燕玄飛仰麵向上衝他們喊著，聲音像飛鳥一般在空中回蕩。
上麵沒有回音，這時，那位犀利大叔走過來，把鐵鏈一搖一晃，竟然嘩啦一下從上麵給卸了下來，這就意味著誰也上不去了！看到燕玄飛目瞪口呆的樣子，犀利大叔說話了：“進來吧。”
燕玄飛克製住自己強烈的緊張情緒，推門而入，洞裏有一床一椅，長寬不過三米，高不過兩米，犀利大叔盤腿坐在床上，眼皮也不抬，說：“好奇害死貓。”
“老修行，你為什麽要把鐵鏈子收回，我還有兩位師兄，他們也想下來看看華山隱士修行的洞穴。”
燕玄飛努力平靜地說。
“你那兩個師兄，一個嘴強心不強，另一個心強性不空。他們怎麽能下來呢？”犀利大叔說。
“老修行，華山上一共有多少洞呢？”
燕玄飛不知所措的轉移了話題。
“華山有七十二洞，明代的蓮峰逸士王處一記載華山有四洞：東曰昭明，西曰西玄，南曰正陽，北曰水濂。
《七笈七鑒》記載：華山西玄洞為道家十大洞天中的第四大洞天。西玄洞天在西峰崖壁之內，草木遮蔽，難以尋覓，洞中周長三千裏。洞天中有日月星辰，西峰絕壁上還有洞玄石室，東門上接雲霞，西門下臨地中。
正陽洞是八仙鍾離權隱修的洞府。昭陽洞深不知處，水濂洞在西峰山崖，天晴時可以隱約看到洞口。據說洞深三百裏，人跡罕至，時出異色雲氣。
在長空棧道對麵的三公山上有兩個洞，一般人根本上不去。洞是道家隱士的家，真正的神仙洞府隻有仙人才能抵達。這就叫做不是神仙不讓住，嗬嗬。”
“老神仙，您在華山岩洞裏隱居多少年了？”燕玄飛問。
“老神仙不敢當。說起來也好笑，當年我還是高考狀元，清華學子，公務員，誰能想到今天，到華山已八年了。”犀利大叔笑道，就在這時，一麵岩壁吱呀一聲打開了，從裏麵居然走出來一位美貌的女子。
看到美女出來，犀利大叔介紹道：“這位是我的道友，我們一起修。”
燕玄飛表情有些尷尬，必竟她是全真教的虔誠信仰者，無法接受陰陽雙修的方式。
美女似乎看出她的心思，說：“我們也是清修。”
她說話的聲音非常動聽，臉上呈現出雲霞般的美麗，燕玄飛不由得怔住了，她脫口而出：“你們是夫妻嗎？”
“差一點是。”犀利大叔爽朗地笑起來。
美女站在岩壁下，微低著頭，她說：“我們是初中同學，後來我隨父母遷到了北京念高中，他仍留在西安。我們就分開了。”
犀利大叔說：“為了和她見麵，我以全省狀元的高分考上了清華大學，那時她也考上了北京第二外國語大學，我們又團聚了。”
“那你們為什麽沒有結婚？”燕玄飛問。
“我母親不同意。”美女低聲說。
“她母親認為我們門不當戶不對，我太窮在社會上也沒有身份地位，於是我就考取了公務員準備當個官給她母親瞧瞧。”犀利大叔說，邊拿眼睛不時地瞅著美女。
“後來我還是嫁人了，嫁給了一個比自己大十五歲的富商。可是生活很不幸福，十年後我離婚了，也沒有孩子。”美女說。
“十後我也辭職了，我們就相約出去走走，散散心，這些走了幾年就留在了華山。”犀利大叔說。
“那你們現在可以在一起了？”燕玄飛說。
“我們的心在一起，你明白嗎？”美女說。
燕玄飛想起自己和師兄燕玄龍亦是如此，她說：“萬花叢中過，片葉不沾身。曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。牽回百意鑄詩堂，眾賦詩詞亦乎忙。激揚毫情蕩九州，傾注詩句展風流。”
犀利大叔則盯著美女說：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“您為什麽要放棄大好的前程來當一名隱士？”燕玄飛問犀利大叔。
“職場和官場都不是我能呆的地方。平日多少咬釘嚼鐵漢，一入後便打折骨頭。紫綬貂冠，一過輒生悲涼。清淨寂寞，愈久愈增意味。人能以明霞視前程，則業障自輕；人能以流水聽掌聲，則性靈自清。”
問：“您是不肯同流合汙？”
答：“生活正在死去，死於泛濫成災的欲望。我願意生活得幹淨，我願意生存得深刻，我願意看到生命中真實和美好，以免當我不得不告別人間時才發現自己從未活過一次。”
問：“您這麽做不擔心別人的非議，u看書 .ukanshu.om家人的反對嗎？”
答：“從來就沒有外在，隻有內在。沒有擔心，隻有借口。生死是大病，貪執是大毒。醇醪百解，不如一味淡泊之湯；良藥千包，不如一服放下之劑。”
問：“您為什麽要選擇道家而不是基督教或者佛教？”
答：“基督教認為人是生而有罪的，來到人世間就是為了贖罪。佛教認為人間是苦海，人身是罪藪。基本都否定了人生。道家則認為世界本來如此，與其抱怨逃避，不如自己掌握命運。我命在我不由天，這是道家思想的核心！尋找人生大道，擺脫業力習氣的困束是千百年來道門先賢的宏願與誌向！大德們通過種種法門，或淨心或苦行，踐行著神聖的使命，甚至拋家舍業犧牲生命都在所不惜。這是何等偉大高潔的品格！道在天地間，其大無外，其小無內。道家對整個人生的深刻思考，對自然規律的深層次揭示，道家所達到的思想高度，遠遠地超越了時代。道家以前所未有的方式堅定地守護著人的精神尊嚴，頑強的耕耘著人的精神家園，把人生從一切無法消除的痛苦和災難中拯救出來，超越人生困境和世俗貪欲，給予人生嶄新的定義，使人獲得一種寧靜的自由和聖法的心境。同時道家提出的天人合一的基礎理論，是人類與環境和睦相處、共生共存的唯一方式。中華文化的根柢全在道家一脈，不僅如此，整個人類如果還有未來，必須依靠道家的智慧來引航。”
美女在一旁靜靜地聽著，偶爾點點頭。</br></br>
上麵沒有回音，這時，那位犀利大叔走過來，把鐵鏈一搖一晃，竟然嘩啦一下從上麵給卸了下來，這就意味著誰也上不去了！看到燕玄飛目瞪口呆的樣子，犀利大叔說話了：“進來吧。”
燕玄飛克製住自己強烈的緊張情緒，推門而入，洞裏有一床一椅，長寬不過三米，高不過兩米，犀利大叔盤腿坐在床上，眼皮也不抬，說：“好奇害死貓。”
“老修行，你為什麽要把鐵鏈子收回，我還有兩位師兄，他們也想下來看看華山隱士修行的洞穴。”
燕玄飛努力平靜地說。
“你那兩個師兄，一個嘴強心不強，另一個心強性不空。他們怎麽能下來呢？”犀利大叔說。
“老修行，華山上一共有多少洞呢？”
燕玄飛不知所措的轉移了話題。
“華山有七十二洞，明代的蓮峰逸士王處一記載華山有四洞：東曰昭明，西曰西玄，南曰正陽，北曰水濂。
《七笈七鑒》記載：華山西玄洞為道家十大洞天中的第四大洞天。西玄洞天在西峰崖壁之內，草木遮蔽，難以尋覓，洞中周長三千裏。洞天中有日月星辰，西峰絕壁上還有洞玄石室，東門上接雲霞，西門下臨地中。
正陽洞是八仙鍾離權隱修的洞府。昭陽洞深不知處，水濂洞在西峰山崖，天晴時可以隱約看到洞口。據說洞深三百裏，人跡罕至，時出異色雲氣。
在長空棧道對麵的三公山上有兩個洞，一般人根本上不去。洞是道家隱士的家，真正的神仙洞府隻有仙人才能抵達。這就叫做不是神仙不讓住，嗬嗬。”
“老神仙，您在華山岩洞裏隱居多少年了？”燕玄飛問。
“老神仙不敢當。說起來也好笑，當年我還是高考狀元，清華學子，公務員，誰能想到今天，到華山已八年了。”犀利大叔笑道，就在這時，一麵岩壁吱呀一聲打開了，從裏麵居然走出來一位美貌的女子。
看到美女出來，犀利大叔介紹道：“這位是我的道友，我們一起修。”
燕玄飛表情有些尷尬，必竟她是全真教的虔誠信仰者，無法接受陰陽雙修的方式。
美女似乎看出她的心思，說：“我們也是清修。”
她說話的聲音非常動聽，臉上呈現出雲霞般的美麗，燕玄飛不由得怔住了，她脫口而出：“你們是夫妻嗎？”
“差一點是。”犀利大叔爽朗地笑起來。
美女站在岩壁下，微低著頭，她說：“我們是初中同學，後來我隨父母遷到了北京念高中，他仍留在西安。我們就分開了。”
犀利大叔說：“為了和她見麵，我以全省狀元的高分考上了清華大學，那時她也考上了北京第二外國語大學，我們又團聚了。”
“那你們為什麽沒有結婚？”燕玄飛問。
“我母親不同意。”美女低聲說。
“她母親認為我們門不當戶不對，我太窮在社會上也沒有身份地位，於是我就考取了公務員準備當個官給她母親瞧瞧。”犀利大叔說，邊拿眼睛不時地瞅著美女。
“後來我還是嫁人了，嫁給了一個比自己大十五歲的富商。可是生活很不幸福，十年後我離婚了，也沒有孩子。”美女說。
“十後我也辭職了，我們就相約出去走走，散散心，這些走了幾年就留在了華山。”犀利大叔說。
“那你們現在可以在一起了？”燕玄飛說。
“我們的心在一起，你明白嗎？”美女說。
燕玄飛想起自己和師兄燕玄龍亦是如此，她說：“萬花叢中過，片葉不沾身。曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。牽回百意鑄詩堂，眾賦詩詞亦乎忙。激揚毫情蕩九州，傾注詩句展風流。”
犀利大叔則盯著美女說：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“您為什麽要放棄大好的前程來當一名隱士？”燕玄飛問犀利大叔。
“職場和官場都不是我能呆的地方。平日多少咬釘嚼鐵漢，一入後便打折骨頭。紫綬貂冠，一過輒生悲涼。清淨寂寞，愈久愈增意味。人能以明霞視前程，則業障自輕；人能以流水聽掌聲，則性靈自清。”
問：“您是不肯同流合汙？”
答：“生活正在死去，死於泛濫成災的欲望。我願意生活得幹淨，我願意生存得深刻，我願意看到生命中真實和美好，以免當我不得不告別人間時才發現自己從未活過一次。”
問：“您這麽做不擔心別人的非議，u看書 .ukanshu.om家人的反對嗎？”
答：“從來就沒有外在，隻有內在。沒有擔心，隻有借口。生死是大病，貪執是大毒。醇醪百解，不如一味淡泊之湯；良藥千包，不如一服放下之劑。”
問：“您為什麽要選擇道家而不是基督教或者佛教？”
答：“基督教認為人是生而有罪的，來到人世間就是為了贖罪。佛教認為人間是苦海，人身是罪藪。基本都否定了人生。道家則認為世界本來如此，與其抱怨逃避，不如自己掌握命運。我命在我不由天，這是道家思想的核心！尋找人生大道，擺脫業力習氣的困束是千百年來道門先賢的宏願與誌向！大德們通過種種法門，或淨心或苦行，踐行著神聖的使命，甚至拋家舍業犧牲生命都在所不惜。這是何等偉大高潔的品格！道在天地間，其大無外，其小無內。道家對整個人生的深刻思考，對自然規律的深層次揭示，道家所達到的思想高度，遠遠地超越了時代。道家以前所未有的方式堅定地守護著人的精神尊嚴，頑強的耕耘著人的精神家園，把人生從一切無法消除的痛苦和災難中拯救出來，超越人生困境和世俗貪欲，給予人生嶄新的定義，使人獲得一種寧靜的自由和聖法的心境。同時道家提出的天人合一的基礎理論，是人類與環境和睦相處、共生共存的唯一方式。中華文化的根柢全在道家一脈，不僅如此，整個人類如果還有未來，必須依靠道家的智慧來引航。”
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