胡子道長說：“第一層，築基。
先以養氣忘言開其端。
訣曰：心靜則氣平，氣平則息均，息均則氣聚，氣聚則神凝，神氣能合一，性命盡歸根。
方法：每日卯時，陽氣當旺，清心寡欲，調息凝神，多吸天地正氣，少呼自己元氣。
積聚多時，則先天之真氣，自虛無而生。
第二層，煉已。
既得先天真氣，根蒂已固，但欲長保不漏雨，必要慧劍高懸，煉除陰私雜念，神氣不散，自然築基功成。
功成之後，常使心氣入定。
入定之法：每逢神息相依時，即把知覺泯去，使心在氣中而不知，氣包心外而不撓，氳氳氳氳，打成一片。
聚散水火，調養氣液。
當聚時，則聚氣液於腹中；當散時，則散氣液於四肢。
每日寅卯時，元氣微嫩，正當養陽。
務須把雜念除淨，神息合一，毫不介意於事，以免散亂真神，失散真氣，名曰育神養氣。
每日戌亥時，陰盛陽衰，正當扶陽抑陰，凝神入氣穴，回光照陰蹺，毫不動私欲，以免失漏真陽，以亂真神，名曰煉氣養神。
第三層，采藥。
煉己待時，時至神知。
但離中神氣為內藥，坎中精氣為外藥。
離中有真陰，性；坎中有真陽，命。
凡采藥用功，皆應於午時，要離宮心對坎宮腎，神識內守，息入遲出，綿綿不絕，而津液滿口咽下。
離宮真陰之液，所生之氣，為真龍；坎宮真陽之氣，所生之液，為真虎。
真氣真液交合，名為真龍真虎**。
腎氣上而心液下，氣液相生，又名水火相濟，坎離相交，一氣初回元運。
若采一年之久，則口生甘津，心境自除，情欲不動，百骸不病，而神光暗現，雙目若驚電。
以冬至為始，謹節用功，三百日，脫其真胎，名曰仙胎。
第四層，煉丹。
煉藥戌亥二時。
神守下田為坎宮，呼吸綿綿，勿致陰浸其陽。
乾卦時，脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。
陽氣既弱，而真氣無所戀，斯時必要燒煉丹藥。
燒煉之法，必要神識內守，調息凝神，綿綿不絕，以脅肚臍，覺熱尚輕，可再加意緊勒。
至熱甚即守常，任意放誌，以滿乾坤，使氣不上行，以固真水。
經脾宮，隨呼吸而搬運於命府黃庭之中，造化氣液，變而為精，精變為珠，珠變為汞，汞變為砂，砂變為金。乃曰金丹。
春冬多采少煉，幹一而離二；秋夏少采多煉。
采煉百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日仙胎完。
第五層，還丹。
采煉百日之後，藥力全，真氣累足，丹田春水溶溶，正當進火逼金，從海底升上泥丸，名曰飛金入頂，此名進陽火。如冬至之後，陰極生陽，萬物出土，故曰進火。
自子月進至己月，六陽足。
亦似乎飛金入頂，所謂仙道合天道。
離卦采藥，乾卦煉藥，艮卦飛金晶。
艮乃醜寅時，此時腎氣生肝氣，正當被衣握固，盤膝而坐，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃頭於後，閉尾閭夾脊雙關，肘後微扇一二，將真氣真意，聚注於尾閭，待火勢極至腰，而漸次開關，放氣過關，三關均皆如是。
過畢，已入泥丸宮，休息於昆侖。
采煉百日，藥力全後，煉藥加兌卦，至乾卦終止。
初飛金晶一百日，始開通廿四節。
後飛金晶，自艮卦至震卦終止，采煉二百日，聖胎堅後，煉藥加坤卦，至乾卦終止。
飛金晶，自艮卦，至巽卦終止。
采藥三百日，仙胎完，泥丸充實，返老還童，不類常人。仙胎完而真氣足，形若彈丸，色同朱桔，永鎮丹田，而作陸地神仙。
第六層，溫養。
采煉百日之後，加艮卦時。
進火，飛金晶上頂，休息於昆侖。
昆侖乃陽極之地，故曰火極。
陽極必生陰。如夏至之後，燥極生濕，萬物成胎，故曰符生。
陰陽既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可稱還丹。
心腎二氣，交合於頂中而生液，其液從天橋降下，當卷舌承露，津滿玉池，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，仍歸腎府，乃曰玉液還丹。
又由中田起升至頂中，以滿頭麵四肢，乃曰玉液煉形。第七層，脫胎。
前已玉液還丹，既築基煉已，積內法財，終日逍遙，晝夜常明，乃長生久視之道。
至此煉己待時，候一陽至，采大藥天機，務必擇選靜地，煉此龍虎大丹，一塵不染，萬慮俱忘，持空煉神，守虛煉性，渾身五髒筋骨氣血，都化清氣，專心致誌，直養得神純受使，七竅生光，晝夜常明，才是求仙道之應驗。
氣滿神全，法財廣大，u看書 .uukanhu.om 可煉大丹。
時候已至，七竅光明，三陽開泰，神劍成形，趁水順風發火，雷轟電閃，方奪外天機，下手擒拿我身外真鉛，以龍嫁虎，以虎驅龍。
若令攢簇，不失時節，湛然攝起海底之金，即開夾脊，上泥丸，落入水晶宮內，與木汞配合。
防危慮險，沐浴身心，水火既濟。
所謂金液者，腎氣交心，蒸烹於肺，肺得二氣所感而生液，如土生金，金生水，故名金液。
從下田轉尾閭，過夾脊，至玉枕，上泥丸頂，乃曰飛金晶入頂，以補泥丸。
自泥丸降下重樓，而歸下田，乃曰金液還丹。
金液還丹，未到下元，而前後俱起，乃曰起火焚身。
第八層，神丹。
金丹大道，始終以水火薰蒸，名曰以鉛製汞，以汞煉鉛，煉至汞幹鉛飛，成一紫色金丹，為永久不壞之物。
到此為煉氣化神之功已成。
其神常靜，靜則聚也。
久靜之聚，化神成胎，名曰神丹，又日聖胎。
十月養胎功成，時時升頂，名曰頂聚三花。
五色之氣現光，名曰五氣朝元。
煉氣返元朝頂者，借天地四時五行之氣，以煉自身五髒五元之氣。
第九層，赴瑤池。
此時煉神還虛，神已至虛，造化堅固，虛靈變化。
耳聽仙樂之音，目視萬界山河，心明萬卷千經，能知前生根本，性同天地日月，預曉未來休咎，大地乾坤，如在掌中，是謂證六通之境。
此時神滿虛空，法周沙界。”
先以養氣忘言開其端。
訣曰：心靜則氣平，氣平則息均，息均則氣聚，氣聚則神凝，神氣能合一，性命盡歸根。
方法：每日卯時，陽氣當旺，清心寡欲，調息凝神，多吸天地正氣，少呼自己元氣。
積聚多時，則先天之真氣，自虛無而生。
第二層，煉已。
既得先天真氣，根蒂已固，但欲長保不漏雨，必要慧劍高懸，煉除陰私雜念，神氣不散，自然築基功成。
功成之後，常使心氣入定。
入定之法：每逢神息相依時，即把知覺泯去，使心在氣中而不知，氣包心外而不撓，氳氳氳氳，打成一片。
聚散水火，調養氣液。
當聚時，則聚氣液於腹中；當散時，則散氣液於四肢。
每日寅卯時，元氣微嫩，正當養陽。
務須把雜念除淨，神息合一，毫不介意於事，以免散亂真神，失散真氣，名曰育神養氣。
每日戌亥時，陰盛陽衰，正當扶陽抑陰，凝神入氣穴，回光照陰蹺，毫不動私欲，以免失漏真陽，以亂真神，名曰煉氣養神。
第三層，采藥。
煉己待時，時至神知。
但離中神氣為內藥，坎中精氣為外藥。
離中有真陰，性；坎中有真陽，命。
凡采藥用功，皆應於午時，要離宮心對坎宮腎，神識內守，息入遲出，綿綿不絕，而津液滿口咽下。
離宮真陰之液，所生之氣，為真龍；坎宮真陽之氣，所生之液，為真虎。
真氣真液交合，名為真龍真虎**。
腎氣上而心液下，氣液相生，又名水火相濟，坎離相交，一氣初回元運。
若采一年之久，則口生甘津，心境自除，情欲不動，百骸不病，而神光暗現，雙目若驚電。
以冬至為始，謹節用功，三百日，脫其真胎，名曰仙胎。
第四層，煉丹。
煉藥戌亥二時。
神守下田為坎宮，呼吸綿綿，勿致陰浸其陽。
乾卦時，脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。
陽氣既弱，而真氣無所戀，斯時必要燒煉丹藥。
燒煉之法，必要神識內守，調息凝神，綿綿不絕，以脅肚臍，覺熱尚輕，可再加意緊勒。
至熱甚即守常，任意放誌，以滿乾坤，使氣不上行，以固真水。
經脾宮，隨呼吸而搬運於命府黃庭之中，造化氣液，變而為精，精變為珠，珠變為汞，汞變為砂，砂變為金。乃曰金丹。
春冬多采少煉，幹一而離二；秋夏少采多煉。
采煉百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日仙胎完。
第五層，還丹。
采煉百日之後，藥力全，真氣累足，丹田春水溶溶，正當進火逼金，從海底升上泥丸，名曰飛金入頂，此名進陽火。如冬至之後，陰極生陽，萬物出土，故曰進火。
自子月進至己月，六陽足。
亦似乎飛金入頂，所謂仙道合天道。
離卦采藥，乾卦煉藥，艮卦飛金晶。
艮乃醜寅時，此時腎氣生肝氣，正當被衣握固，盤膝而坐，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃頭於後，閉尾閭夾脊雙關，肘後微扇一二，將真氣真意，聚注於尾閭，待火勢極至腰，而漸次開關，放氣過關，三關均皆如是。
過畢，已入泥丸宮，休息於昆侖。
采煉百日，藥力全後，煉藥加兌卦，至乾卦終止。
初飛金晶一百日，始開通廿四節。
後飛金晶，自艮卦至震卦終止，采煉二百日，聖胎堅後，煉藥加坤卦，至乾卦終止。
飛金晶，自艮卦，至巽卦終止。
采藥三百日，仙胎完，泥丸充實，返老還童，不類常人。仙胎完而真氣足，形若彈丸，色同朱桔，永鎮丹田，而作陸地神仙。
第六層，溫養。
采煉百日之後，加艮卦時。
進火，飛金晶上頂，休息於昆侖。
昆侖乃陽極之地，故曰火極。
陽極必生陰。如夏至之後，燥極生濕，萬物成胎，故曰符生。
陰陽既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可稱還丹。
心腎二氣，交合於頂中而生液，其液從天橋降下，當卷舌承露，津滿玉池，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，仍歸腎府，乃曰玉液還丹。
又由中田起升至頂中，以滿頭麵四肢，乃曰玉液煉形。第七層，脫胎。
前已玉液還丹，既築基煉已，積內法財，終日逍遙，晝夜常明，乃長生久視之道。
至此煉己待時，候一陽至，采大藥天機，務必擇選靜地，煉此龍虎大丹，一塵不染，萬慮俱忘，持空煉神，守虛煉性，渾身五髒筋骨氣血，都化清氣，專心致誌，直養得神純受使，七竅生光，晝夜常明，才是求仙道之應驗。
氣滿神全，法財廣大，u看書 .uukanhu.om 可煉大丹。
時候已至，七竅光明，三陽開泰，神劍成形，趁水順風發火，雷轟電閃，方奪外天機，下手擒拿我身外真鉛，以龍嫁虎，以虎驅龍。
若令攢簇，不失時節，湛然攝起海底之金，即開夾脊，上泥丸，落入水晶宮內，與木汞配合。
防危慮險，沐浴身心，水火既濟。
所謂金液者，腎氣交心，蒸烹於肺，肺得二氣所感而生液，如土生金，金生水，故名金液。
從下田轉尾閭，過夾脊，至玉枕，上泥丸頂，乃曰飛金晶入頂，以補泥丸。
自泥丸降下重樓，而歸下田，乃曰金液還丹。
金液還丹，未到下元，而前後俱起，乃曰起火焚身。
第八層，神丹。
金丹大道，始終以水火薰蒸，名曰以鉛製汞，以汞煉鉛，煉至汞幹鉛飛，成一紫色金丹，為永久不壞之物。
到此為煉氣化神之功已成。
其神常靜，靜則聚也。
久靜之聚，化神成胎，名曰神丹，又日聖胎。
十月養胎功成，時時升頂，名曰頂聚三花。
五色之氣現光，名曰五氣朝元。
煉氣返元朝頂者，借天地四時五行之氣，以煉自身五髒五元之氣。
第九層，赴瑤池。
此時煉神還虛，神已至虛，造化堅固，虛靈變化。
耳聽仙樂之音，目視萬界山河，心明萬卷千經，能知前生根本，性同天地日月，預曉未來休咎，大地乾坤，如在掌中，是謂證六通之境。
此時神滿虛空，法周沙界。”