掃地僧道：“二年前有一雲遊僧來少林寺，找到方丈說少林寺有二本武學秘籍，帶方丈等到碑林，指一石碑道：‘此碑之上梵文所寫，即洗髓、易筋二經，乃曠古絕今的武學秘籍’，貧僧將其翻譯成漢文，交與少林寺，即完成貧僧使命。其餘不必多問”，遂不再開口，坐於碑前三日，仔細推敲，譯成二本經書，即《洗髓經》《易筋經》，交與方丈，即轉身離去。方丈羽相、達摩院首座羽聲等看其內容，似乎並無武學要義；又不似我佛家之說，我們佛家之學從來不涉及人體經絡、心意等，倒似道家之學。道家研究修身養性、陰陽八卦、經絡丹道，正與此書內容相符。雖然此書中有佛語，恐為佛家所加，不似原意。羽相、羽聲決定試一試，命達摩院眾僧按照二經習練，但不得要領，無有所成，遂棄之不練。我則對此二經內容深信不疑，繼續深加苦練，按照二經所說，應該先練《易筋經》，後練《洗髓經》，但我發現練《易筋經》需要有外形動作配合，但我卻不知，書中無有描述外形動作之處。所以我倒是練出了《洗髓經》的心、意、氣。我不解的是，武功需要外形動作，沒有外形動作，隻有內裏的心意氣，何以擊人？可惜我不懂外形動作，不知如何繼續習練，每日隻習練心腎交合水火相濟，慢慢內力在體內蓄積，小腹之內與頭頂終日鼓漲，鬱結成疾，有時控製不住自己，被外人看做癲狂。剛才聽你所言，手與足合、肘與膝合、肩與胯合，心與意合、意與氣合、氣與力合，我似有所悟，控製不住自己，故身體亂動，但是這動作之中，以手與足合、肘與膝合、肩與胯合為要，卻忽然在體內感覺出一根筋來，似乎就是《易筋經》中所述之筋。故你所說的，我確定就是二經的外形動作”
勵誌道：“你所說的心意氣是什麽？”
掃地僧也是恍然大悟道：“啊，原來如此！定是那董大濤先悟到此點，故偷書盜經，欲讓別人不能將《武穆遺書》與二經同練。”
掃地僧道：“這《武穆遺書》是什麽，也是武學秘籍嗎？”
勵誌道：“這《武穆遺書》乃是嶽飛將軍所著，寫的是其嶽家拳理，內稱此拳為心意拳，又提出內外六合，故持有此書的丐幫稱之為心意六合拳。此書不似其他武學典籍，不落招式，之講勁力。此書將人體分為一氣，二呼吸，三節四梢五行六合。這一氣即為人體先天本源本真之氣，起於五髒六腑之中，我不甚了解，大約就是你所說的內力。這呼吸分陰陽，一呼一吸與外形動作相配合，我隻能做到表麵上呼吸與動作配合，至於內裏之機關，我亦不甚了解。這三節，就是此書之妙，即將人體分為三節，人體以三節之手足、肘膝、肩胯共同以壓縮旋轉的方式動作，拋棄了每塊肌肉的緊張收縮的發力方式，所以這三節之說，就是此拳的關鍵。隻有明了三節，才能夠做到三節合一，即手與足合、肘與膝合、肩與胯合，這就是外三合。不明三節，就做不到外三合。而這外三合，就應該是《易筋經》中所述的與之相配的外形動作。四梢，此拳內外相通，發、指、皮毛、牙齒、舌頭等外物是與體內之血、氣、骨、肉相通的，內外連通才能成拳，但是這些我隻是聽丐幫幫主周信說教，自己尚無實踐之法。五行，即五髒，心肝脾肺腎，我就更不懂了，隻是記住了《武穆遺書》中的一句話‘今夫拳以言勢，勢以言氣，人得五髒以成形，即由五髒而生氣，五髒實為生性之源，生氣之本，而名為心肝脾肺腎是也。心為火，而有炎上之象，肝為木，而有曲直之形，脾為土，而有敦厚之勢；肺為金，而有從草之能；腎為水，而有潤下之功，此乃五髒之義，而必準之於氣者，以其各有所配合焉。此所以論武事者，要不能離乎斯也。胸膈為肺經之位，而為諸髒之華蓋。故肺經動而諸髒不能靜。’。最後的六合，就是內外三合：手與足合、肘與膝合、肩與胯合，心與意合、意與氣合、氣與力合，我也是不甚了解。”
掃地僧又有所悟道：“如此說來，這《武穆遺書》與二經確為同源矣！這先天一氣存於五髒六腑，我已知道，與二經同意。這心屬火，火有炎上之能，故隻能先下降到會陰以炎上；這腎屬水，有潤下之功，故隻能上升到頭頂以潤下。這心力下行腎力上行的能量顛倒運行方式，就是心腎交合水火相濟啊，心腎交合水火相濟就能夠讓內力在小周天運行了，我依據《洗髓經》練的就是這個啊”
勵誌道：“那如何做到心腎交合水火相濟啊？”
掃地僧道：“這《武穆遺書》中寫的明白：胸膈為肺經之位，而為諸髒之華蓋。故肺經動而諸髒不能靜。這胸膈即為肺的運動之源，胸膈上下位移即為肺的呼吸，胸膈一動，諸髒無有不動，所以這呼吸，就是求得先天一氣之法門啊，利用呼吸的胸膈之動，調動五髒之動，所以就必須要腹式呼吸。可惜我不得《武穆遺書》，隻憑自己摸索，二年才練出心腎交合水火相濟，如早知《武穆遺書》所寫，就不必費這麽長時間了。現在什麽都明了了，我習練的內力與你習練的外三合結合起來，不就是內外合一了嗎！那麽這內外合一有什麽用處呢？”
勵誌道：“這個我卻突然想明白了，我說出來，不知對否。我與大哥袁樹德討論過，若似普通拳法，打拳之力出於腿腳蹬地而獲得的地麵給予的向上的反作用力，腳蹬地的勁力越大，地麵給予的上行反作用力就越大，拳就越有力。但是普通拳法中，隻有腿腳能夠生成下行腳蹬地的勁力，整個上半身除了體重之外，是不能像腿腳那樣生成下行腳蹬地的勁力的，這樣整個上半身就浪費了。”
掃地僧大悟：“啊，對，利用心腎交合水火相濟的內力，即心力下行到會陰的能量，拉動上半身生成壓縮旋轉的下行腳蹬地的能量，這樣，上下半身就能夠共同生成下行腳蹬地的能量”
勵誌道：“對，此乃周身整勁！即用周身整體蓄發出來的勁力，而不是每塊肌肉緊張收縮的勁力。對於上半身生成下行勁力，我們在平時隻能在打秋千時體會得到，當我們坐在秋千上時，上半身就是在拚命用壓縮旋轉的方式生成下行能量以推動秋千晃動的，但是這種上半身生成下行能量的方式顯然過於笨拙而不能應用於實戰，唯有這心腎交合水火相濟，才能夠將周身整體統一起來，讓上下半身以統一方式共同蓄發能量和勁力”
掃地僧和勵誌相互擊掌大笑，興奮不已，他們尋找回了一種全新的武學！此後，依據內外六合之理，掃地僧在少林寺創立心意把，勵誌在民間創立心意六合拳-------此乃後話。u看書.uukansu.om
此後半月，掃地僧與勵誌日夜交流，相互學習，雖然尚不能達到很高境界，但都已經入了此武學之門。
半月後，少林寺派出的各僧回來，向羽相、羽聲稟報了查看之情，羽相、羽聲方知勵誌所述為實，遂向勵誌道歉。勵誌對羽相、羽聲道：“掃地僧已經參悟了二經之意，得到絕世武功，望大師重視。另二經的確乃武學秘籍，從此少林寺應嚴格保管，不能外泄啊！”
羽相、羽聲不信，叫掃地僧來，讓其當麵與羽聲比試一下。掃地僧道：“弟子剛剛悟透二經內容，尚無法達到實戰地步，但可以推手試力。首座可隨便推我，推倒即算贏”
羽聲將信將疑，與掃地僧接手便推，掃地僧心力下行，周身一體，羽聲但覺雙手推到掃地僧身上如同推到一麵牆、一座山，竟然巋然不動。羽聲大驚道：“掃地僧何以力大如此，而外形卻看不出使勁？”
掃地僧笑而不答。勵誌道：“此乃二經之故也！掃地僧以前在練二經功夫之時，已經練出其法，隻是不懂變通，內力積存於體內不能發散，故不能自製，實非瘋傻。望方丈與首座能夠讓掃地僧將武學傳授與少林弟子，將此武學發揚光大”
羽相雙手合十道：“此乃我之錯，我當盡力彌補。現在任命掃地僧為達摩院副座，將二經功夫發揚光大！”
掃地僧大喜，跪拜領職。
勵誌與掃地僧約定，每年必來少林寺一次，以交流武學。
勵誌與羽相亦約定，丐幫與少林寺團結一致，共擔武林秩序與天下興亡之責。
勵誌道：“你所說的心意氣是什麽？”
掃地僧也是恍然大悟道：“啊，原來如此！定是那董大濤先悟到此點，故偷書盜經，欲讓別人不能將《武穆遺書》與二經同練。”
掃地僧道：“這《武穆遺書》是什麽，也是武學秘籍嗎？”
勵誌道：“這《武穆遺書》乃是嶽飛將軍所著，寫的是其嶽家拳理，內稱此拳為心意拳，又提出內外六合，故持有此書的丐幫稱之為心意六合拳。此書不似其他武學典籍，不落招式，之講勁力。此書將人體分為一氣，二呼吸，三節四梢五行六合。這一氣即為人體先天本源本真之氣，起於五髒六腑之中，我不甚了解，大約就是你所說的內力。這呼吸分陰陽，一呼一吸與外形動作相配合，我隻能做到表麵上呼吸與動作配合，至於內裏之機關，我亦不甚了解。這三節，就是此書之妙，即將人體分為三節，人體以三節之手足、肘膝、肩胯共同以壓縮旋轉的方式動作，拋棄了每塊肌肉的緊張收縮的發力方式，所以這三節之說，就是此拳的關鍵。隻有明了三節，才能夠做到三節合一，即手與足合、肘與膝合、肩與胯合，這就是外三合。不明三節，就做不到外三合。而這外三合，就應該是《易筋經》中所述的與之相配的外形動作。四梢，此拳內外相通，發、指、皮毛、牙齒、舌頭等外物是與體內之血、氣、骨、肉相通的，內外連通才能成拳，但是這些我隻是聽丐幫幫主周信說教，自己尚無實踐之法。五行，即五髒，心肝脾肺腎，我就更不懂了，隻是記住了《武穆遺書》中的一句話‘今夫拳以言勢，勢以言氣，人得五髒以成形，即由五髒而生氣，五髒實為生性之源，生氣之本，而名為心肝脾肺腎是也。心為火，而有炎上之象，肝為木，而有曲直之形，脾為土，而有敦厚之勢；肺為金，而有從草之能；腎為水，而有潤下之功，此乃五髒之義，而必準之於氣者，以其各有所配合焉。此所以論武事者，要不能離乎斯也。胸膈為肺經之位，而為諸髒之華蓋。故肺經動而諸髒不能靜。’。最後的六合，就是內外三合：手與足合、肘與膝合、肩與胯合，心與意合、意與氣合、氣與力合，我也是不甚了解。”
掃地僧又有所悟道：“如此說來，這《武穆遺書》與二經確為同源矣！這先天一氣存於五髒六腑，我已知道，與二經同意。這心屬火，火有炎上之能，故隻能先下降到會陰以炎上；這腎屬水，有潤下之功，故隻能上升到頭頂以潤下。這心力下行腎力上行的能量顛倒運行方式，就是心腎交合水火相濟啊，心腎交合水火相濟就能夠讓內力在小周天運行了，我依據《洗髓經》練的就是這個啊”
勵誌道：“那如何做到心腎交合水火相濟啊？”
掃地僧道：“這《武穆遺書》中寫的明白：胸膈為肺經之位，而為諸髒之華蓋。故肺經動而諸髒不能靜。這胸膈即為肺的運動之源，胸膈上下位移即為肺的呼吸，胸膈一動，諸髒無有不動，所以這呼吸，就是求得先天一氣之法門啊，利用呼吸的胸膈之動，調動五髒之動，所以就必須要腹式呼吸。可惜我不得《武穆遺書》，隻憑自己摸索，二年才練出心腎交合水火相濟，如早知《武穆遺書》所寫，就不必費這麽長時間了。現在什麽都明了了，我習練的內力與你習練的外三合結合起來，不就是內外合一了嗎！那麽這內外合一有什麽用處呢？”
勵誌道：“這個我卻突然想明白了，我說出來，不知對否。我與大哥袁樹德討論過，若似普通拳法，打拳之力出於腿腳蹬地而獲得的地麵給予的向上的反作用力，腳蹬地的勁力越大，地麵給予的上行反作用力就越大，拳就越有力。但是普通拳法中，隻有腿腳能夠生成下行腳蹬地的勁力，整個上半身除了體重之外，是不能像腿腳那樣生成下行腳蹬地的勁力的，這樣整個上半身就浪費了。”
掃地僧大悟：“啊，對，利用心腎交合水火相濟的內力，即心力下行到會陰的能量，拉動上半身生成壓縮旋轉的下行腳蹬地的能量，這樣，上下半身就能夠共同生成下行腳蹬地的能量”
勵誌道：“對，此乃周身整勁！即用周身整體蓄發出來的勁力，而不是每塊肌肉緊張收縮的勁力。對於上半身生成下行勁力，我們在平時隻能在打秋千時體會得到，當我們坐在秋千上時，上半身就是在拚命用壓縮旋轉的方式生成下行能量以推動秋千晃動的，但是這種上半身生成下行能量的方式顯然過於笨拙而不能應用於實戰，唯有這心腎交合水火相濟，才能夠將周身整體統一起來，讓上下半身以統一方式共同蓄發能量和勁力”
掃地僧和勵誌相互擊掌大笑，興奮不已，他們尋找回了一種全新的武學！此後，依據內外六合之理，掃地僧在少林寺創立心意把，勵誌在民間創立心意六合拳-------此乃後話。u看書.uukansu.om
此後半月，掃地僧與勵誌日夜交流，相互學習，雖然尚不能達到很高境界，但都已經入了此武學之門。
半月後，少林寺派出的各僧回來，向羽相、羽聲稟報了查看之情，羽相、羽聲方知勵誌所述為實，遂向勵誌道歉。勵誌對羽相、羽聲道：“掃地僧已經參悟了二經之意，得到絕世武功，望大師重視。另二經的確乃武學秘籍，從此少林寺應嚴格保管，不能外泄啊！”
羽相、羽聲不信，叫掃地僧來，讓其當麵與羽聲比試一下。掃地僧道：“弟子剛剛悟透二經內容，尚無法達到實戰地步，但可以推手試力。首座可隨便推我，推倒即算贏”
羽聲將信將疑，與掃地僧接手便推，掃地僧心力下行，周身一體，羽聲但覺雙手推到掃地僧身上如同推到一麵牆、一座山，竟然巋然不動。羽聲大驚道：“掃地僧何以力大如此，而外形卻看不出使勁？”
掃地僧笑而不答。勵誌道：“此乃二經之故也！掃地僧以前在練二經功夫之時，已經練出其法，隻是不懂變通，內力積存於體內不能發散，故不能自製，實非瘋傻。望方丈與首座能夠讓掃地僧將武學傳授與少林弟子，將此武學發揚光大”
羽相雙手合十道：“此乃我之錯，我當盡力彌補。現在任命掃地僧為達摩院副座，將二經功夫發揚光大！”
掃地僧大喜，跪拜領職。
勵誌與掃地僧約定，每年必來少林寺一次，以交流武學。
勵誌與羽相亦約定，丐幫與少林寺團結一致，共擔武林秩序與天下興亡之責。