（原文）三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要懸，人心要靈。明乎四梢增神力，明乎三心生靈氣；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔；遇敵要取勝，成功須放膽；四梢三心歸一體，運用靈活一混元。
注釋：手心扣、足心懸，不是刻意而為，而是心力收縮下行導致，能量在勞宮與湧泉之間隨能量在小周天的運行形成對拉拔長所致。
以心行氣，就是用心力控製能量運行，當心力下行時，心力是向內抽合的，將湧泉、勞宮向內抽合，故勞宮扣、湧泉懸，實現三心歸聚。勞宮、湧泉的能量內縮與手指、腳趾的外張形成對拉拔長。
三心歸聚與四梢挺齊形成的對拉拔長，要在漲筋騰膜的階段才能形成，故初練者先不要用此刻意要求自己，否則會把自己弄得手足無措的。
三心四梢合一後，形成人體橫向的對拉拔長，這橫向的對拉拔長是由豎向的對拉拔長所生，即將人體上下運行的一氣之起落的能量轉換成為橫向的內外相合，蓄發合一的能量蓄發，就可以靈活地使用了，實現蓄發合一。
蓄發合一，本質上就是周身能量在橫向的對拉拔長導致的漲筋騰膜所生。
氣浮心意，即騰膜。漲筋生成巨力，騰膜蓄發合一。
硬打硬碰無遮攔，此為形意拳之打法，不管對手怎麽打我，我就是硬打硬進無遮攔，我就要打你！這霸氣的背後憑借的是漲筋騰膜、抻筋拔骨的巨大的能量蓄發。
三心四梢歸一體，生成的就是混元勁力，混元勁力在四麵八方旋轉，能夠把打來的外力彈回去，周身處處顯橫力。橫力，周身向外鼓漲之力，好似身體站著橫著發出之力。
（原文）步法手法及五惡
步法者，寸步、墊步、剪步、快步是也。一尺遠近則用寸步；三五尺遠則用墊步；六七尺遠則用剪步；丈八尺遠則用快步。步法中為快步最難，是起前足，則後足平飛而去，如馬之奔、如虎之躍。
步法者，足法也。足之要義，是起落翻鑽，起者如手之上翻撩陰，落鑽如石之沉水。夫足之進忌踢，進則用踩，踩者，如鷹之捉物也。
注釋：步法，大家不用拘泥研究，功夫練到自然就有。寸步，可不起步，虛實隻在兩腿之間轉換。墊步，小步為墊，墊一小步趟一大步也。剪步，雞腿之步，大腿稍動，隻邁小腿也。快步，跳躍之步，前步跳，後步躍，如馬拉開四蹄，如虎展開脊背也。
步法在足。足為周身整體之一部分，亦要壓縮旋轉。進足要義為起翻落鑽。起步時用旋轉起，腳尖隨旋轉撩起，如手上翻撩陰，其意在踩，落步時用壓縮落步，如石沉水。形意拳使用兩腿進行虛實轉換，故進步時忌踢而用踩、趟。踩如鷹捉物，趟如風吹地，攻擊對手之根節也。
（原文）手法者，單手、雙手是也。單手起，往上長身而鑽，下落縮身而翻，形如鷂子穿林，束身而起，展身而飛。雙手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如舉鼎，手落似猛虎搜山。然其要者有五惡，即抓、撲、裹、抖、舒也。
拳經雲：抓為毒，撲如虎，形似貓撲鼠；裹為護，身不露；抖要絕，力展舒；心要毒，手如弩。總而言之，手不離足，足不離手，手足不能離身。分而言之則萬法，合而言之則乃歸一氣。三回九轉是一勢，正此之謂也。
注釋：手法分單雙手。無論單手雙手，均為起鑽落翻，以旋轉起，以壓縮落。起鑽為上下貫通之力使然，落翻為虛實轉換使然。起單手為攻勢，長身長臂束身而起，展身而直擊對手一處，縮身而落。起雙手為守勢，以接敵之力，臂不易長伸，胳膊似直非直，似曲非曲，形如舉鼎，手落似猛虎搜山。
手法有五惡。抓，如鷹捉物；撲，如虎撲食；裹，手擰裹於心，肘擰裹於肋周身旋轉；抖，進身落翻發力；舒，貼臉展身靠敵。
手如弩，勞宮內縮，五指挺齊，對拉拔長。
手、足、身一體，內外六合，不可分離，要進皆進，手打上，足掃下。手足身能夠使出萬種打法，總是內裏五行之力使然。
三回，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛；九轉，丹道九轉還陽之術。三回九轉均為先天一氣陰陽轉換所成之結果，故三回九轉是一勢，意為無論外形動作如何變化，均由先天一氣陰陽轉換使然。
（原文）
上法以手足為妙，進步以手足為奇，以身為綱領，其運用進身而發勢。三節要明，四梢要齊，內五行要合，外五行要隨，遠近因時而用，心一動而即至，其理法行於外，發著於六合之遠，承上接下，勢如連珠箭，何慮他有邪術。知此道理，神奇技也。
注釋：上步進身均以手足變化為奇妙，以身引帶手足，以六進為要。六進：意進、頭進、身進、腰進、手進、足進，周身皆進，周身進則勁力進，硬打硬進無遮攔。
三節要明，上下一氣；四梢要齊，漲筋騰膜；內五行要合，以心行氣，以氣運身；外五行要隨，天地交合，雲蔽日月。接敵時遠近因時而動，心動即發。技擊之形在體外，而發源於內外六合，周身上下貫通，勢如連珠箭，蓄發合一。
（原文）戰手要法
二人初見麵，未交手前，要凝神聚氣，審查敵人五行之虛實(精神體格)，注意敵人之動靜，站近敵人之身旁，成三角斜形式。站左進右，上右進左；進步退身靈活要快，形似蛟龍翻浪；發拳要攥緊，拳緊增力氣；發掌要扣手心，掌扣氣力加；三節四梢要相齊，心要虛空而狠毒，不毒無名，俗雲：人無傷虎心，虎生食人意。
氣要上下、三田聯絡往返，精氣方能貫溉四肢；以心為主宰、以眼為統帥、以手足為先鋒，不貪，不謙，不歉，不即，不離；膽要大，心要細，麵要善，心要毒。靜似書生，動似雷鳴。審查來人之形勢，彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。進步發掌，先占中門。肘不離肋，手不離心，束身而起，長身而落，隨高打高，隨低就低。遠發手足，近發肘膝。上打咽喉下撩陰，左右兩肋在中心。發手莫有形，身動勿有勢。操演時，麵前似有人；交手時，麵前似無人。
拳經曰：打法定要先上身，足手齊到方為真。身似蛟龍，拳打烈炮。起無形，落無蹤，手似毒箭，身如反弓。遇敵好似火燒身，消息全憑後足蹬，進退旋轉靈活妙，五行一動如雷聲。風吹浮雲散，雨打塵灰淨，五行合一處，放膽必成功。
注釋：第一段語言清晰明確，大家都看得懂，就不解釋了。
氣要上下、三田聯絡往返。上下，為一氣之起落的周身能量運行。三田，上丹田印堂，中丹田心髒，下丹田氣海，三田聯絡往返，即五行之力在小周天之運行也。整句意為由五行之力在小周天的運行帶動一氣之起落的能量在大周天的運行。
不貪，不謙，uu看書 ww.uukanshuom 不歉，不即，不離，總之為一句話：不怕敵，不輕敵。
彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。剛柔，吞吐也，在身體接敵之處發力，為吐，為剛；在接敵之處壓縮旋轉，為吞，為柔。
先占中門，硬打硬進也。
肘不離肋，手不離心，內家拳之常式也。大開大合地站三體式，打五行拳，則違背此要領。
左右兩肋在中心，以心為軸，側身而進。
操演時，麵前似有人；交手時，麵前似無人。即形意拳怎麽練就怎麽打。
打法定要先上身，足手齊到方為真。即六進也，硬打硬進無遮攔也。
身如反弓，拳如箭。體內心力下行，在會陰向丹田翻轉，上拉脊柱，下吸湧泉，身體脊柱彎曲，命門凸出，如反弓。
遇敵好似火燒身，心屬火，心力啟動，如火燒身。消息全憑後足蹬，上下貫通之力起於根節也。此處之蹬，非肌肉緊張發力之後足蹬也，乃五行之力與周身整體壓縮旋轉之力下行而提引上下貫通之力也。
風吹浮雲散，雨打塵灰淨，拳為雨打，足為風吹，上下齊進。
五行合一，內五行相抱，外五行封閉。
李洛能先生之拳論，為內家拳論中最好的拳論，通篇都在講一個道理，即周身內外合一。在李洛能先生之前的心意六合拳大家，如曹繼武、戴龍邦等先生拳論所述之拳理均無李洛能先生的拳論深入細致。但是李洛能先生的拳論尚有不細致之處，還需補充。可將郭雲深、孫祿堂先生的有關形意拳論中獨特之處列出，以讓學拳者更加清晰明了。
注釋：手心扣、足心懸，不是刻意而為，而是心力收縮下行導致，能量在勞宮與湧泉之間隨能量在小周天的運行形成對拉拔長所致。
以心行氣，就是用心力控製能量運行，當心力下行時，心力是向內抽合的，將湧泉、勞宮向內抽合，故勞宮扣、湧泉懸，實現三心歸聚。勞宮、湧泉的能量內縮與手指、腳趾的外張形成對拉拔長。
三心歸聚與四梢挺齊形成的對拉拔長，要在漲筋騰膜的階段才能形成，故初練者先不要用此刻意要求自己，否則會把自己弄得手足無措的。
三心四梢合一後，形成人體橫向的對拉拔長，這橫向的對拉拔長是由豎向的對拉拔長所生，即將人體上下運行的一氣之起落的能量轉換成為橫向的內外相合，蓄發合一的能量蓄發，就可以靈活地使用了，實現蓄發合一。
蓄發合一，本質上就是周身能量在橫向的對拉拔長導致的漲筋騰膜所生。
氣浮心意，即騰膜。漲筋生成巨力，騰膜蓄發合一。
硬打硬碰無遮攔，此為形意拳之打法，不管對手怎麽打我，我就是硬打硬進無遮攔，我就要打你！這霸氣的背後憑借的是漲筋騰膜、抻筋拔骨的巨大的能量蓄發。
三心四梢歸一體，生成的就是混元勁力，混元勁力在四麵八方旋轉，能夠把打來的外力彈回去，周身處處顯橫力。橫力，周身向外鼓漲之力，好似身體站著橫著發出之力。
（原文）步法手法及五惡
步法者，寸步、墊步、剪步、快步是也。一尺遠近則用寸步；三五尺遠則用墊步；六七尺遠則用剪步；丈八尺遠則用快步。步法中為快步最難，是起前足，則後足平飛而去，如馬之奔、如虎之躍。
步法者，足法也。足之要義，是起落翻鑽，起者如手之上翻撩陰，落鑽如石之沉水。夫足之進忌踢，進則用踩，踩者，如鷹之捉物也。
注釋：步法，大家不用拘泥研究，功夫練到自然就有。寸步，可不起步，虛實隻在兩腿之間轉換。墊步，小步為墊，墊一小步趟一大步也。剪步，雞腿之步，大腿稍動，隻邁小腿也。快步，跳躍之步，前步跳，後步躍，如馬拉開四蹄，如虎展開脊背也。
步法在足。足為周身整體之一部分，亦要壓縮旋轉。進足要義為起翻落鑽。起步時用旋轉起，腳尖隨旋轉撩起，如手上翻撩陰，其意在踩，落步時用壓縮落步，如石沉水。形意拳使用兩腿進行虛實轉換，故進步時忌踢而用踩、趟。踩如鷹捉物，趟如風吹地，攻擊對手之根節也。
（原文）手法者，單手、雙手是也。單手起，往上長身而鑽，下落縮身而翻，形如鷂子穿林，束身而起，展身而飛。雙手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如舉鼎，手落似猛虎搜山。然其要者有五惡，即抓、撲、裹、抖、舒也。
拳經雲：抓為毒，撲如虎，形似貓撲鼠；裹為護，身不露；抖要絕，力展舒；心要毒，手如弩。總而言之，手不離足，足不離手，手足不能離身。分而言之則萬法，合而言之則乃歸一氣。三回九轉是一勢，正此之謂也。
注釋：手法分單雙手。無論單手雙手，均為起鑽落翻，以旋轉起，以壓縮落。起鑽為上下貫通之力使然，落翻為虛實轉換使然。起單手為攻勢，長身長臂束身而起，展身而直擊對手一處，縮身而落。起雙手為守勢，以接敵之力，臂不易長伸，胳膊似直非直，似曲非曲，形如舉鼎，手落似猛虎搜山。
手法有五惡。抓，如鷹捉物；撲，如虎撲食；裹，手擰裹於心，肘擰裹於肋周身旋轉；抖，進身落翻發力；舒，貼臉展身靠敵。
手如弩，勞宮內縮，五指挺齊，對拉拔長。
手、足、身一體，內外六合，不可分離，要進皆進，手打上，足掃下。手足身能夠使出萬種打法，總是內裏五行之力使然。
三回，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛；九轉，丹道九轉還陽之術。三回九轉均為先天一氣陰陽轉換所成之結果，故三回九轉是一勢，意為無論外形動作如何變化，均由先天一氣陰陽轉換使然。
（原文）
上法以手足為妙，進步以手足為奇，以身為綱領，其運用進身而發勢。三節要明，四梢要齊，內五行要合，外五行要隨，遠近因時而用，心一動而即至，其理法行於外，發著於六合之遠，承上接下，勢如連珠箭，何慮他有邪術。知此道理，神奇技也。
注釋：上步進身均以手足變化為奇妙，以身引帶手足，以六進為要。六進：意進、頭進、身進、腰進、手進、足進，周身皆進，周身進則勁力進，硬打硬進無遮攔。
三節要明，上下一氣；四梢要齊，漲筋騰膜；內五行要合，以心行氣，以氣運身；外五行要隨，天地交合，雲蔽日月。接敵時遠近因時而動，心動即發。技擊之形在體外，而發源於內外六合，周身上下貫通，勢如連珠箭，蓄發合一。
（原文）戰手要法
二人初見麵，未交手前，要凝神聚氣，審查敵人五行之虛實(精神體格)，注意敵人之動靜，站近敵人之身旁，成三角斜形式。站左進右，上右進左；進步退身靈活要快，形似蛟龍翻浪；發拳要攥緊，拳緊增力氣；發掌要扣手心，掌扣氣力加；三節四梢要相齊，心要虛空而狠毒，不毒無名，俗雲：人無傷虎心，虎生食人意。
氣要上下、三田聯絡往返，精氣方能貫溉四肢；以心為主宰、以眼為統帥、以手足為先鋒，不貪，不謙，不歉，不即，不離；膽要大，心要細，麵要善，心要毒。靜似書生，動似雷鳴。審查來人之形勢，彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。進步發掌，先占中門。肘不離肋，手不離心，束身而起，長身而落，隨高打高，隨低就低。遠發手足，近發肘膝。上打咽喉下撩陰，左右兩肋在中心。發手莫有形，身動勿有勢。操演時，麵前似有人；交手時，麵前似無人。
拳經曰：打法定要先上身，足手齊到方為真。身似蛟龍，拳打烈炮。起無形，落無蹤，手似毒箭，身如反弓。遇敵好似火燒身，消息全憑後足蹬，進退旋轉靈活妙，五行一動如雷聲。風吹浮雲散，雨打塵灰淨，五行合一處，放膽必成功。
注釋：第一段語言清晰明確，大家都看得懂，就不解釋了。
氣要上下、三田聯絡往返。上下，為一氣之起落的周身能量運行。三田，上丹田印堂，中丹田心髒，下丹田氣海，三田聯絡往返，即五行之力在小周天之運行也。整句意為由五行之力在小周天的運行帶動一氣之起落的能量在大周天的運行。
不貪，不謙，uu看書 ww.uukanshuom 不歉，不即，不離，總之為一句話：不怕敵，不輕敵。
彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。剛柔，吞吐也，在身體接敵之處發力，為吐，為剛；在接敵之處壓縮旋轉，為吞，為柔。
先占中門，硬打硬進也。
肘不離肋，手不離心，內家拳之常式也。大開大合地站三體式，打五行拳，則違背此要領。
左右兩肋在中心，以心為軸，側身而進。
操演時，麵前似有人；交手時，麵前似無人。即形意拳怎麽練就怎麽打。
打法定要先上身，足手齊到方為真。即六進也，硬打硬進無遮攔也。
身如反弓，拳如箭。體內心力下行，在會陰向丹田翻轉，上拉脊柱，下吸湧泉，身體脊柱彎曲，命門凸出，如反弓。
遇敵好似火燒身，心屬火，心力啟動，如火燒身。消息全憑後足蹬，上下貫通之力起於根節也。此處之蹬，非肌肉緊張發力之後足蹬也，乃五行之力與周身整體壓縮旋轉之力下行而提引上下貫通之力也。
風吹浮雲散，雨打塵灰淨，拳為雨打，足為風吹，上下齊進。
五行合一，內五行相抱，外五行封閉。
李洛能先生之拳論，為內家拳論中最好的拳論，通篇都在講一個道理，即周身內外合一。在李洛能先生之前的心意六合拳大家，如曹繼武、戴龍邦等先生拳論所述之拳理均無李洛能先生的拳論深入細致。但是李洛能先生的拳論尚有不細致之處，還需補充。可將郭雲深、孫祿堂先生的有關形意拳論中獨特之處列出，以讓學拳者更加清晰明了。