自從傳統武術隻能舉辦表演賽而不能舉辦對抗賽的事情確定下來後，劉百成也是無可奈何，他隻能做兩件事：在傳統武術協會教拳，注釋內家拳論。
劉百成也想像王誌鬆那樣搞功夫演示會，以擴大一下影響，但是李欣不同意，他說：“現在已經不讓傳統武術搞對抗賽了，這傳統武術的技擊實戰性質就已經被健身取代了，你還何苦與別人唱反調，來突出你的功夫幹什麽？萬一再出現傷亡事件，誰敢負責啊！你就不能靈活些，像王誌鬆那樣把內家拳往健身方麵靠一下？你要是能夠突出內家拳的健身作用，我就同意你搞功夫演示會。”
劉百成當然不幹。於是意誌消沉，人也好像一下子蒼老不少。
但他和周君最看不下去的卻是張騰博。騰博已經年近四十了，還是在苦等劉嵐。劉百成對劉嵐說：“這麽多年了，騰博一直在想方設法為騰明治病，但也不見好轉，我看騰明的病是好不了了。你與騰明雖然是夫妻，但卻無夫妻之實，這對你是不公平的。那騰博也是等了你許多年了，我看你就和騰博結婚過吧，不要再折磨自己了！你和騰明結婚時也沒登記，現在這街坊鄰居都以為你和騰博是夫妻，你倆就去登記結婚吧。”
那劉嵐何曾不想與騰博過正常人的夫妻生活，但她心裏還在期望騰明的病能好，她想象不到如果她與騰博結婚了，萬一騰明的病好了，她將如何麵對騰明！她訥訥地說：“爸，再等等吧，我不能久這麽地拋棄了騰明！”
劉百成說：“這也不算是拋棄了騰明啊，你和騰博一起過，也得照顧騰明啊。對於騰明來說，你對他的義務就隻是照顧他了。”
劉嵐還是沒有答應。
劉百成把跟劉嵐說的話對騰博說了，騰博說：“我理解劉嵐的心情，我可以等！其實，就是這樣天天與劉嵐在一起，我就很滿足了！”
騰博天天練劈拳，已經習練出體內能量在經脈中運行的那根筋了，練出了心力，達到了呼吸以踵的層次，能夠使用心力將呼吸之氣運行到足底了。並且那心力引帶呼吸下行到足底絕不僅僅是一種感覺，因為他已經明顯感覺到周身一體所蓄發出來的巨大能量了。在他實實在在地感覺到了心力之後，他才徹底相信內家拳論中所描述的內容都是真的，他想研究心力，但是目前國內沒有相應設備去觀察經脈中運行的心力。他想先練出內家功夫，然後再去國外利用先進設備研究心力。
一個星期天，劉百成有事出去了，騰博向劉嵐請教五行拳其他拳的打法，劉嵐就告訴他：
這五行拳也是按照五行相生編排的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。劈拳為萬拳之母，屬肺金，金生水，故劈拳生鑽拳，鑽拳屬腎水；水生木，而崩拳屬肝木，故鑽拳生崩拳；木生火，炮拳屬心火，故崩拳生炮拳；火生土，故炮拳生橫拳，橫拳屬脾土。
那五行相克，為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
我認為前輩大師將形意拳按照五行之術編排，似乎沒有什麽科學道理。若說五行相生還有一些可以解釋的道理，但是那五行相克我認為就沒有一點道理了。如果按照五行相克之理論，劈拳克崩拳，崩拳克橫拳，橫拳克鑽拳，鑽拳克炮拳，炮拳克劈拳，則有些說不過去了，因為這五行拳都練好了，其中任何一種拳都能克另一種拳的。並且這五行拳隻是外形動作不同，其實五行拳中的每一種拳中都包含著其他各種拳的勁力的，你越習練的時間長，功夫越深，就越能夠感覺和明白這個道理的。五行拳其實不是拳，而是內家拳以心行氣壓縮旋轉的能量在身體各個方向上的蓄發。所以你不要被五行相生相克之理論迷惑了。
至於那五行相生之理論嗎，劈拳之中本身就是包含著鑽拳的，即你打劈拳時前臂從三體式的位置向回拉後再鑽出的那個動作，就是鑽拳，故而有劈拳生鑽拳之說。鑽拳之勁力是利用上行上下貫通之力向上發出的，所以隻需將向上發出的勁力向前直發就是崩拳了，故而鑽拳生崩拳。崩拳是單臂發拳，隻要加上另一臂，雙臂同時發拳，就是炮拳，故崩拳生炮拳。炮拳在崩拳的基礎上發雙臂，故而身體的旋轉比較突出，故炮拳發出的是雙臂冽勁，就是橫勁，所以在炮拳的基礎上再變回單臂發拳，突出冽勁的橫向勁力，就是橫拳了，故而炮拳生橫拳。
你已經練會了劈拳，那剩下的拳就好學了。劈拳的能量蓄發是以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發的自然而然的體現，隻要將劈拳的能量蓄發稍微改變一下方向就是五行拳的其他拳了。
既然劈拳生鑽拳，我們就開始習練鑽拳。這鑽拳之外形動作，在各派形意拳及心意六合拳中的打法略微不同。其實這五行拳中的每一種拳在各門派中都有不同，但本質是一樣的。
一個簡單的五行拳為什麽在傳承了幾代人後就有不同呢？這是與每一代的傳承人的具體品性、身材等條件有關係的。uu看書 ww.ukashu比如一個品性溫和的人與品性暴躁的人打出的五行拳就不一樣，品性溫和者，打出的拳也溫和，注重能量蓄發均勻穩健；品性暴躁者注重發力打擊，則在發力過程中的動作與溫和派的動作就不一樣。在身材方麵，個子矮的人就習慣向上發拳，個子高的就習慣向下發拳。所以久而久之，每派傳承人的特點就在他們往下傳承的拳中保留了下來。如果明白這個道理的人，就不要看外形動作而要看內裏的能量蓄發，最後打出符合自身條件的五行拳來。也隻有打出符合自身條件的五行拳來，才能夠讓五行拳的能量蓄發在自身能夠發出最大威力。所以那些成為內家拳大師者，都是看透了這些玄機之人。
你比如說我父親，在教你五行拳時，是按照蘭飛亭大師傳授給他的規範動作教你的，但是你看我父親自己打五行拳時，每一種拳就打一個動作，並且像打太極拳那樣連續打。比如說我父親打劈拳，在左腿上壓縮旋轉蓄力後起手就進右步劈右拳，右腳落地後立即在右腿上生成壓縮旋轉，然後直接再進左步劈出左拳，如此循環往複沒有間斷地打五行拳，這就猶如在五行拳之中加入了陰陽轉換，其實就是太極拳了----------這就是太極拳的太極五行之術。有些太極拳門派雖然不公開說自己還習練形意拳而是習練太極五行，其本質還是在習練形意拳。形意拳之一氣之起落的能量蓄發是太極拳的根基，習練不出一氣之起落，如何能夠習練出一氣之循環起落？
劉百成也想像王誌鬆那樣搞功夫演示會，以擴大一下影響，但是李欣不同意，他說：“現在已經不讓傳統武術搞對抗賽了，這傳統武術的技擊實戰性質就已經被健身取代了，你還何苦與別人唱反調，來突出你的功夫幹什麽？萬一再出現傷亡事件，誰敢負責啊！你就不能靈活些，像王誌鬆那樣把內家拳往健身方麵靠一下？你要是能夠突出內家拳的健身作用，我就同意你搞功夫演示會。”
劉百成當然不幹。於是意誌消沉，人也好像一下子蒼老不少。
但他和周君最看不下去的卻是張騰博。騰博已經年近四十了，還是在苦等劉嵐。劉百成對劉嵐說：“這麽多年了，騰博一直在想方設法為騰明治病，但也不見好轉，我看騰明的病是好不了了。你與騰明雖然是夫妻，但卻無夫妻之實，這對你是不公平的。那騰博也是等了你許多年了，我看你就和騰博結婚過吧，不要再折磨自己了！你和騰明結婚時也沒登記，現在這街坊鄰居都以為你和騰博是夫妻，你倆就去登記結婚吧。”
那劉嵐何曾不想與騰博過正常人的夫妻生活，但她心裏還在期望騰明的病能好，她想象不到如果她與騰博結婚了，萬一騰明的病好了，她將如何麵對騰明！她訥訥地說：“爸，再等等吧，我不能久這麽地拋棄了騰明！”
劉百成說：“這也不算是拋棄了騰明啊，你和騰博一起過，也得照顧騰明啊。對於騰明來說，你對他的義務就隻是照顧他了。”
劉嵐還是沒有答應。
劉百成把跟劉嵐說的話對騰博說了，騰博說：“我理解劉嵐的心情，我可以等！其實，就是這樣天天與劉嵐在一起，我就很滿足了！”
騰博天天練劈拳，已經習練出體內能量在經脈中運行的那根筋了，練出了心力，達到了呼吸以踵的層次，能夠使用心力將呼吸之氣運行到足底了。並且那心力引帶呼吸下行到足底絕不僅僅是一種感覺，因為他已經明顯感覺到周身一體所蓄發出來的巨大能量了。在他實實在在地感覺到了心力之後，他才徹底相信內家拳論中所描述的內容都是真的，他想研究心力，但是目前國內沒有相應設備去觀察經脈中運行的心力。他想先練出內家功夫，然後再去國外利用先進設備研究心力。
一個星期天，劉百成有事出去了，騰博向劉嵐請教五行拳其他拳的打法，劉嵐就告訴他：
這五行拳也是按照五行相生編排的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。劈拳為萬拳之母，屬肺金，金生水，故劈拳生鑽拳，鑽拳屬腎水；水生木，而崩拳屬肝木，故鑽拳生崩拳；木生火，炮拳屬心火，故崩拳生炮拳；火生土，故炮拳生橫拳，橫拳屬脾土。
那五行相克，為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
我認為前輩大師將形意拳按照五行之術編排，似乎沒有什麽科學道理。若說五行相生還有一些可以解釋的道理，但是那五行相克我認為就沒有一點道理了。如果按照五行相克之理論，劈拳克崩拳，崩拳克橫拳，橫拳克鑽拳，鑽拳克炮拳，炮拳克劈拳，則有些說不過去了，因為這五行拳都練好了，其中任何一種拳都能克另一種拳的。並且這五行拳隻是外形動作不同，其實五行拳中的每一種拳中都包含著其他各種拳的勁力的，你越習練的時間長，功夫越深，就越能夠感覺和明白這個道理的。五行拳其實不是拳，而是內家拳以心行氣壓縮旋轉的能量在身體各個方向上的蓄發。所以你不要被五行相生相克之理論迷惑了。
至於那五行相生之理論嗎，劈拳之中本身就是包含著鑽拳的，即你打劈拳時前臂從三體式的位置向回拉後再鑽出的那個動作，就是鑽拳，故而有劈拳生鑽拳之說。鑽拳之勁力是利用上行上下貫通之力向上發出的，所以隻需將向上發出的勁力向前直發就是崩拳了，故而鑽拳生崩拳。崩拳是單臂發拳，隻要加上另一臂，雙臂同時發拳，就是炮拳，故崩拳生炮拳。炮拳在崩拳的基礎上發雙臂，故而身體的旋轉比較突出，故炮拳發出的是雙臂冽勁，就是橫勁，所以在炮拳的基礎上再變回單臂發拳，突出冽勁的橫向勁力，就是橫拳了，故而炮拳生橫拳。
你已經練會了劈拳，那剩下的拳就好學了。劈拳的能量蓄發是以心行氣壓縮旋轉的能量蓄發的自然而然的體現，隻要將劈拳的能量蓄發稍微改變一下方向就是五行拳的其他拳了。
既然劈拳生鑽拳，我們就開始習練鑽拳。這鑽拳之外形動作，在各派形意拳及心意六合拳中的打法略微不同。其實這五行拳中的每一種拳在各門派中都有不同，但本質是一樣的。
一個簡單的五行拳為什麽在傳承了幾代人後就有不同呢？這是與每一代的傳承人的具體品性、身材等條件有關係的。uu看書 ww.ukashu比如一個品性溫和的人與品性暴躁的人打出的五行拳就不一樣，品性溫和者，打出的拳也溫和，注重能量蓄發均勻穩健；品性暴躁者注重發力打擊，則在發力過程中的動作與溫和派的動作就不一樣。在身材方麵，個子矮的人就習慣向上發拳，個子高的就習慣向下發拳。所以久而久之，每派傳承人的特點就在他們往下傳承的拳中保留了下來。如果明白這個道理的人，就不要看外形動作而要看內裏的能量蓄發，最後打出符合自身條件的五行拳來。也隻有打出符合自身條件的五行拳來，才能夠讓五行拳的能量蓄發在自身能夠發出最大威力。所以那些成為內家拳大師者，都是看透了這些玄機之人。
你比如說我父親，在教你五行拳時，是按照蘭飛亭大師傳授給他的規範動作教你的，但是你看我父親自己打五行拳時，每一種拳就打一個動作，並且像打太極拳那樣連續打。比如說我父親打劈拳，在左腿上壓縮旋轉蓄力後起手就進右步劈右拳，右腳落地後立即在右腿上生成壓縮旋轉，然後直接再進左步劈出左拳，如此循環往複沒有間斷地打五行拳，這就猶如在五行拳之中加入了陰陽轉換，其實就是太極拳了----------這就是太極拳的太極五行之術。有些太極拳門派雖然不公開說自己還習練形意拳而是習練太極五行，其本質還是在習練形意拳。形意拳之一氣之起落的能量蓄發是太極拳的根基，習練不出一氣之起落，如何能夠習練出一氣之循環起落？