那人轉身就往北極宮而來，三人趕緊將車子寄存，由後山根躡雲橋登153級石磴，進入龍門道院無量祖師殿。殿中有北極玄穹真武無量祖師金身坐像，兩邊陪祀四大天王（元帥）站像，威武莊嚴。桌上供有清代鐵鑄昊天玉皇大帝坐像，高1米，重約25公斤，頭戴王冠，身著蟒袍玉帶，麵形豐滿，另有檀木雕刻的無量祖師坐像，高約1米，雕刻精細。此殿為道場主殿，殿內幢、幡、寶蓋、經籍、鍾鼓、道家法器俱全，齋醮誦經均於此處舉行。
木架上懸有雲板形片石一塊，重約15公斤，用物撞擊，聲如鍾磬，遠處可聞。殿台下深處，有作為龍門洞山名的黝深石洞，傳說丘處機初到時曾在此居住過，今留有清康熙時刻有龍紋圖案並秀水二字的石板標誌。
此人焚香跪拜，然後穿堂而過。
三位道人焉有不拜而走之理，亦是正襟莊嚴，俯身而拜。
又見那人來到北極宮大殿西上側的清和宮(丘祖樓）。樓內塑有長春真人丘處機像。
過去有關丘遺留文物皆藏於此，今已佚失。樓3間，結構精巧，經過裝修，飛閣流丹，典雅肅穆。
在清和宮樓後石岩上，有丘祖洞（長春洞）、丹陽洞、春花洞。前二洞是丘處機與丹陽真人馬鈺修道處，洞均狹窄，僅能一人容身，援木梯鐵鏈登高約4米即達。
洞高約1.5米，深約3米，麵積約6平方米，是丘處機修道之處。
洞內有丘處機遺物磨性石一塊，直徑約50厘米，光澤滑圓，傳說丘祖在此洞修道時，磨煉心誌，每天將此石掀滾下去，再抱上來，年深月久，竟將不規則的石塊磨成圓形。凡進長春洞的人，都願抱或摸一摸這塊神石，天長日久，石圓如蛋，在灰白色洞壁襯映下，加上洞口斜射光線的掩映，使此石閃閃發亮。
並祀有丘處機座像。洞壁刻有長春洞三字。
在底層樓閣後的洞中，泥塑的身後有一個小洞，鑽進小洞前行約30多米，裏邊又是一個很大的岩洞，洞呈葫蘆形，四周渾圓，葫蘆頂一束光線斜射進來，洞壁光滑潔白，這就是玉皇洞，洞內可容納幾千人，從洞中木梯可登上葫蘆頂，頂部有一小窗口。
可見睡佛山似大佛仰臥，蟒蛇山如巨蟒鎖江，龍虎瀑布似虎嘯龍吟，龍門洞洞幽天下，黑虎潭潭奇四海，太上全真崖玄險雄偉，龍門峽穀清幽秀麗。
那人以極快的速度鑽出洞外，向混元峰攀登。
混元峰的最高處是混元頂，海拔1800米，距道院地麵約130米。全用鬥拱臨空架設，在峭壁鑿孔，打入木樁，用木板架橋，垂懸淩空，過棧道，攀鐵索，蹬雲梯，入此閣，憑欄遠眺，茫茫林海，盡收眼簾，四顧曠杳，宛如置身雲天，頓生一覽眾山小之感。閣內供奉著混元老祖。
混元頂左下側是太玄洞，又名日月洞，洞左側麵向西北的絕壁上豎刻有定日月婁景先生洞8字，每字大約1米見方。傳為婁景棲居處，後又有唐孫思邈於此洞隱棲。
邱祖洞右下方道院雲廚後是煙霞洞，深約6米。金元時，丘處機弟子趙九古等曾棲修於此洞，至元（1264-1294）後，來龍門洞的遊方道人多棲於此。現用為道院雲廚庫房。
在道院西側門，子孫萬宮後麵有會貞洞，洞深約3米，寬敞潔淨，冬暖夏涼。
傳為金元時丘處機的女弟子李春花的棲居處，故又名春花洞。又因在子孫宮後，亦名百子洞。
這時，看到有導演扛著攝像機正擺弄，三位道人不由得笑了。
導演也看到了他們，他狡黠地眨著眼，用陝西話說：
“你娃刨笑（你們別笑），得是這老道拉扯個女徒弟？（老道長帶女弟子）男人莫女人得成？（男人沒有女人不行）”
“瞎說！”燕玄虎笑道。
孤杆導演依然故我地說：“男人累，所以才會去敲背；男人愁，所以才會去洗頭；男人苦，所以才會經常賭；男人忙，所以經常上錯……”
“閉嘴！”燕玄飛喝斥道。
據《錄異記》記載，唐宋以來，各朝對太白山各有崇褒，或借物或借人封以“神”號。
首任太白山神——太白金星。
源於古代的星辰崇拜，是對太陽係中接近太陽的第二顆行星“金星”的神化，《史記》之“天官占”雲：“太白者，西方金之精，白子之子，上公、大將軍之象”。
第二任太白山神——三位太白神，uu看書 .uuanshu.om 乃伯夷、叔齊、周賁。伯夷、伯夷、叔齊是殷周時孤竹國王之兩位王子，國王立叔齊為太子，王死後叔齊讓伯夷繼承王位，伯齊曰：“父命難違”。伯夷為讓弟繼承王位而自己逃走。叔齊因立幼而不立長也逃走。二人上太白山修道，和後來的周賁元帥餓死首陽山（今太白山）。薑子牙以其至仁至義而封三人為太白山地方神。
第三任太白山神——穀春。漢朝櫟陽人，“成帝時為郎，病死而屍不冷，三年更著冠中憤坐縣門上，家人發棺視，有衣無屍，留門上三宿，去之長安，止橫門上，複去之太白山，立祠於山上。”
第四任太白山神——崔浩。崔浩經通占星、陰陽術、道仙之術，被後人尊稱為“神人”。
第五任太白山神——靈應公。唐天寶年間，封太白山為靈應公；宋皇佑五年，封太白山神為濟民侯；清乾隆三十九年加封太白山為靈普潤福應王，禦書“金精靈澤”匾額。
第六任太白山神——三阿福。元朝封三池，即頭池大太白池稱大阿福，封為普濟王，次池二太白池稱二阿福，封普惠王，三太白池稱三阿福，封為普順王。
第七任太白山神——韓愈。唐代文學家、哲學家。自幼刻苦自學，二十五歲時登進士第。韓愈所作《原道》、《原性》，強調自堯舜至孔孟一脈相傳的道統，為儒道一代宗師；一生也創作了許多優秀的散文，形成一種獨具風格的富於邏輯性與規範性的文體，被列為“唐宋八大家”之首；其詩力求新奇，對宋詩影響頗大，著有《昌黎先生集》。
木架上懸有雲板形片石一塊，重約15公斤，用物撞擊，聲如鍾磬，遠處可聞。殿台下深處，有作為龍門洞山名的黝深石洞，傳說丘處機初到時曾在此居住過，今留有清康熙時刻有龍紋圖案並秀水二字的石板標誌。
此人焚香跪拜，然後穿堂而過。
三位道人焉有不拜而走之理，亦是正襟莊嚴，俯身而拜。
又見那人來到北極宮大殿西上側的清和宮(丘祖樓）。樓內塑有長春真人丘處機像。
過去有關丘遺留文物皆藏於此，今已佚失。樓3間，結構精巧，經過裝修，飛閣流丹，典雅肅穆。
在清和宮樓後石岩上，有丘祖洞（長春洞）、丹陽洞、春花洞。前二洞是丘處機與丹陽真人馬鈺修道處，洞均狹窄，僅能一人容身，援木梯鐵鏈登高約4米即達。
洞高約1.5米，深約3米，麵積約6平方米，是丘處機修道之處。
洞內有丘處機遺物磨性石一塊，直徑約50厘米，光澤滑圓，傳說丘祖在此洞修道時，磨煉心誌，每天將此石掀滾下去，再抱上來，年深月久，竟將不規則的石塊磨成圓形。凡進長春洞的人，都願抱或摸一摸這塊神石，天長日久，石圓如蛋，在灰白色洞壁襯映下，加上洞口斜射光線的掩映，使此石閃閃發亮。
並祀有丘處機座像。洞壁刻有長春洞三字。
在底層樓閣後的洞中，泥塑的身後有一個小洞，鑽進小洞前行約30多米，裏邊又是一個很大的岩洞，洞呈葫蘆形，四周渾圓，葫蘆頂一束光線斜射進來，洞壁光滑潔白，這就是玉皇洞，洞內可容納幾千人，從洞中木梯可登上葫蘆頂，頂部有一小窗口。
可見睡佛山似大佛仰臥，蟒蛇山如巨蟒鎖江，龍虎瀑布似虎嘯龍吟，龍門洞洞幽天下，黑虎潭潭奇四海，太上全真崖玄險雄偉，龍門峽穀清幽秀麗。
那人以極快的速度鑽出洞外，向混元峰攀登。
混元峰的最高處是混元頂，海拔1800米，距道院地麵約130米。全用鬥拱臨空架設，在峭壁鑿孔，打入木樁，用木板架橋，垂懸淩空，過棧道，攀鐵索，蹬雲梯，入此閣，憑欄遠眺，茫茫林海，盡收眼簾，四顧曠杳，宛如置身雲天，頓生一覽眾山小之感。閣內供奉著混元老祖。
混元頂左下側是太玄洞，又名日月洞，洞左側麵向西北的絕壁上豎刻有定日月婁景先生洞8字，每字大約1米見方。傳為婁景棲居處，後又有唐孫思邈於此洞隱棲。
邱祖洞右下方道院雲廚後是煙霞洞，深約6米。金元時，丘處機弟子趙九古等曾棲修於此洞，至元（1264-1294）後，來龍門洞的遊方道人多棲於此。現用為道院雲廚庫房。
在道院西側門，子孫萬宮後麵有會貞洞，洞深約3米，寬敞潔淨，冬暖夏涼。
傳為金元時丘處機的女弟子李春花的棲居處，故又名春花洞。又因在子孫宮後，亦名百子洞。
這時，看到有導演扛著攝像機正擺弄，三位道人不由得笑了。
導演也看到了他們，他狡黠地眨著眼，用陝西話說：
“你娃刨笑（你們別笑），得是這老道拉扯個女徒弟？（老道長帶女弟子）男人莫女人得成？（男人沒有女人不行）”
“瞎說！”燕玄虎笑道。
孤杆導演依然故我地說：“男人累，所以才會去敲背；男人愁，所以才會去洗頭；男人苦，所以才會經常賭；男人忙，所以經常上錯……”
“閉嘴！”燕玄飛喝斥道。
據《錄異記》記載，唐宋以來，各朝對太白山各有崇褒，或借物或借人封以“神”號。
首任太白山神——太白金星。
源於古代的星辰崇拜，是對太陽係中接近太陽的第二顆行星“金星”的神化，《史記》之“天官占”雲：“太白者，西方金之精，白子之子，上公、大將軍之象”。
第二任太白山神——三位太白神，uu看書 .uuanshu.om 乃伯夷、叔齊、周賁。伯夷、伯夷、叔齊是殷周時孤竹國王之兩位王子，國王立叔齊為太子，王死後叔齊讓伯夷繼承王位，伯齊曰：“父命難違”。伯夷為讓弟繼承王位而自己逃走。叔齊因立幼而不立長也逃走。二人上太白山修道，和後來的周賁元帥餓死首陽山（今太白山）。薑子牙以其至仁至義而封三人為太白山地方神。
第三任太白山神——穀春。漢朝櫟陽人，“成帝時為郎，病死而屍不冷，三年更著冠中憤坐縣門上，家人發棺視，有衣無屍，留門上三宿，去之長安，止橫門上，複去之太白山，立祠於山上。”
第四任太白山神——崔浩。崔浩經通占星、陰陽術、道仙之術，被後人尊稱為“神人”。
第五任太白山神——靈應公。唐天寶年間，封太白山為靈應公；宋皇佑五年，封太白山神為濟民侯；清乾隆三十九年加封太白山為靈普潤福應王，禦書“金精靈澤”匾額。
第六任太白山神——三阿福。元朝封三池，即頭池大太白池稱大阿福，封為普濟王，次池二太白池稱二阿福，封普惠王，三太白池稱三阿福，封為普順王。
第七任太白山神——韓愈。唐代文學家、哲學家。自幼刻苦自學，二十五歲時登進士第。韓愈所作《原道》、《原性》，強調自堯舜至孔孟一脈相傳的道統，為儒道一代宗師；一生也創作了許多優秀的散文，形成一種獨具風格的富於邏輯性與規範性的文體，被列為“唐宋八大家”之首；其詩力求新奇，對宋詩影響頗大，著有《昌黎先生集》。