第四位是國人重捧的忠臣名士諸葛亮。諸葛亮在劉備死後，排擠原來益州的大臣李嚴等人，執掌大權，還用老子教訓兒子的口氣對劉禪說話，開一大堆名單要劉禪信任，還說宮中府中，俱為一體，意思是全得聽我諸葛亮的。可惜，諸葛亮死得太早，他死的時候兒子還太小，所以什麽事也來不及做。但是南諸葛，北司馬，他們的招數都是如出一轍。
第五名是李世民，號稱一代明君。殺害兩兄弟，劫持父親，篡奪皇位，還把弟媳婦收進宮內做自己的妃子。曾經屠城，殺人無數。完全是殘忍、好色、嗜殺的家夥，不過唐太宗很能做秀，他殺死兄弟後見高祖，吮著他父親的**大哭那一段實在令人作嘔。他為了長生不死，從數千童男童女身上提煉仙丹，後又服用天竺神藥，實際是印度的炸藥配方，最後肝腸寸斷，中毒而死。
第六名是趙構，就是給嶽飛下十二道金牌，任命秦檜當宰相的那位皇帝。
第七名是朱熹。他是程朱理學的代表人物，主張存天理，滅人欲，在道德上要求別人特別苛刻，他用程伊川餓死事小，失節事大的理論勸說友人的妹妹守節，但他自己卻逼迫守寡的亡弟媳婦改嫁，以圖侵奪弟弟的產業和家業。另外，朱熹為了打擊報複不讚同自己觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐仲友有男女關係，結果被嚴蕊嚴辭拒絕，可見此人的品性。
第八名是清官海瑞。他有一個女兒，隻有七歲，因為偷吃別人家的一個餅，海瑞逼她活活餓死。管仲曾說，易牙為了討好齊桓公的歡心，把自己的兒子煮了給他吃，這種人殘忍到了極點，為了榮華富貴什麽事都做得出來，千萬不可信任。”
劉居士聽到這裏，她不再說話，表情沉鬱，垂下頭去，默默地品茶，眼光似有迷茫。
燕玄虎看到自己完勝對手，開心得不行了，他趁勝追擊，說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到，二是得到了。”
元玄子瞥了燕玄虎一眼，他吐了吐舌頭，趕緊閉上嘴巴。
元玄子說：“中華文化是以‘清’作為基本素質的高貴文化。所謂寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。莊子認為要與道合真，首先就是外天下，排除對世事的思考；其次外物，排除對名利得失的計較；最後是外生，排除對生死的考量。統稱為坐忘。隻有時時保持空虛的心境，才能使人清氣常在，從物欲和肉欲的煩惱中解脫出來，達到物我兩忘、逍遙自在。而知識分子終其一生，大多隻為‘光宗耀祖’、‘封妻蔭子’等身外之物殫精竭慮，難以保持獨立人格和高蹈品藻而不得不與世同濁甚至助紂為虐。千年以來，也唯有陶淵明算是人格的典範。”
劉居士說：“我雖然很願意陪您前往拜謁陶公，但似乎你的徒弟們並不歡迎我，那就到此告辭吧。”她站起身，衝著元玄子施禮後，不待他說話，顧自扭頭就走了出去。
望著她的背影，燕玄飛氣憤地說：“師父，她對您也太不客氣了，這種人還談什麽忠孝，還想當徒弟，簡直太自以為是了！”
元玄子說：“時代變遷了，現在師徒關係也不能刻舟求劍，有才能的人多半有個性，有怪癖的人多半有天份，不可理喻的人多半是仙科。”
三人喝罷茶，下樓各自騎上自行車，又埋頭騎了九十公裏，來到九江沙河鎮的陶淵明故居。隻見滿目鬆青竹翠，綠意蔥蘢，陶令不知何處去，桃花源裏自耕田。
陶淵明，名潛，字文命，卒後友人諡號靖節。陶淵明出身於名門大家，曾祖父陶侃在晉朝做過大司馬，祖父陶茂做過武昌太守，但到他這一代家境已敗落。盡管滿腹經綸，曾幾次出仕，都不過是祭酒、參軍、縣令一類的低職，終因不得誌，不肯為五鬥米而折腰，毅然解去縣令一印，隱居故裏，以詩文自娛。正因此舉，成就了陶公一世清名。
陶淵明祠在九江縣城沙河街東北隅的蔡家窪，始建於明德六年（1511年），明嘉靖年間重修，1982年照原樣遷到現址，祠院建地247平方米，為江南民居風格的一進兩幢磚木結構古祠建築，飛簷翹角，古樸典雅。祠門兩側書有對聯：
棄彭澤微官鬆翠菊黃琴書而外醉三鬥
開田園詩派韻真辭樸千百年來第一人
在陶淵明紀念館中的進門處，有“晉代一人”的橫匾，下有對聯：
文章超群詞采精拔吟詠田園稱詩祖
品藻逾眾意趣曠真躬耕壟畝仰羲皇
“陶淵明不僅是晉代一人，uu看書 .uuknsh 在漫長的中國封建社會裏，陶淵明也是極其罕見的真隱士。”元玄子指著木刻對聯“浩歌傳三徑，傲菊自千秋。”
在紀念館裏，還建有“歸來亭”。亭為六角，以陶淵明《歸去來兮辭》中的“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”為楹聯，亭子的另一麵有橫匾：高山仰止。
自紀念館大門到墓地，有石階沿山坡而上。墓地坐北朝南，遠臨煙波浩渺的鄱陽湖。墓地外殼為長形拱頂磚石結構。墓碑首橫刻有“清風高節”四字，中間直刻“晉徽士陶公靖節先生之墓”，墓碑的左右各碑刻一塊。左為《五柳先生傳》及墓誌，燕玄飛念結尾部分的讚：“黔婁之妻有言：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。味其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩以樂其誌，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？”
“師父，陶淵明究竟是怎麽死的？”燕玄飛轉過頭來問元玄子。
元玄子說：“陶淵明一生艱難坎坷，飽受勞苦饑寒。陶淵明生命最後的日子，也是他一生遭受最為艱難困苦的日子。據蕭統《陶淵明傳》記載：江州刺吏檀道濟前往看望問候，陶淵明躺在床上已經又餓又病好幾天了。道濟對他說：賢者處世，天下無道則隱，有道則出。當今社會是文明之世，你又何必把自己苦成這樣呢？陶淵明回答說：我哪裏敢當賢人，誌氣不及。道濟給他送了一些肉食，陶淵明沒有收。”
“師父，您的意思是，陶淵明是貧病交加，活活地餓死了？”燕玄虎驚訝地問。
第五名是李世民，號稱一代明君。殺害兩兄弟，劫持父親，篡奪皇位，還把弟媳婦收進宮內做自己的妃子。曾經屠城，殺人無數。完全是殘忍、好色、嗜殺的家夥，不過唐太宗很能做秀，他殺死兄弟後見高祖，吮著他父親的**大哭那一段實在令人作嘔。他為了長生不死，從數千童男童女身上提煉仙丹，後又服用天竺神藥，實際是印度的炸藥配方，最後肝腸寸斷，中毒而死。
第六名是趙構，就是給嶽飛下十二道金牌，任命秦檜當宰相的那位皇帝。
第七名是朱熹。他是程朱理學的代表人物，主張存天理，滅人欲，在道德上要求別人特別苛刻，他用程伊川餓死事小，失節事大的理論勸說友人的妹妹守節，但他自己卻逼迫守寡的亡弟媳婦改嫁，以圖侵奪弟弟的產業和家業。另外，朱熹為了打擊報複不讚同自己觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐仲友有男女關係，結果被嚴蕊嚴辭拒絕，可見此人的品性。
第八名是清官海瑞。他有一個女兒，隻有七歲，因為偷吃別人家的一個餅，海瑞逼她活活餓死。管仲曾說，易牙為了討好齊桓公的歡心，把自己的兒子煮了給他吃，這種人殘忍到了極點，為了榮華富貴什麽事都做得出來，千萬不可信任。”
劉居士聽到這裏，她不再說話，表情沉鬱，垂下頭去，默默地品茶，眼光似有迷茫。
燕玄虎看到自己完勝對手，開心得不行了，他趁勝追擊，說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到，二是得到了。”
元玄子瞥了燕玄虎一眼，他吐了吐舌頭，趕緊閉上嘴巴。
元玄子說：“中華文化是以‘清’作為基本素質的高貴文化。所謂寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。莊子認為要與道合真，首先就是外天下，排除對世事的思考；其次外物，排除對名利得失的計較；最後是外生，排除對生死的考量。統稱為坐忘。隻有時時保持空虛的心境，才能使人清氣常在，從物欲和肉欲的煩惱中解脫出來，達到物我兩忘、逍遙自在。而知識分子終其一生，大多隻為‘光宗耀祖’、‘封妻蔭子’等身外之物殫精竭慮，難以保持獨立人格和高蹈品藻而不得不與世同濁甚至助紂為虐。千年以來，也唯有陶淵明算是人格的典範。”
劉居士說：“我雖然很願意陪您前往拜謁陶公，但似乎你的徒弟們並不歡迎我，那就到此告辭吧。”她站起身，衝著元玄子施禮後，不待他說話，顧自扭頭就走了出去。
望著她的背影，燕玄飛氣憤地說：“師父，她對您也太不客氣了，這種人還談什麽忠孝，還想當徒弟，簡直太自以為是了！”
元玄子說：“時代變遷了，現在師徒關係也不能刻舟求劍，有才能的人多半有個性，有怪癖的人多半有天份，不可理喻的人多半是仙科。”
三人喝罷茶，下樓各自騎上自行車，又埋頭騎了九十公裏，來到九江沙河鎮的陶淵明故居。隻見滿目鬆青竹翠，綠意蔥蘢，陶令不知何處去，桃花源裏自耕田。
陶淵明，名潛，字文命，卒後友人諡號靖節。陶淵明出身於名門大家，曾祖父陶侃在晉朝做過大司馬，祖父陶茂做過武昌太守，但到他這一代家境已敗落。盡管滿腹經綸，曾幾次出仕，都不過是祭酒、參軍、縣令一類的低職，終因不得誌，不肯為五鬥米而折腰，毅然解去縣令一印，隱居故裏，以詩文自娛。正因此舉，成就了陶公一世清名。
陶淵明祠在九江縣城沙河街東北隅的蔡家窪，始建於明德六年（1511年），明嘉靖年間重修，1982年照原樣遷到現址，祠院建地247平方米，為江南民居風格的一進兩幢磚木結構古祠建築，飛簷翹角，古樸典雅。祠門兩側書有對聯：
棄彭澤微官鬆翠菊黃琴書而外醉三鬥
開田園詩派韻真辭樸千百年來第一人
在陶淵明紀念館中的進門處，有“晉代一人”的橫匾，下有對聯：
文章超群詞采精拔吟詠田園稱詩祖
品藻逾眾意趣曠真躬耕壟畝仰羲皇
“陶淵明不僅是晉代一人，uu看書 .uuknsh 在漫長的中國封建社會裏，陶淵明也是極其罕見的真隱士。”元玄子指著木刻對聯“浩歌傳三徑，傲菊自千秋。”
在紀念館裏，還建有“歸來亭”。亭為六角，以陶淵明《歸去來兮辭》中的“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”為楹聯，亭子的另一麵有橫匾：高山仰止。
自紀念館大門到墓地，有石階沿山坡而上。墓地坐北朝南，遠臨煙波浩渺的鄱陽湖。墓地外殼為長形拱頂磚石結構。墓碑首橫刻有“清風高節”四字，中間直刻“晉徽士陶公靖節先生之墓”，墓碑的左右各碑刻一塊。左為《五柳先生傳》及墓誌，燕玄飛念結尾部分的讚：“黔婁之妻有言：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。味其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩以樂其誌，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？”
“師父，陶淵明究竟是怎麽死的？”燕玄飛轉過頭來問元玄子。
元玄子說：“陶淵明一生艱難坎坷，飽受勞苦饑寒。陶淵明生命最後的日子，也是他一生遭受最為艱難困苦的日子。據蕭統《陶淵明傳》記載：江州刺吏檀道濟前往看望問候，陶淵明躺在床上已經又餓又病好幾天了。道濟對他說：賢者處世，天下無道則隱，有道則出。當今社會是文明之世，你又何必把自己苦成這樣呢？陶淵明回答說：我哪裏敢當賢人，誌氣不及。道濟給他送了一些肉食，陶淵明沒有收。”
“師父，您的意思是，陶淵明是貧病交加，活活地餓死了？”燕玄虎驚訝地問。