當地旅遊局正在拍攝嶧的宣傳片，男主持聲情並茂地對著鏡頭朗誦道：“此山從來天下少，怪石一一皆懸空。
遍山尋來無撮土，縹緲無際滾飛泉。或如虎豹蹲而怒，或如急湍之上立輕鳶。
這是清代江南狀元李蟠歌詠嶧山的詩句。
嶧山就是一座龐大的石頭山，方圓數十平方公裏，全是石頭的世界。山如壘卵，大小億萬，以堆石為奇功。石壘成山，石壘成峰。自峰至麓，石濤滾滾，方圓半分，錯落天成，欲飛欲舞，大有動一卵則山全傾之勢。
石頭各取姿勢，各守位置，不成列，也不成陣。有的挨挨擠擠，渾然一派浩浩蕩蕩的大群體，有的遺世而獨立，悠然而自得，呈現出一派亂而雅的自然美。
它們不飾雕琢，渾然天成，或古拙，或秀靈，大智若愚，大慧若憨，全無投機鑽營的靈巧，亦無補天不成的遺恨，隻是默默地看著日月輪回，聽著的足音。
無盡的歲月，把一塊塊的石頭鑄成了無言的生命，它們或矜持或深沉，或漠然或放達，或坐，或立，或倚，或仆，或揖，或拒，或伏或拜，或蹲或怒，或直插天表，或搖搖欲墜，真是萬物俱陳，萬形畢肖，其萬千儀態令孔子發出了：登東山而小魯的慨歎。
早在二十五億年前，嶧山還是古海槽的一部分，經過了三次沉沒四次上升，才石破天驚，重見天日。在時光的長河中，世事萬象皆如輕煙散盡，唯有石頭汲日月精華，得山川靈氣，雖然凝結的沒有一點水分，沒有一點縫隙，但卻變得更堅硬，更剛強和自信，也更有靈性與情感。清人王爾鑒詩雲：恐驚天上人，金鍾化作石。不爭萬籟鳴，千載懸鄒嶧。同為清代詩人馬星冀卻說它不爭也爭了，不鳴也鳴了，其中深意，令人回味。
1989年，72歲高齡的書法家楊宣庭來到嶧山，揮動80斤的如椽巨筆，寫下了當今世界最大的漢字石刻——鼇。泰山雄，黃山秀，趕不上嶧山的石頭。
嶧山，以其怪異無雙、精美絕倫的石頭，從眾多的名山當中脫穎而出，獨占鼇頭。”
錄製完畢，立即迎來了遊客們雷鳴般的掌聲。
“朗誦得太動人了，作者太有才了！”大家紛紛稱讚著。
到了中午時間，興奮之後的遊客們席地而坐，從背包裏掏出各種吃食，拋開腮幫子邊嚼邊扔，頓時，滿山遍野，垃圾橫飛，隨處飄舞。
老者見狀，長歎一聲，轉身即走，燕玄龍立即攆上去，恭敬地問道：“敢問老人家尊姓大名？來自何方？去向哪裏？”
老者未回答，隻顧下山，並不停腳。
他自言自語道：“生而無名，行而無蹤。
不知所去，但知所歸。你們三個是所為何來呢？”
燕玄龍聞聽心知是位世外的高人，趕緊如實相告：“老先生，實不相瞞，我們三人是專程尋訪太一仙方的下落，您可曾聽說過？”
老者擺擺手，說：“道本虛無生一炁，便從一炁產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物光。
人在天地之間，猶如石頭和草木。
萬物一齊，孰長孰短？道無始終，孰生孰死？
真是世間本無事，庸人自擾之。”
“可是，沒有太一仙方如何長保性命呢？”燕玄虎追過來問。
“什麽是性？什麽是命？什麽是長生？”老者問。
見三人均不回答，便說：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也；何謂之命？
先天至精，一炁氤氳是也。
高上之士，性命兼達，先持戒定律而虛其心，後煉精氣神而保其身，身安泰則命基永固，心虛澄則性本圓明，性圓明則無來無去，命永固則無生無死。
至於混成圓頓，直入無為，性命雙修，形神俱妙。
修道之人身處窮鄉僻壤，置深山溪穀，居草野叢林，住簡房陋室，茅屋蓋頂，柴草編門，桑枝為樞，上漏下濕，陰冷交加，雪霜威壓，漂遊於沼澤這中，徘徊在山穀之側。但修道之人並無憂愁怨恨、鬱鬱寡歡，也並未失掉內心的恬靜和愉悅。
這是因為他們早已領悟了天機，能夠保全自身的天性，與大道融為一體。生命與形體同出於道，性具有了，命就誕生了。
形體是生命的屋舍，氣血是生命的支柱，精神是生命的主宰。自然賜予形體讓我的生命有所寄居，自然收回我的形體讓我的生命得以自由。
活著不必沾沾自喜，死去也不必悲痛欲絕。懂得自然之道的修行者，會偃息聰明懷抱質樸，視利害如垃圾塵埃，視死生如晝夜更替。
如果不是大徹大悟，誰又能夠達到這個境界呢？”老者邊走邊說，神閑氣定，身輕如燕。
“老人家，您的意思是世間根本沒有無藥仙方，對嗎？”燕玄飛問。
“世間之物，莫不是從已有的原物中變化而來。仙方是有，但必產生於道。
修行之人應將所有的精神寄托於內心，從而複歸到萬物初始的狀態。uu看書 w.uukansh.cm
天地氤氳，萬物化醇；兩情**，萬物化成。至人探斯之賾而知源，顛倒陶熔，逆施造化，賊天地之母氣以為丹，盜陰陽之精炁以為火，煉形返歸於一炁，煉炁複歸於虛無，故得身與道合。
為了尋求大道，修行之人必須下探三泉，上尋九天，橫廓四方，貫通天下。”老者說。
“我們正要去拜祭祀孔孟兩位聖人呢。”燕玄飛說。
說話間，三人已來到山腳下，未曾料到的是老者竟從一處拐角推過來一輛殘破不堪的菜車，吱吱作響，他跨上自行車豪爽地說：“我陪你們去！”
太陽偏西了，燕玄龍說：“老人家，我們先吃點東西吧，我們怎麽稱呼您呢？”
老者笑道：“弄點吃的好哇，不過我有碗沒錢，嗬嗬，你們叫我石頭叔吧。”
三人全都笑了，燕玄飛問：“為什麽叫石頭叔？”
老者說：“我這人就和嶧山上的石頭一樣，又倔又硬，沒有眼兒，實心的！”
幾人說說笑笑，沿著小食街，分別討要了些手工煎餅、豆腐皮、菜煎餅，石頭叔還端了一個石頭鍋，裏麵剩下大半的湯麵，他一仰脖，咕冬冬喝了個幹淨。吃飽喝足，石頭叔打開了話匣子，他說：“我這人原先在單位上吃不開，綽號叫十大沒眼色。”
“什麽是十大沒眼色？石頭叔，給我們說說吧。”燕玄虎特別來勁。
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遍山尋來無撮土，縹緲無際滾飛泉。或如虎豹蹲而怒，或如急湍之上立輕鳶。
這是清代江南狀元李蟠歌詠嶧山的詩句。
嶧山就是一座龐大的石頭山，方圓數十平方公裏，全是石頭的世界。山如壘卵，大小億萬，以堆石為奇功。石壘成山，石壘成峰。自峰至麓，石濤滾滾，方圓半分，錯落天成，欲飛欲舞，大有動一卵則山全傾之勢。
石頭各取姿勢，各守位置，不成列，也不成陣。有的挨挨擠擠，渾然一派浩浩蕩蕩的大群體，有的遺世而獨立，悠然而自得，呈現出一派亂而雅的自然美。
它們不飾雕琢，渾然天成，或古拙，或秀靈，大智若愚，大慧若憨，全無投機鑽營的靈巧，亦無補天不成的遺恨，隻是默默地看著日月輪回，聽著的足音。
無盡的歲月，把一塊塊的石頭鑄成了無言的生命，它們或矜持或深沉，或漠然或放達，或坐，或立，或倚，或仆，或揖，或拒，或伏或拜，或蹲或怒，或直插天表，或搖搖欲墜，真是萬物俱陳，萬形畢肖，其萬千儀態令孔子發出了：登東山而小魯的慨歎。
早在二十五億年前，嶧山還是古海槽的一部分，經過了三次沉沒四次上升，才石破天驚，重見天日。在時光的長河中，世事萬象皆如輕煙散盡，唯有石頭汲日月精華，得山川靈氣，雖然凝結的沒有一點水分，沒有一點縫隙，但卻變得更堅硬，更剛強和自信，也更有靈性與情感。清人王爾鑒詩雲：恐驚天上人，金鍾化作石。不爭萬籟鳴，千載懸鄒嶧。同為清代詩人馬星冀卻說它不爭也爭了，不鳴也鳴了，其中深意，令人回味。
1989年，72歲高齡的書法家楊宣庭來到嶧山，揮動80斤的如椽巨筆，寫下了當今世界最大的漢字石刻——鼇。泰山雄，黃山秀，趕不上嶧山的石頭。
嶧山，以其怪異無雙、精美絕倫的石頭，從眾多的名山當中脫穎而出，獨占鼇頭。”
錄製完畢，立即迎來了遊客們雷鳴般的掌聲。
“朗誦得太動人了，作者太有才了！”大家紛紛稱讚著。
到了中午時間，興奮之後的遊客們席地而坐，從背包裏掏出各種吃食，拋開腮幫子邊嚼邊扔，頓時，滿山遍野，垃圾橫飛，隨處飄舞。
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見三人均不回答，便說：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也；何謂之命？
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高上之士，性命兼達，先持戒定律而虛其心，後煉精氣神而保其身，身安泰則命基永固，心虛澄則性本圓明，性圓明則無來無去，命永固則無生無死。
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老者笑道：“弄點吃的好哇，不過我有碗沒錢，嗬嗬，你們叫我石頭叔吧。”
三人全都笑了，燕玄飛問：“為什麽叫石頭叔？”
老者說：“我這人就和嶧山上的石頭一樣，又倔又硬，沒有眼兒，實心的！”
幾人說說笑笑，沿著小食街，分別討要了些手工煎餅、豆腐皮、菜煎餅，石頭叔還端了一個石頭鍋，裏麵剩下大半的湯麵，他一仰脖，咕冬冬喝了個幹淨。吃飽喝足，石頭叔打開了話匣子，他說：“我這人原先在單位上吃不開，綽號叫十大沒眼色。”
“什麽是十大沒眼色？石頭叔，給我們說說吧。”燕玄虎特別來勁。
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