收拾了麽？
更有人據此請教老君一些個人在修煉中遇到的疑難問題，老君很是開心，便一一不吝解答，九天玄女提出的問題最有“技術含量”，她問的是“太上，聽說你的太極圖可以借給別人使用，在別人的手裏也能化成一座金橋，不知是否確有其事？”
這個問題最能搔中太上老君的“癢處”，老君是仙界公認的法寶專家，不論是煉製法寶還是使用法寶以及在法寶的鑒定方麵都是第一權威人士，無人能夠與之相比。
果不其然，老君立即笑而答道：“不錯，昔日我曾經將太極圖借與我那師侄赤精子，由他持有金橋除掉了他的逆徒殷洪……”
見眾人聽得入神，老君進而在法寶的領域給出權威解釋：“什麽叫做法寶？那些要求持有者具備一定條件的東西其實不能叫做法寶，比如說修真弟子在築基期使用的飛劍，這種飛劍交給煉氣期的弟子就用不了，隻能是築基期以上的修士才能用，這種東西就不能叫做法寶，而隻能叫做法器。”
眾人聞之不禁茅塞頓開，才知道原來法寶和法器之間還有如此明顯的區別。
又聽老君道：“再比如哪吒的混天綾和乾坤圈，就夠得上法寶的稱謂了，哪吒拿到這兩樣東西的時候還是一個剛剛出生不久的肉身頑童，拿到東西就能把龍宮攪個天翻地覆，這就說明這兩樣東西不論誰拿在手裏都能用，這才叫真正的法寶，我老道擁有的法寶也是一樣，不說別的，就說金剛鐲，我那頭青牛都能玩的轉……”
眾人盡皆羨慕至極，那些沒有法寶隻有法器的人就更是羨慕的不得了，開始盼望自己也能擁有一件真正的法寶。
此時站在老君和如來身後、一直端著羊脂玉淨瓶的觀音菩薩忽然開口說道：“老君可否把太極圖借給我把玩一二，我隻看一眼就行，不用一時三刻便會歸還與你。”
眾人聽了這話就很奇怪，觀音大士這是咋了？怎麽還帶開口跟人家借法寶的？要知道當初赤精子拿著太極圖去收殷洪可不是他主動開口借用的，而是元始天尊命他去找太上老君求助，太上老君主動借了太極圖給他的。
法寶這種東西能隨便借麽？這就好比凡間後世女人的婚戒一樣，再好的閨蜜也不能借用。然而觀音菩薩就能開的了這個口，不知道老君會不會因此不悅。
眾人因此都看向老君，卻見老君隻皺了皺眉，眼神中果真閃過一抹不豫之色，但還是拿出了懷裏的太極圖遞到了觀音菩薩的手中，同時意味深長地說道：“也就是你吧！換了別人我真的不能借給他，看在如來佛祖的麵子上，就借你玩一會。”
見此情景，那些熟知觀音和老君過去的人都已在暗暗腹誹，“裝什麽裝，誰不知道觀音的羊脂玉淨瓶是你給她的？就憑你倆從前那關係，別說借太極圖，就是借你這條老命估計你也能答應。”
這些人卻不知道老君並不是不願意借太極圖給觀音，uu看書.uukanshu 正是因為昔日兩人關係比較曖昧，所以此時老君才會不高興——你這女人也太不懂事了，喜歡太極圖，什麽時候來找我借不行？非得當著這麽多人的麵借？影響多不好啊！
觀音菩薩接圖在手，展開來細細打量，忽然抬臂迎風一抖，太極圖立馬化為一座金橋，橫亙在戰雲之上，宛如驟雨將歇之時雲層中出現的一道彩虹，隻不過卻不是七色，而是隻有金色。
觀音菩薩搞出來的這座金橋遠遠超過了之前老君收服李智雲時的大小，將整個戰雲都籠罩了，百萬天兵以及戰雲上的所有神仙都已經站在了橋麵上。
老君頓時麵色大變，高聲驚呼：“不好！快打這觀世音！李靖拿鏡子照住他，他是假的！”
說話時身上法寶盡出，什麽芭蕉扇、玄黃塔、紫金葫蘆、紫金鈴、幌金繩、七星劍、羊脂玉淨瓶一股腦地往觀音菩薩身上招呼了上去。
李靖連忙祭起照妖鏡往觀音身上一照，扭頭再看鏡麵，鏡麵上哪裏還有觀音大士，分明是一臉壞笑的李智雲！
在這個宇宙裏沒有天，沒有地，沒有天地靈氣，當然更沒有風花雪月，草木竹石。沒有任何生物，甚至沒有氣溫。
李智雲根本感覺不到這裏是冷還是熱的，仿佛他的體溫就構成了這方空間的環境溫度！
這樣的宇宙，這樣的世界，自然也是沒有方向和時間的。
他四處眺望了良久，發現與尋俠係統裏麵所記載的內容有一些出入，係統記載：當白勝來到這裏的時候，這方空間裏至少有一顆星球存在。但是此刻沒有星球，什麽都沒有。
也許是老君後來用太極圖收了一顆星球進來也有可能。
他沒有在這個問題上過多投入思緒，因為他和白勝對這方混沌宇宙的定義都不相同。
白勝認為這處混沌空間隻是屬於太上老君的一座須彌空間，也就是眾所周知的儲物戒指，外麵看著小，裏麵乾坤大的那種。
但是他跟白勝的看法不同，因為有河圖洛書提供支持，所以他能夠對眼前這個混沌宇宙給出更為準確的定義。他把這個混沌宇宙定義為結界。
這個結界與菩提祖師的靈台方寸山又不相同，靈台方寸山結界是菩提祖師自己創造的，而眼前這個結界卻不是太上老君創造的，而是混沌宇宙賦予太極圖的特權。
混沌宇宙就是沒有時間且沒有方向也即沒有維度的多維空間，所以它可以出現在宇宙中任何一個區域，卻又不以人類的意誌為轉移，眼前這方混沌空間就是跟隨太極圖移動的，不論太極圖出現在哪裏，它都會存在於太極圖的內部。
在開天辟地以前，或者按照後世現代西方科學家的說法、就是大爆炸以前，整個空間都被混沌宇宙所充斥，但是在開天辟地或稱大爆炸之後，空間裏麵有了無數個平行的宇宙生成，最初的混沌宇宙就縮小成了結界，跟隨太極圖的動向在宇宙之間遊走。
曾經誕生的宇宙中包括恒星在內的所有物質都是由混沌之氣直接或間接滋生並提供營養支持的，隻不過現在結界裏麵的混沌之氣已經不再外放出去、給任何物質提供養分。
李智雲因而產生了一個設想，那就是按照事物發展的客觀規律，終有一天所有宇宙都會衰老滅亡，那時候或許這個結界會把那些死掉的宇宙殘骸回收進來，重新醞釀一次新的大爆炸，或者等著另一個盤古式的人物來開天辟地。
由此可知，這方結界裏的混沌之氣擁有著再次形成無數個平行宇宙的能量，然而自己卻不能吸收這個能量為己所用，這是何等的失落與無奈？
就好像後世現代社會的某個渴求致富的窮人，突然得知他擁有了超越地球所有人財富之和的一筆驚天寶藏，卻又無法提取一毛錢來花一樣，是不是死的心都有了？
直到這時候，李智雲終於明白，河圖洛書是真的比吠陀經高級！因為河圖洛書記載著河洛神功，而修煉河洛神功的人就可以吸取混沌之氣來強大自身，而吠陀經卻沒有這方麵的內容。
他因此糾結萬分。
要吸取混沌之氣，就必須修煉河洛神功。要修煉河洛神功，必須先廢掉自己這一身武功！
這事有那麽容易麽？當然不容易，甚至根本不可能做到！
他現在一身武功是和記憶捆綁在一起的，沒有記憶就沒有武功，所以要廢掉現有的武功就必須連同記憶一起廢掉，如果真想廢掉記憶也不是不行，隻需把記憶暴露在尋俠係統之外，任憑太極圖的心魔攻擊將其崩壞就可以了。
但是那樣做的結果仍然是不行的，因為隻要抹殺了記憶，就連同河圖洛書的內容也都抹殺了，同時因為沒有了主動意識，更不可能重新開始修煉另一種功法，那樣就永遠留在這太極圖裏了，即使肉體仍為不死之身也失去了意義。
這是他生平裏最最糾結的一件事情，沒有之一。他設想了無數辦法，都不成立，隻有一個方法貌似有一點可能——先把河洛神功的練法寫在某處，或者存入尋俠係統，然後再將記憶徹底毀滅，在靈魂即將死亡的一瞬間跑回尋俠係統開始修煉河洛神功。
但是這個險他終究沒敢冒，太極圖不是自己的，不會聽憑自己的安排在何時收手留情，萬一殘缺的靈魂和記憶來不及跑回尋俠係統呢？那豈不是徹底把自己玩死了？
又或者提前跑進尋俠係統，但是記憶卻沒有完全抹除，身上還留著一部分現有的武功，這樣的結果一點都不比上一種強，因為這樣仍然無法修煉河洛神功，反倒把從前的武功廢了一大半，那還怎麽出去跟老君幹仗？
所以他想來想去，終於忍痛放棄了修煉河洛神功的打算，成不了宇宙第一就成不了吧，隻能說自己的氣運還是不夠強大，不夠逆天。
更何況即使練成了河洛神功並吸取了混沌之氣也未必就能達到宇宙第一的程度，白勝就是練成了河洛神功並且吸取過混沌之氣的，也沒見他成就宇宙第一，並不比錢青健強了多少。
既然不能修煉河洛神功，進入這座混沌空間是不是毫無收獲呢？倒也不是，因為這裏沒有時間概念，所以可以在這裏任意逗留多久都不消耗外界的時間，如此就可以加以利用，去感悟時間法則。
隻要能把時間法則感悟出來，就能把吠陀神功練到第三層，第三層的吠陀神功也很了不得，隻要練至圓滿就能達到“破宇”的境界，那是能夠站在一個宇宙的最頂端，傲視所有生命的境界！
這樣一想他的心情就好了許多，因為吠陀神功的第三層並不比白勝和錢青健的境界稍弱！甚至在某些方麵還略勝他們一籌，比如對時間法則的理解。
於是他就在混沌空間裏麵潛心感悟起來，再也不去想其它的事情，不論他感悟多久，太極圖外的時間都不會消耗一時一刻一分一秒。
不說太極圖裏麵感悟時間法則的李智雲，隻說太極圖外星辰大海中的天兵天將，逃犯既已抓獲且已誅滅，一行隊伍就唱著凱歌返回天庭。
這些神仙才不管李智雲是不是真的有罪，反正都跟自己沒關係，完成了玉帝交辦的任務，回去就可以下班玩耍了。
在托塔天王李靖和太白金星的盛情邀請下，太上老君和如來佛祖以及觀音菩薩、玄都大法師等人也都跟隨天兵隊伍一起前往天庭。正好也去品嚐一下蟠桃的美味，西王母召開的蟠桃盛會可還沒結束哩。
這一路上，太上老君自是萬眾矚目的焦點，眾人追捧的對象，不為別的，隻為他降服並除掉了李智雲。
李智雲是何等強大的人物？那可是敢於屹立星空阻攔百萬天兵天將的存在！
一個照麵打哭哪吒，稍一抬手就把二十萬天兵變成了瞎子，孤辰星那百不失一的化血神刀都能被他輕易攔截，坐擁五色神牛的黃飛虎都被他輕鬆繳械，談笑之間斬首數千仙人等級的星空盜，直教托塔天王和觀音菩薩以及一向好戰的九天玄女都不敢輕舉妄動！
然而就是這樣一個強大的人物，竟被太上老君輕鬆收入太極圖中煉化了，由此可見老君的法力是何等的高強？其擁有的法寶又是多麽厲害！
都不用說太極圖，隻說那金剛鐲，就能跟李智雲的落寶銅錢打成平手！
人們七嘴八舌地歌功頌德，想要找個馬屁來拍不要太簡單，隨便怎麽找都能拍得老君舒舒服服，隻需先把李智雲的某種手段描述出來，再添油加醋地鼓吹一遍就行了——李智雲再怎麽厲害、不也是被老君給收拾了麽？
更有人據此請教老君一些個人在修煉中遇到的疑難問題，老君很是開心，便一一不吝解答，九天玄女提出的問題最有“技術含量”，她問的是“太上，聽說你的太極圖可以借給別人使用，在別人的手裏也能化成一座金橋，不知是否確有其事？”
這個問題最能搔中太上老君的“癢處”，老君是仙界公認的法寶專家，不論是煉製法寶還是使用法寶以及在法寶的鑒定方麵都是第一權威人士，無人能夠與之相比。
果不其然，老君立即笑而答道：“不錯，昔日我曾經將太極圖借與我那師侄赤精子，由他持有金橋除掉了他的逆徒殷洪……”
見眾人聽得入神，老君進而在法寶的領域給出權威解釋：“什麽叫做法寶？那些要求持有者具備一定條件的東西其實不能叫做法寶，比如說修真弟子在築基期使用的飛劍，這種飛劍交給煉氣期的弟子就用不了，隻能是築基期以上的修士才能用，這種東西就不能叫做法寶，而隻能叫做法器。”
眾人聞之不禁茅塞頓開，才知道原來法寶和法器之間還有如此明顯的區別。
又聽老君道：“再比如哪吒的混天綾和乾坤圈，就夠得上法寶的稱謂了，哪吒拿到這兩樣東西的時候還是一個剛剛出生不久的肉身頑童，拿到東西就能把龍宮攪個天翻地覆，這就說明這兩樣東西不論誰拿在手裏都能用，這才叫真正的法寶，我老道擁有的法寶也是一樣，不說別的，就說金剛鐲，我那頭青牛都能玩的轉……”
眾人盡皆羨慕至極，那些沒有法寶隻有法器的人就更是羨慕的不得了，開始盼望自己也能擁有一件真正的法寶。
此時站在老君和如來身後、一直端著羊脂玉淨瓶的觀音菩薩忽然開口說道：“老君可否把太極圖借給我把玩一二，我隻看一眼就行，不用一時三刻便會歸還與你。”
眾人聽了這話就很奇怪，觀音大士這是咋了？怎麽還帶開口跟人家借法寶的？要知道當初赤精子拿著太極圖去收殷洪可不是他主動開口借用的，而是元始天尊命他去找太上老君求助，太上老君主動借了太極圖給他的。
法寶這種東西能隨便借麽？這就好比凡間後世女人的婚戒一樣，再好的閨蜜也不能借用。然而觀音菩薩就能開的了這個口，不知道老君會不會因此不悅。
眾人因此都看向老君，卻見老君隻皺了皺眉，眼神中果真閃過一抹不豫之色，但還是拿出了懷裏的太極圖遞到了觀音菩薩的手中，同時意味深長地說道：“也就是你吧！換了別人我真的不能借給他，看在如來佛祖的麵子上，就借你玩一會。”
見此情景，那些熟知觀音和老君過去的人都已在暗暗腹誹，“裝什麽裝，誰不知道觀音的羊脂玉淨瓶是你給她的？就憑你倆從前那關係，別說借太極圖，就是借你這條老命估計你也能答應。”
這些人卻不知道老君並不是不願意借太極圖給觀音，uu看書.uukanshu 正是因為昔日兩人關係比較曖昧，所以此時老君才會不高興——你這女人也太不懂事了，喜歡太極圖，什麽時候來找我借不行？非得當著這麽多人的麵借？影響多不好啊！
觀音菩薩接圖在手，展開來細細打量，忽然抬臂迎風一抖，太極圖立馬化為一座金橋，橫亙在戰雲之上，宛如驟雨將歇之時雲層中出現的一道彩虹，隻不過卻不是七色，而是隻有金色。
觀音菩薩搞出來的這座金橋遠遠超過了之前老君收服李智雲時的大小，將整個戰雲都籠罩了，百萬天兵以及戰雲上的所有神仙都已經站在了橋麵上。
老君頓時麵色大變，高聲驚呼：“不好！快打這觀世音！李靖拿鏡子照住他，他是假的！”
說話時身上法寶盡出，什麽芭蕉扇、玄黃塔、紫金葫蘆、紫金鈴、幌金繩、七星劍、羊脂玉淨瓶一股腦地往觀音菩薩身上招呼了上去。
李靖連忙祭起照妖鏡往觀音身上一照，扭頭再看鏡麵，鏡麵上哪裏還有觀音大士，分明是一臉壞笑的李智雲！