張鶴生快一歲了，劉嵐教他學話，指著自己叫媽媽，指著張騰明叫爸爸。又過了一個月，張鶴生會走路了。
一日，大家都在忙碌，劉嵐給張鶴生一個小球玩，就去洗衣服了。過一會張鶴生扔了球，喊著“爸爸、爸爸”往張騰明身邊跑，張騰明卻突然躲到一邊大喊：“不許過來，打死你！”，張鶴生就撞到了床角，跌倒大哭。劉嵐抱過張鶴生哄了好一會，張騰博則去哄張騰明，張騰明躲在床後一直到天黑才出來。
第二天，劉嵐幹活時，張騰博就看著張鶴生，怕他再去找張騰明。他看著張鶴生低頭玩玩具，就小聲對他說：“寶寶，叫爸爸，叫我爸爸”
張鶴生繼續玩玩具，頭也不抬，就叫了聲爸爸。
張騰博知道張鶴生不是衝著他叫的爸爸，完全是一種聽大人話的行為。他想了一會，出去買了一包餅幹和糖塊回來，掰下一塊餅幹在張鶴生眼前晃，把張鶴生的注意力吸引過來，張鶴生舉手就要拿餅幹，張騰博說：“叫我爸爸，叫爸爸就給餅幹吃”，說了好幾遍，張鶴生眼睛看著餅幹叫了聲爸爸。張騰博還不滿意說：“看著我叫爸爸，看我，看爸爸”，張鶴生終於看著張騰博的眼睛叫了一聲“爸爸”。張騰博把張鶴生緊緊抱住，就像在抱自己的親兒子。
一會那張鶴生就開始大張旗鼓地管張騰博叫爸爸了。劉嵐聽到了也沒說什麽，劉百成和周君就樂。張騰博說：“就讓他叫吧，要不長大了他看到他爸爸的樣子也不好受”
自此，張騰博視張鶴生為己出，盡起了一個父親的責任。那張鶴生則當然地認為張騰博就是他爸爸了。
每逢休息日，張騰博、劉嵐就帶著張鶴生和張騰明去公園玩，逐漸地鄰居們就以為張騰博和劉嵐是夫妻了，張鶴生是他倆的孩子，平時見麵打招呼或者閑聊，都將他倆以夫妻相稱，他倆也就默認了。那劉百成和周君也是一樣，不向外人說破。
劉嵐最近身體不好，總感覺疲憊。張騰博無意中在廁所發現血跡，再看劉嵐總往廁所跑，就猜出來是怎麽回事了。
晚上張騰博把醫院一個婦科醫生請到家，醫生簡單檢查了一下就說：“必須趕快去醫院檢查，她都開始貧血了”
第二天張騰博領劉嵐去醫院，檢查結果是需要住院做手術。劉嵐惦記著孩子和張騰明，要回家。張騰博勸了一會，劉嵐還是不答應，張騰博就讓醫生嚇唬了劉嵐一下：“你的流血如果不做手術就不能止住，血就會一直流，再過幾天你就會沒命了”，這下劉嵐才乖乖地留在醫院。
劉百成和周君得在家照顧張鶴生和張騰明，隻能讓張騰博在醫院照顧劉嵐了。
張騰博在醫院處理完自己的工作就去照顧劉嵐，扶著她做各種手術前的檢查。中午他給她打完飯，就要喂劉嵐吃飯，劉嵐噗嗤一聲笑了說：“我還沒到不能動的程度了，我自己能吃”
還好不是大手術，住了幾天院就出院了。
晚上劉百成和張騰博繼續寫拳論：
（原文）七拳法
頭、肩、肘、胯、膝、足、手是也。
八字訣
斬——劈拳，截——鑽拳，裹——橫拳，跨——崩拳，挑——踐拳、燕形，頂——炮拳，雲——鼉形，領——蛇形。
注釋：頭、肩、肘、胯、膝、足、手，為人體的七個打擊對手的部位。
八字訣為八種打擊方式，即打法：
斬，如刀自上而下之斬力，似斧劈之力，劈拳練斬打。
截，以豎向力截住對手橫向打來之力，鑽拳練截打。
裹，擰裹，旋轉之力，橫力，橫拳練裹打。
跨，跨步直擊之力，崩拳練跨打。
挑，自下而上之力，馬形、燕形練挑打。
頂，蓋住對手勁力之力，炮拳練頂打。
雲，撥住對手勁力之力，鼉形練雲打。
領，引帶對手勁力之力，蛇形練領打。
以上打法，不可固執一端。實際上形意拳之任何一種拳法裏麵，都包含這以上八種打法之變化。拳由變化來，絕不可固定形式，故步自封。
（原文）五行
五行者，金、木、水、火、土也。
人體內有五髒，外有五官，皆與五行相配。
心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此五行隱於內者。
舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾，此五行著於外者也。
五行有相生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之義：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
注釋：五行，將人體內外髒器、器官與拳法按五行區分屬性。此種按照五行區分屬性，無科學道理，但其結果有實際意義及效果。
心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此為內五行，為五行能量發生之源。
舌、目、耳、鼻、人中，此為外五行。
內外五行相通：舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾。
之所以要區分內外五行，是由實踐所出也。內五行為五行能量之源，而外五行，在習練之時的作用是：為了讓身體更好地感知內五行之力與周身整體壓縮旋轉之力的能量蓄發，以形成“意”，即體意，就要封閉外五行，武學中稱之為“閉五行”。
這舌、目、耳、鼻、人中，本為吸納外界信息、能量之物，為了達到讓周身整體感知內裏五行能量的生成和運行，就要讓外五行停止接納外物，而是全力向體內感知五行能量，故外五行要封閉而向體內感知，接納體內信息。
如何閉五行？那就得通過習練，打拳時不聞不問外界信息，讓外五行反觀內照，向內裏感知，逐步既能感覺到內外五行相通。uu看書wwuukashu拳論中雲：天地交合，雲蔽日月，即在描述內裏心腎交合，外部閉住五行之意。
閉五行之技藝，隻能用言語描述這麽多，大家還需自己去體悟才能練出功夫。
五行能夠相生相克，但是對於拳來說沒有實際意義，大家不要強求。
劈拳屬金，在內屬肺，為一氣之起落的自然能量蓄發；鑽拳屬水，在內屬腎。心力啟動心腎交合，即劈拳生鑽拳也。
內五行習練到高層次，就達到五行相抱，心力下行與腎水交合後向丹田翻轉，抱住兩腎，兩腎抱肝脾，肝脾抱兩肺，兩肺抱心，生成五行能量在五髒的運行。這五行相抱就是“中定”。達到中定的程度，可以感覺到五行拳拳由五髒所發，但隻是感覺，無實際意義。
至於五行拳與五髒之間的聯係，除了心腎交合導致劈拳與鑽拳有直接聯係以外，其他的不必強求五行之意。即在實戰中，並非一種拳能夠克住另一種拳，郭雲深半步崩拳打天下，無人能克。即這五行拳之力，在於能量蓄發的大小，並非架勢。
（原文）五行相生，變化無窮。五行相克，取其為破他人之手勢，蓋拳術取名之義基在此矣。取諸於身，則使五髒充實，而全體無虧。運用在外，能使體舒和暢；運用在內，能使清氣上升，濁氣下降。堅實其內，整飾其外，以為平時練習之規則。
注釋：李洛能先生對五行相生相克也並無實際解釋，隻是說了“蓋拳術取名之義基在此矣”，所以不要追求過甚。
其餘之句，大家都能看懂，不多解釋。
一日，大家都在忙碌，劉嵐給張鶴生一個小球玩，就去洗衣服了。過一會張鶴生扔了球，喊著“爸爸、爸爸”往張騰明身邊跑，張騰明卻突然躲到一邊大喊：“不許過來，打死你！”，張鶴生就撞到了床角，跌倒大哭。劉嵐抱過張鶴生哄了好一會，張騰博則去哄張騰明，張騰明躲在床後一直到天黑才出來。
第二天，劉嵐幹活時，張騰博就看著張鶴生，怕他再去找張騰明。他看著張鶴生低頭玩玩具，就小聲對他說：“寶寶，叫爸爸，叫我爸爸”
張鶴生繼續玩玩具，頭也不抬，就叫了聲爸爸。
張騰博知道張鶴生不是衝著他叫的爸爸，完全是一種聽大人話的行為。他想了一會，出去買了一包餅幹和糖塊回來，掰下一塊餅幹在張鶴生眼前晃，把張鶴生的注意力吸引過來，張鶴生舉手就要拿餅幹，張騰博說：“叫我爸爸，叫爸爸就給餅幹吃”，說了好幾遍，張鶴生眼睛看著餅幹叫了聲爸爸。張騰博還不滿意說：“看著我叫爸爸，看我，看爸爸”，張鶴生終於看著張騰博的眼睛叫了一聲“爸爸”。張騰博把張鶴生緊緊抱住，就像在抱自己的親兒子。
一會那張鶴生就開始大張旗鼓地管張騰博叫爸爸了。劉嵐聽到了也沒說什麽，劉百成和周君就樂。張騰博說：“就讓他叫吧，要不長大了他看到他爸爸的樣子也不好受”
自此，張騰博視張鶴生為己出，盡起了一個父親的責任。那張鶴生則當然地認為張騰博就是他爸爸了。
每逢休息日，張騰博、劉嵐就帶著張鶴生和張騰明去公園玩，逐漸地鄰居們就以為張騰博和劉嵐是夫妻了，張鶴生是他倆的孩子，平時見麵打招呼或者閑聊，都將他倆以夫妻相稱，他倆也就默認了。那劉百成和周君也是一樣，不向外人說破。
劉嵐最近身體不好，總感覺疲憊。張騰博無意中在廁所發現血跡，再看劉嵐總往廁所跑，就猜出來是怎麽回事了。
晚上張騰博把醫院一個婦科醫生請到家，醫生簡單檢查了一下就說：“必須趕快去醫院檢查，她都開始貧血了”
第二天張騰博領劉嵐去醫院，檢查結果是需要住院做手術。劉嵐惦記著孩子和張騰明，要回家。張騰博勸了一會，劉嵐還是不答應，張騰博就讓醫生嚇唬了劉嵐一下：“你的流血如果不做手術就不能止住，血就會一直流，再過幾天你就會沒命了”，這下劉嵐才乖乖地留在醫院。
劉百成和周君得在家照顧張鶴生和張騰明，隻能讓張騰博在醫院照顧劉嵐了。
張騰博在醫院處理完自己的工作就去照顧劉嵐，扶著她做各種手術前的檢查。中午他給她打完飯，就要喂劉嵐吃飯，劉嵐噗嗤一聲笑了說：“我還沒到不能動的程度了，我自己能吃”
還好不是大手術，住了幾天院就出院了。
晚上劉百成和張騰博繼續寫拳論：
（原文）七拳法
頭、肩、肘、胯、膝、足、手是也。
八字訣
斬——劈拳，截——鑽拳，裹——橫拳，跨——崩拳，挑——踐拳、燕形，頂——炮拳，雲——鼉形，領——蛇形。
注釋：頭、肩、肘、胯、膝、足、手，為人體的七個打擊對手的部位。
八字訣為八種打擊方式，即打法：
斬，如刀自上而下之斬力，似斧劈之力，劈拳練斬打。
截，以豎向力截住對手橫向打來之力，鑽拳練截打。
裹，擰裹，旋轉之力，橫力，橫拳練裹打。
跨，跨步直擊之力，崩拳練跨打。
挑，自下而上之力，馬形、燕形練挑打。
頂，蓋住對手勁力之力，炮拳練頂打。
雲，撥住對手勁力之力，鼉形練雲打。
領，引帶對手勁力之力，蛇形練領打。
以上打法，不可固執一端。實際上形意拳之任何一種拳法裏麵，都包含這以上八種打法之變化。拳由變化來，絕不可固定形式，故步自封。
（原文）五行
五行者，金、木、水、火、土也。
人體內有五髒，外有五官，皆與五行相配。
心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此五行隱於內者。
舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾，此五行著於外者也。
五行有相生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之義：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
注釋：五行，將人體內外髒器、器官與拳法按五行區分屬性。此種按照五行區分屬性，無科學道理，但其結果有實際意義及效果。
心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，此為內五行，為五行能量發生之源。
舌、目、耳、鼻、人中，此為外五行。
內外五行相通：舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾。
之所以要區分內外五行，是由實踐所出也。內五行為五行能量之源，而外五行，在習練之時的作用是：為了讓身體更好地感知內五行之力與周身整體壓縮旋轉之力的能量蓄發，以形成“意”，即體意，就要封閉外五行，武學中稱之為“閉五行”。
這舌、目、耳、鼻、人中，本為吸納外界信息、能量之物，為了達到讓周身整體感知內裏五行能量的生成和運行，就要讓外五行停止接納外物，而是全力向體內感知五行能量，故外五行要封閉而向體內感知，接納體內信息。
如何閉五行？那就得通過習練，打拳時不聞不問外界信息，讓外五行反觀內照，向內裏感知，逐步既能感覺到內外五行相通。uu看書wwuukashu拳論中雲：天地交合，雲蔽日月，即在描述內裏心腎交合，外部閉住五行之意。
閉五行之技藝，隻能用言語描述這麽多，大家還需自己去體悟才能練出功夫。
五行能夠相生相克，但是對於拳來說沒有實際意義，大家不要強求。
劈拳屬金，在內屬肺，為一氣之起落的自然能量蓄發；鑽拳屬水，在內屬腎。心力啟動心腎交合，即劈拳生鑽拳也。
內五行習練到高層次，就達到五行相抱，心力下行與腎水交合後向丹田翻轉，抱住兩腎，兩腎抱肝脾，肝脾抱兩肺，兩肺抱心，生成五行能量在五髒的運行。這五行相抱就是“中定”。達到中定的程度，可以感覺到五行拳拳由五髒所發，但隻是感覺，無實際意義。
至於五行拳與五髒之間的聯係，除了心腎交合導致劈拳與鑽拳有直接聯係以外，其他的不必強求五行之意。即在實戰中，並非一種拳能夠克住另一種拳，郭雲深半步崩拳打天下，無人能克。即這五行拳之力，在於能量蓄發的大小，並非架勢。
（原文）五行相生，變化無窮。五行相克，取其為破他人之手勢，蓋拳術取名之義基在此矣。取諸於身，則使五髒充實，而全體無虧。運用在外，能使體舒和暢；運用在內，能使清氣上升，濁氣下降。堅實其內，整飾其外，以為平時練習之規則。
注釋：李洛能先生對五行相生相克也並無實際解釋，隻是說了“蓋拳術取名之義基在此矣”，所以不要追求過甚。
其餘之句，大家都能看懂，不多解釋。