山口路一縮縮脖子，轉頭看燕玄虎，被他狠狠瞪了一眼。
隻見村民們沿著田野小徑追趕“八十大王”，請其用“開山斧”在頭上刮幾下袪邪逐疫，表現了人們對健康長壽的渴求。接下來，是到各家各戶“搜儺”，進門前先要喝和“讚詩”。除搜廳堂外，還要到各房與廚房搜索，用鐵鏈敲擊房內各處，表示將躲藏的疫鬼趕出。
等開山與小神出房間後，與留守在廳堂的鍾馗完成“搜儺”任務出門，主人將大門關閉，以防鬼疫竄入。各家“搜儺”之後，眾人舉火把到村外河灘上，將麵具陳列於地，對麵具舉行“參聖像”儀式，步罡踏鬥，繞麵具穿行，然後將火把棄於河灘。這是對漢代宮儺“持炬火送疫”、“傳火棄洛水中”的繼承。
山口路一這回沒有問燕玄龍，他此刻正和燕玄飛在悄然說些什麽，他恭敬地對著燕玄虎一鞠躬，然後問：“不好意思，打擾一下，請問燕玄虎先生，他們這麽做有程序嗎？”
燕玄虎哼了一聲，說：“當然。整個儺的過程分為儺儀、儺舞、儺戲。儺儀一般在白天開始，儺舞和儺戲大都在晚上進行。”
“能不能具體說說呢？”山口路一滿臉堆笑地問。
“儺儀是儺的基本形態。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺，即開箱、出洞、出案；演儺，即跳儺、跳魈、跳鬼；驅儺，即搜除、掃堂、行靖；圓儺，即封箱、封洞、收案等基本程序。儺舞又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞曆史悠久，早在明朝初期就有外出表演的記載了。”
“他們為什麽都要帶麵具？”山口路一指著跳舞的人說。
“儺麵具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神的載體，在儺舞中是角色的扮演，有假麵、神像、聖相、頭盔、鬼麵、臉殼等多種稱呼。婺源儺麵的誇張奇異，以開山麵最為奇特。人獸合一，猙獰凶悍，有犄角、獠牙、火眉、金目、黥麵、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，是從傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變而來。儺麵具的材料原為鋼製，後多為樟木或楊木雕刻，色彩大雅大俗，表現了民間藝人的精湛工藝。”
“什麽是方相？”
“方相是神話戲中為驅逐疫鬼的神。方相神的形象是頭長雙角、鼓目齜牙，滿臉凶相。商朝殷紂王的兩位鎮殿將軍，名為方弼、方相，因紂王荒淫無道，兄弟二人反出朝歌，為周王朝的建立作出了巨大貢獻。後世人間把二人尊為顯道神、開路神和門神。”
“還自吹是中國通，連門神的來曆都不清楚。”燕玄飛輕聲對燕玄龍說，兩人朝前麵跑去，那裏正在上演儺戲《捉黃鬼》。
這是最震撼人心的儺戲曲目。出場的角色有閻王，判官、大鬼、二鬼和被捉拿的黃鬼。先是黃躲藏在村外的野時墳堆裏，大鬼、二鬼和跳鬼煞有其事地捉住黃鬼後，押他遊街示眾，跳鬼作跳躍式舞蹈，引黃鬼時進時退。村裏聚焦了三十多個青年，手持荊棍，跟在黃鬼後頭，邊喊邊揮動棍棒，街道兩側的民眾也隨聲附和。可謂人頭攢動，蔚為壯觀。更有兩個劄著靠旗，身穿鎧甲、威風凜凜的探馬，騎著戰馬往返穿行於長龍似的遊街隊伍之旁，造成浩大的聲勢。
晚上八、九點鍾，黃鬼被押解到村外新塔的兩個審判台前，先後經過判官、閻王的兩輪審議，最後判為極刑。由大鬼、二鬼和跳鬼押到河邊專門搭好的行刑台上，一時間煙霧騰起，最為驚心動魄的時刻到來了——那就是斬殺黃鬼。在眾目睽睽之下，黃鬼被剝皮、抽筋、挖心、掏腸，等等，看得這些道人都急忙掩目，捂住胸口，甚至有些反胃欲嘔。但山口路一卻感到津津有味，表現出深厚的興趣和高度的讚賞。
演出過程中，有一個“掌竹”的角色，扮相是頭戴宋代的無翅烏紗，身穿紅色蟒袍，手握一根二尺長的竹木，上端劈成二、三十根細篾，束以紅綢，向觀眾指點劇情。在判官、閻王審判黃鬼和行刑前，掌竹吟誦道：
勸世人父母莫欺，休忘了生爾根基，倘若是忤逆不孝，十殿閻君難將你饒。命二鬼繩捆索綁，到南台抽腸剝皮，善惡到頭總有報，為人何不敬爹娘，若知隊戲名和姓，《十殿閻君大抽腸》。
《大抽腸》就是《捉黃鬼》的別名，以此形式警告世人不可做惡，uu看書 ww.ukanshu 惡有惡報。
“要是把捉黃鬼改成捉貪官就好。”觀眾們紛紛議論著。
“沒用！朱元璋剝皮揎草，但明王朝最終陷於腐敗泥淖，不能自拔，朱三世、四世、五世照樣貪，萬曆更是30年不上朝，不發薪水！嚴蒿的貪汙款相當於多年的國防預算。明朝之前，淩遲一刑很少有超過一千刀的，但到了明朝，對於貪官的淩遲基本上都超過一千刀，最多的超過了三千刀，真是千刀萬剮啊。一次淩遲就要延續好幾天才能完成。既便如此，仍然不能阻止貪汙的發生！為什麽？學成文武藝，貨與帝王家。一任清知府，萬兩雪花銀。信仰權錢者，無惡不可為！”
等方才說話那人轉過身來，幾位道人不由得撲噗一聲笑了。原來竟然是燕玄龍！隻見他脫去了道袍，上身穿著夾克衫，下身穿著水洗的牛仔褲，腳蹬一雙旅遊鞋，長發在腦後紮成一把馬尾，腦袋上還戴著一頂帶沿的運動帽，整得跟半吊子藝術家似的。要是再配上大墨鏡，套著多兜馬甲，簡直就是三流、業餘、外拍導演的範兒。
山口路一饒有興趣地盯著燕玄龍身旁的吳瑩瑩，他沒話找話地說：“是因為你，他才還俗的嗎？”
吳瑩瑩沒有搭理他，燕玄龍說：“我何時脫過俗？穿道袍的未必有道，剃光頭的未必慈悲，見人就作揖的未必懂禮。”
燕玄龍輕輕一笑，對她說：“你還不知道吧？趙至善那個傻兒趙安仁已經回國了，他早派人在路上盯著咱們，你們沒感覺到上次被搶書是有計劃有預謀的嗎？
隻見村民們沿著田野小徑追趕“八十大王”，請其用“開山斧”在頭上刮幾下袪邪逐疫，表現了人們對健康長壽的渴求。接下來，是到各家各戶“搜儺”，進門前先要喝和“讚詩”。除搜廳堂外，還要到各房與廚房搜索，用鐵鏈敲擊房內各處，表示將躲藏的疫鬼趕出。
等開山與小神出房間後，與留守在廳堂的鍾馗完成“搜儺”任務出門，主人將大門關閉，以防鬼疫竄入。各家“搜儺”之後，眾人舉火把到村外河灘上，將麵具陳列於地，對麵具舉行“參聖像”儀式，步罡踏鬥，繞麵具穿行，然後將火把棄於河灘。這是對漢代宮儺“持炬火送疫”、“傳火棄洛水中”的繼承。
山口路一這回沒有問燕玄龍，他此刻正和燕玄飛在悄然說些什麽，他恭敬地對著燕玄虎一鞠躬，然後問：“不好意思，打擾一下，請問燕玄虎先生，他們這麽做有程序嗎？”
燕玄虎哼了一聲，說：“當然。整個儺的過程分為儺儀、儺舞、儺戲。儺儀一般在白天開始，儺舞和儺戲大都在晚上進行。”
“能不能具體說說呢？”山口路一滿臉堆笑地問。
“儺儀是儺的基本形態。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺，即開箱、出洞、出案；演儺，即跳儺、跳魈、跳鬼；驅儺，即搜除、掃堂、行靖；圓儺，即封箱、封洞、收案等基本程序。儺舞又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。婺源儺舞曆史悠久，早在明朝初期就有外出表演的記載了。”
“他們為什麽都要帶麵具？”山口路一指著跳舞的人說。
“儺麵具是儺文化的象征符號，在儺儀中是神的載體，在儺舞中是角色的扮演，有假麵、神像、聖相、頭盔、鬼麵、臉殼等多種稱呼。婺源儺麵的誇張奇異，以開山麵最為奇特。人獸合一，猙獰凶悍，有犄角、獠牙、火眉、金目、黥麵、劍鬢和青銅鏡等意象符號造型，是從傳說中以蚩尤為方相的儺文化演變而來。儺麵具的材料原為鋼製，後多為樟木或楊木雕刻，色彩大雅大俗，表現了民間藝人的精湛工藝。”
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“方相是神話戲中為驅逐疫鬼的神。方相神的形象是頭長雙角、鼓目齜牙，滿臉凶相。商朝殷紂王的兩位鎮殿將軍，名為方弼、方相，因紂王荒淫無道，兄弟二人反出朝歌，為周王朝的建立作出了巨大貢獻。後世人間把二人尊為顯道神、開路神和門神。”
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山口路一饒有興趣地盯著燕玄龍身旁的吳瑩瑩，他沒話找話地說：“是因為你，他才還俗的嗎？”
吳瑩瑩沒有搭理他，燕玄龍說：“我何時脫過俗？穿道袍的未必有道，剃光頭的未必慈悲，見人就作揖的未必懂禮。”
燕玄龍輕輕一笑，對她說：“你還不知道吧？趙至善那個傻兒趙安仁已經回國了，他早派人在路上盯著咱們，你們沒感覺到上次被搶書是有計劃有預謀的嗎？