居史載，在這條線上清朝同治年屠殺回民之前，是中國回族最集中的地區之一，素有漢七回三之說。經同治年之後，除了西安城裏的回民外，這裏的回民幾近滅絕。馬誌儉的祖上就是在這次滅族的屠戮中起義突圍，殺至隴東後，在荒涼之地重新安家落戶的。
馬誌儉總愛稱自己為陝回遺民，並且在他的晚近的作品中都落上陝回遺民的題款。
老人說著帶著三位道人去他的作品陳列室，一種強大的力量從裏麵奔湧出來！那裏擺放著十個石鼓，上麵刻著石鼓文，石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。
做工精美，聽說有個香港人出50萬美金，馬老師也沒有賣。石鼓共十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓，實為碣狀，因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》。以籀文分刻十首為一組的四言詩。目前其字已多有磨滅，其第九鼓已無一存字。其書傳為史籀手筆，體態堂皇大度、圓活奔放，氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒樸而有逸氣。橫平豎直，嚴謹而工整，善用中鋒，筆劃粗細基本一致，有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近於小篆而又沒有小篆的拘謹。在章法布局上，雖字字獨立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關係、其筆力之強勁在石刻中極為突出，在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨具風神的。康有為稱其如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇采。其書體為大篆向小篆過渡時期的文字，學《石鼓文》可上追大篆，下學小篆，百無一失。
石鼓為中國第一古物，亦為書家第一法則，具有很高的文史價值和藝術收藏價值。
老人坐在陽光之下，淡然地說：“作為藝術家首先要解決的問題是藝術良知的發現，而人的良知應去靈魂深處挖掘，以靈魂的覺醒為前提”。
燕玄龍看到這個簡陋的小院沒有廚房、沒有廁所、沒有水，心裏百感交集，他問道：“您是在尋信仰的根嗎？”
老人說：“我的父祖以及成千上萬的回回是在屈辱中被逐殺而逃離陝西的，我追求學問、研習藝術，曆盡艱辛回到故土陝西，我是一個藝術家，藝術就是我的生命。知感主，我要以我的藝術記憶、見證苦難曆史。這就是我的信仰的根。”
三位道人默默無言，當所有的人都在孜孜不倦地尋求生活安逸的時候；當所有的人都漠視苦難、對人間苦難視而不見的時候，馬誌儉老師卻發出振聾發聵的呐喊。以世俗的眼光來看，馬誌儉並不是一個成功的藝術家，他沒有名譽、地位、金錢和成群結隊的追捧者，他隻有藝術、潦倒的生活和執著的心。所有發生在他身邊的與他有直接關聯的事件，皆源於他天性中的率真與善良；源於他固執於做人的道德良知。他被時代的苦難造就，而又最終拋棄了時代的虛妄與媚俗。
燕玄虎歎道：“偉大的愛爾蘭詩人葉芝曾說，即使最不起眼的作家，隻要他屬於偉大的傳統，他就會夢想一種不可能實現的崇高生活。這難道不是一種宗教般的信仰嗎？用生命的火焰燃燒自己，衣不蔽體地走在無塵的靈魂之路上，這難道不是張三豐所追尋和實證的嗎？”
老人聽到張三豐，就笑道：“金台觀有保存有張三豐的三絕，我帶你們看去。”
他們來到三豐洞亭前矗立的兩通張三豐“瓜皮書”詩碑，字跡遒勁飄逸，遊轉飛動。
老人說：“這兩通詩碑原在古池州（安徽青陽）青牛宮內，寶雞商人士子到安徽經商遊學，到青牛宮拜謁老子，訪三豐遺跡，看到此刻石，愛不釋手。後來重金布施，方才得以準允拓捶四幀真跡帶回寶雞，裱褙後懸於此洞內。時間一長，煙熏火燎，破損逐增，鄉紳百姓深知得之不易，擔心它會被湮滅，就請巧工匠鐫刻石碑兩方矗立在道觀之內，這才使得真跡留傳到今天。”
“老人家，為什麽稱為瓜皮書呢？”燕玄飛好奇地問道。
老人微然一笑，說：“相傳，一年暑天，張三豐和觀內道士在玉米田裏鋤草，酷熱難當，汗如雨滴，隻見幾個牽著馱騾的鄉民由陵塬下來，到城裏去賣西瓜，道士們正口渴難耐，就挑了幾個西瓜解渴。其中一位農夫，見張三豐用吃完的瓜皮在地上描劃。就說：聞道長善丹青，uu看書.uukn家父常向人講說。今我家建一居，道長能否為村夫書一中堂，在新居張掛？張三豐欣然答應。農夫遂將家織一匹白布從馱筐上取下說：沒備麻紙，能否在此布上一書？張三豐說：可以。農夫把布鋪好，將支在地邊燒水的鐵鍋扣在地上，順手拿起瓜皮，沾著鍋背上的煙炱，在布上揮灑狂書。在農夫和道士的驚訝聲中，一幅丈餘長的草書唐詩頃刻而成。詩曰：
仙境閑尋采藥翁，草堂留話此宵同。
細看山下雲深處，信有人間路不通。
泉引藕花來洞口，月將鬆影過溪東。
求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。
後來，張三豐雲遊傳道未返，鄉民思念三豐仙師恩德，就把為農夫所作書帛描摩，請人精鐫，才有了今日之瓜皮書碑。”
“那第二絕呢？”燕玄虎迫不及待地問。
老人說：“第二絕是傳說為三豐遺物的翻瓦罐。這隻瓦罐，初看與其它瓦罐並無二致，細察則發現用來係罐的兩耳嵌在罐內。傳說張三豐在金台觀時，常為人們治病療傷，廣行善事，深得鄉民崇敬。農忙時還和觀內的道士們一同幫助附近農民耕耘收獲，親如一家。一日晌午，王老漢小姑娘玉蘭送飯來到地邊，王老漢見觀裏的飯還沒送來，執意要張三豐同自己一道吃。
飯罷，張三豐見瓦罐內還沾著很多飯粒。就說：罐裏還有飯，不要糟蹋了。說著就提過瓦罐，雙手沿罐口邊捏邊舔。不一會，瓦罐竟像皮囊一樣被捏了個裏朝外，罐壁上沾的飯粒被舔了個一幹二淨。
馬誌儉總愛稱自己為陝回遺民，並且在他的晚近的作品中都落上陝回遺民的題款。
老人說著帶著三位道人去他的作品陳列室，一種強大的力量從裏麵奔湧出來！那裏擺放著十個石鼓，上麵刻著石鼓文，石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。
做工精美，聽說有個香港人出50萬美金，馬老師也沒有賣。石鼓共十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓，實為碣狀，因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為《獵碣》。以籀文分刻十首為一組的四言詩。目前其字已多有磨滅，其第九鼓已無一存字。其書傳為史籀手筆，體態堂皇大度、圓活奔放，氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒樸而有逸氣。橫平豎直，嚴謹而工整，善用中鋒，筆劃粗細基本一致，有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近於小篆而又沒有小篆的拘謹。在章法布局上，雖字字獨立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關係、其筆力之強勁在石刻中極為突出，在古文字書法中，是堪稱別具奇彩和獨具風神的。康有為稱其如金鈿委地，芝草團雲，不煩整我，自有奇采。其書體為大篆向小篆過渡時期的文字，學《石鼓文》可上追大篆，下學小篆，百無一失。
石鼓為中國第一古物，亦為書家第一法則，具有很高的文史價值和藝術收藏價值。
老人坐在陽光之下，淡然地說：“作為藝術家首先要解決的問題是藝術良知的發現，而人的良知應去靈魂深處挖掘，以靈魂的覺醒為前提”。
燕玄龍看到這個簡陋的小院沒有廚房、沒有廁所、沒有水，心裏百感交集，他問道：“您是在尋信仰的根嗎？”
老人說：“我的父祖以及成千上萬的回回是在屈辱中被逐殺而逃離陝西的，我追求學問、研習藝術，曆盡艱辛回到故土陝西，我是一個藝術家，藝術就是我的生命。知感主，我要以我的藝術記憶、見證苦難曆史。這就是我的信仰的根。”
三位道人默默無言，當所有的人都在孜孜不倦地尋求生活安逸的時候；當所有的人都漠視苦難、對人間苦難視而不見的時候，馬誌儉老師卻發出振聾發聵的呐喊。以世俗的眼光來看，馬誌儉並不是一個成功的藝術家，他沒有名譽、地位、金錢和成群結隊的追捧者，他隻有藝術、潦倒的生活和執著的心。所有發生在他身邊的與他有直接關聯的事件，皆源於他天性中的率真與善良；源於他固執於做人的道德良知。他被時代的苦難造就，而又最終拋棄了時代的虛妄與媚俗。
燕玄虎歎道：“偉大的愛爾蘭詩人葉芝曾說，即使最不起眼的作家，隻要他屬於偉大的傳統，他就會夢想一種不可能實現的崇高生活。這難道不是一種宗教般的信仰嗎？用生命的火焰燃燒自己，衣不蔽體地走在無塵的靈魂之路上，這難道不是張三豐所追尋和實證的嗎？”
老人聽到張三豐，就笑道：“金台觀有保存有張三豐的三絕，我帶你們看去。”
他們來到三豐洞亭前矗立的兩通張三豐“瓜皮書”詩碑，字跡遒勁飄逸，遊轉飛動。
老人說：“這兩通詩碑原在古池州（安徽青陽）青牛宮內，寶雞商人士子到安徽經商遊學，到青牛宮拜謁老子，訪三豐遺跡，看到此刻石，愛不釋手。後來重金布施，方才得以準允拓捶四幀真跡帶回寶雞，裱褙後懸於此洞內。時間一長，煙熏火燎，破損逐增，鄉紳百姓深知得之不易，擔心它會被湮滅，就請巧工匠鐫刻石碑兩方矗立在道觀之內，這才使得真跡留傳到今天。”
“老人家，為什麽稱為瓜皮書呢？”燕玄飛好奇地問道。
老人微然一笑，說：“相傳，一年暑天，張三豐和觀內道士在玉米田裏鋤草，酷熱難當，汗如雨滴，隻見幾個牽著馱騾的鄉民由陵塬下來，到城裏去賣西瓜，道士們正口渴難耐，就挑了幾個西瓜解渴。其中一位農夫，見張三豐用吃完的瓜皮在地上描劃。就說：聞道長善丹青，uu看書.uukn家父常向人講說。今我家建一居，道長能否為村夫書一中堂，在新居張掛？張三豐欣然答應。農夫遂將家織一匹白布從馱筐上取下說：沒備麻紙，能否在此布上一書？張三豐說：可以。農夫把布鋪好，將支在地邊燒水的鐵鍋扣在地上，順手拿起瓜皮，沾著鍋背上的煙炱，在布上揮灑狂書。在農夫和道士的驚訝聲中，一幅丈餘長的草書唐詩頃刻而成。詩曰：
仙境閑尋采藥翁，草堂留話此宵同。
細看山下雲深處，信有人間路不通。
泉引藕花來洞口，月將鬆影過溪東。
求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。
後來，張三豐雲遊傳道未返，鄉民思念三豐仙師恩德，就把為農夫所作書帛描摩，請人精鐫，才有了今日之瓜皮書碑。”
“那第二絕呢？”燕玄虎迫不及待地問。
老人說：“第二絕是傳說為三豐遺物的翻瓦罐。這隻瓦罐，初看與其它瓦罐並無二致，細察則發現用來係罐的兩耳嵌在罐內。傳說張三豐在金台觀時，常為人們治病療傷，廣行善事，深得鄉民崇敬。農忙時還和觀內的道士們一同幫助附近農民耕耘收獲，親如一家。一日晌午，王老漢小姑娘玉蘭送飯來到地邊，王老漢見觀裏的飯還沒送來，執意要張三豐同自己一道吃。
飯罷，張三豐見瓦罐內還沾著很多飯粒。就說：罐裏還有飯，不要糟蹋了。說著就提過瓦罐，雙手沿罐口邊捏邊舔。不一會，瓦罐竟像皮囊一樣被捏了個裏朝外，罐壁上沾的飯粒被舔了個一幹二淨。