? 抽潤草心碧，敷香蓮葉紅。35xs升龍攀矯矯，飛風鳴邕邕。
而我集仙署，嚐比瀛洲雄。星移婺女間，夙駕浙水東。
列覺毛骨爽，坐如羽翼衝。萬事皆爽埃，一氣歸鴻蒙。
遐哉上聖道，邈與元化同。金簡奠至誠，玉書銘代工。
功成鮮冠劍，棲息期此中。
燕玄虎長歎一聲，順著依山傍水的公路，埋頭苦騎，不吃不喝不休息，騎行81公裏，於傍晚時分，抵達了金華山。
金華山位於金華城北，綿延79平方公裏，早在秦朝時就有著名道士安期生在洞中修煉。秦漢時期，金華山已與五嶽齊名。
宋元右六年，婺州太守在金華山的北山祈雨，該山從此名聲大振，為道教三十六小洞天中的第三十六洞天。
傳說皇初平十五歲時，他在丹溪放羊遇到一位道士，道士見他善良謹慎，就把他帶到金華山的山洞裏修煉。一去四十年，初平的哥哥初起，見弟弟放羊不歸，便進山尋找，終於費心千辛萬苦找到了他。
初起問初平你放的羊呢？初平說都在山坡上。初起看到山坡上全是白石頭並無一隻羊。初平吆喝一聲：起來吧！轉眼之間，那些石頭變成了純白的羊群。35xs初起驚詫之餘，開始向弟弟學道，後世的成語“叱石成羊”便源於此。聽說修到五百歲時，他們身體能夠瞬間轉換空間，大白天走路不見影子，麵容如孩童。初平改名為赤鬆子，初起改名為魯班。後來兄弟兩人雙雙在此成仙，此洞穴被稱為“二仙洞”。
燕玄虎帶著餘怒來到二仙洞，隻見洞內霧氣氤氳，大約走了五十米，臉上、身上都是濕漉漉的。在一處拐角，燕玄虎摸著黑乎乎的石壁，在昏暗的光線之下，石壁上凹凸不平卻很光滑，有人工鑿刻的符號，每個符號一鬥見方，在褐色的岩石上排列得錯落有致，一邊是九個，一邊是四個。
“這是文字還是圖形？它代表什麽？莫非是黃大仙的天門派武學秘籍？”燕玄虎自言自語道。
他又向前試探地走了二百多米，來到雙龍洞，洞口右麵有一條青龍狀鍾乳石，有鱗有爪；左側有一條黃色鍾乳石呈俯伏狀；洞分內洞和外洞，外洞鍾乳林立，內洞宛如仙宮龍庭。
從雙龍洞穿越一條百米長的地下河，來到洞口小、肚大、洞深，內有飛瀑，形似冰壺的“冰壺洞”，從洞口到洞底築有石階260餘級，盤曲通達洞底。出冰壺洞由東向西而上約一公裏，即為朝真洞，又名真人洞。據傳洞內曾有石真人。洞口向西，前臨深壑，背依青峰，洞前眺望隻見四周芙蓉、鹿田諸峰挺立，宛若百道朝真。洞中瀑布落差達73米，堪稱世界之最的仙瀑洞。
待燕玄虎懷著複雜的心情返回到那十三個神秘符號的洞穴時，突然看到師父元玄子正巍然站在石壁前。
他喜出望外地撲通跪倒在地上，聲音嘶啞地喊了一聲師父。
元玄子平靜地示意他起身，然後說：“你看這些符號有什麽特別之處？”
燕玄虎本想訴苦和告狀，但聽師父這麽一問，他立即意識到原來師父什麽都知道，卻什麽都不想聽到，幸好沒有唐突張嘴。他趕忙調整思路，認真地回答：“師父，這些符號確實非常奇怪，他們似乎都朝著一個方向在旋轉？請教師父，這是為什麽？”
元玄子欣慰地笑笑，說：“中國符號的特點是以炁為內涵，炁的走向很有講究。為什麽講究男左女右？古人寫字為什麽左行？針灸為何以左旋右旋用作補瀉？畫符為什麽不僅講究左右旋，還強旋轉的數目？為什麽古代地圖是上南下北？你能回答上來嗎？”
燕玄虎把腰一恭，說：“師父，弟子不知，請您垂教。”
元玄子說：“反映一年四季炁的‘鬥綱建月圖’，表示的是北極星居中不動，以北鬥七星環繞北極星順時針左旋一周為一年。反映一晝夜中人體炁血運行順序的‘子午流注’以及‘十二經納甲’，也是順時針左旋。宇宙陽炁場的方向若順天而行，為左旋；若是逆天而行，為右旋。因此，這十三符號均在左旋，以順天意。”
燕玄虎又問：“這些符號怎麽像振動中的太極八卦圖？”
元玄子說：“宇宙間的一切物質、生命、精神、社會的現象，都是由振動頻率創造而來的。太極八卦圖描繪了陰陽交感滋生萬物及質能互換和能量平衡的原理。從兩儀、四象到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都代表著不同階次的高低能位，分別可以構成由低階到高階的能量係統。這就是無極生太極，太極返無極的過程。宇宙正是這樣一個物質化、生命化、陰陽化和辯證化的太極八卦圖。u看書 .uukanshu ”
燕玄虎問：“莫非古人想表達的是天地大宇宙，人體小宇宙的養生修行大法？宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。那麽，人與天地之間是通過什麽來相互感應的呢？”
元玄子說：“人與天地之間是通過炁來相互感應。”
燕玄虎問：“師父，什麽是炁？”
元玄子說：“炁不同於呼吸的氣，此處的炁是指能量，非物質肉體所需要的能量，是人的第一個靈體所需要的能量，比物質能量更為細膩。第一個靈體乃肉體的創造模板，如果人的靈體炁不足，則表現在肉體上就是多疾病，衰老快，若靈體的炁充足，則人的肉體健康。古代中國所指的人體經脈穴位是在靈體上，而非肉體上。
《性命圭旨》有曰：夫道也者，位天地、育萬物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多於恒河沙數，曰道；孤則獨無一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道；善集造化而頡超聖凡，曰道；目下機境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無能逃避，曰道；處卑汙而大尊貴，曰道；居幽暗而極高明，曰道；細人刹塵，曰道；大包天地，曰道：從無入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛經五千四十八卷，也說不到了處；中庸三十三章，也說不到窮處；道德五千餘言，也說不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。
因此，道教中有‘一炁化三清’之說。玄門修真皆是在煉炁功。”
而我集仙署，嚐比瀛洲雄。星移婺女間，夙駕浙水東。
列覺毛骨爽，坐如羽翼衝。萬事皆爽埃，一氣歸鴻蒙。
遐哉上聖道，邈與元化同。金簡奠至誠，玉書銘代工。
功成鮮冠劍，棲息期此中。
燕玄虎長歎一聲，順著依山傍水的公路，埋頭苦騎，不吃不喝不休息，騎行81公裏，於傍晚時分，抵達了金華山。
金華山位於金華城北，綿延79平方公裏，早在秦朝時就有著名道士安期生在洞中修煉。秦漢時期，金華山已與五嶽齊名。
宋元右六年，婺州太守在金華山的北山祈雨，該山從此名聲大振，為道教三十六小洞天中的第三十六洞天。
傳說皇初平十五歲時，他在丹溪放羊遇到一位道士，道士見他善良謹慎，就把他帶到金華山的山洞裏修煉。一去四十年，初平的哥哥初起，見弟弟放羊不歸，便進山尋找，終於費心千辛萬苦找到了他。
初起問初平你放的羊呢？初平說都在山坡上。初起看到山坡上全是白石頭並無一隻羊。初平吆喝一聲：起來吧！轉眼之間，那些石頭變成了純白的羊群。35xs初起驚詫之餘，開始向弟弟學道，後世的成語“叱石成羊”便源於此。聽說修到五百歲時，他們身體能夠瞬間轉換空間，大白天走路不見影子，麵容如孩童。初平改名為赤鬆子，初起改名為魯班。後來兄弟兩人雙雙在此成仙，此洞穴被稱為“二仙洞”。
燕玄虎帶著餘怒來到二仙洞，隻見洞內霧氣氤氳，大約走了五十米，臉上、身上都是濕漉漉的。在一處拐角，燕玄虎摸著黑乎乎的石壁，在昏暗的光線之下，石壁上凹凸不平卻很光滑，有人工鑿刻的符號，每個符號一鬥見方，在褐色的岩石上排列得錯落有致，一邊是九個，一邊是四個。
“這是文字還是圖形？它代表什麽？莫非是黃大仙的天門派武學秘籍？”燕玄虎自言自語道。
他又向前試探地走了二百多米，來到雙龍洞，洞口右麵有一條青龍狀鍾乳石，有鱗有爪；左側有一條黃色鍾乳石呈俯伏狀；洞分內洞和外洞，外洞鍾乳林立，內洞宛如仙宮龍庭。
從雙龍洞穿越一條百米長的地下河，來到洞口小、肚大、洞深，內有飛瀑，形似冰壺的“冰壺洞”，從洞口到洞底築有石階260餘級，盤曲通達洞底。出冰壺洞由東向西而上約一公裏，即為朝真洞，又名真人洞。據傳洞內曾有石真人。洞口向西，前臨深壑，背依青峰，洞前眺望隻見四周芙蓉、鹿田諸峰挺立，宛若百道朝真。洞中瀑布落差達73米，堪稱世界之最的仙瀑洞。
待燕玄虎懷著複雜的心情返回到那十三個神秘符號的洞穴時，突然看到師父元玄子正巍然站在石壁前。
他喜出望外地撲通跪倒在地上，聲音嘶啞地喊了一聲師父。
元玄子平靜地示意他起身，然後說：“你看這些符號有什麽特別之處？”
燕玄虎本想訴苦和告狀，但聽師父這麽一問，他立即意識到原來師父什麽都知道，卻什麽都不想聽到，幸好沒有唐突張嘴。他趕忙調整思路，認真地回答：“師父，這些符號確實非常奇怪，他們似乎都朝著一個方向在旋轉？請教師父，這是為什麽？”
元玄子欣慰地笑笑，說：“中國符號的特點是以炁為內涵，炁的走向很有講究。為什麽講究男左女右？古人寫字為什麽左行？針灸為何以左旋右旋用作補瀉？畫符為什麽不僅講究左右旋，還強旋轉的數目？為什麽古代地圖是上南下北？你能回答上來嗎？”
燕玄虎把腰一恭，說：“師父，弟子不知，請您垂教。”
元玄子說：“反映一年四季炁的‘鬥綱建月圖’，表示的是北極星居中不動，以北鬥七星環繞北極星順時針左旋一周為一年。反映一晝夜中人體炁血運行順序的‘子午流注’以及‘十二經納甲’，也是順時針左旋。宇宙陽炁場的方向若順天而行，為左旋；若是逆天而行，為右旋。因此，這十三符號均在左旋，以順天意。”
燕玄虎又問：“這些符號怎麽像振動中的太極八卦圖？”
元玄子說：“宇宙間的一切物質、生命、精神、社會的現象，都是由振動頻率創造而來的。太極八卦圖描繪了陰陽交感滋生萬物及質能互換和能量平衡的原理。從兩儀、四象到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都代表著不同階次的高低能位，分別可以構成由低階到高階的能量係統。這就是無極生太極，太極返無極的過程。宇宙正是這樣一個物質化、生命化、陰陽化和辯證化的太極八卦圖。u看書 .uukanshu ”
燕玄虎問：“莫非古人想表達的是天地大宇宙，人體小宇宙的養生修行大法？宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。那麽，人與天地之間是通過什麽來相互感應的呢？”
元玄子說：“人與天地之間是通過炁來相互感應。”
燕玄虎問：“師父，什麽是炁？”
元玄子說：“炁不同於呼吸的氣，此處的炁是指能量，非物質肉體所需要的能量，是人的第一個靈體所需要的能量，比物質能量更為細膩。第一個靈體乃肉體的創造模板，如果人的靈體炁不足，則表現在肉體上就是多疾病，衰老快，若靈體的炁充足，則人的肉體健康。古代中國所指的人體經脈穴位是在靈體上，而非肉體上。
《性命圭旨》有曰：夫道也者，位天地、育萬物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多於恒河沙數，曰道；孤則獨無一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道；善集造化而頡超聖凡，曰道；目下機境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無能逃避，曰道；處卑汙而大尊貴，曰道；居幽暗而極高明，曰道；細人刹塵，曰道；大包天地，曰道：從無入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛經五千四十八卷，也說不到了處；中庸三十三章，也說不到窮處；道德五千餘言，也說不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。
因此，道教中有‘一炁化三清’之說。玄門修真皆是在煉炁功。”