下聯第五個字〔天水井〕：讀yi，這是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中無水即死，若人能津液常嚥之，可得虛其心，實其腹，便是長生之根本。
此解釋基本符合老君修煉之法。
是指人用功到虛極靜篤時，陰陽交會，心平氣和，隻覺口內上齶有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤百骸。
故《道德經》雲：天地相合，以降甘露。呂洞賓《百字碑》中說：白雲潮頂上，甘露灑須彌。
下聯第六個字〔在人內〕：讀shou，指道家的所謂真身（修養家稱內產嬰兒）。
故道教《參同契》說金丹長成以後的形態是類如雞子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初，四肢五髒，筋骨乃俱，彌曆十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴。因它類若雞子，所以便叫丹，又因為它長成以後，和嬰兒一樣，所以又叫做‘嬰兒’。
但這時的丹在人身內，還沒有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「內」。如果人身內成就此丹，便可長壽在望。
下聯第七個字〔九真〕：讀dan，如炮製中藥就有九蒸九曬之說。
這和修煉家所說修煉功成時九轉成丹大意相同。
道教《丹經》中說三千功滿，所謂三千就是三千天，將近九年。這裏的九不能理解為絕對的九次或九年，確切地說，九就是久的諧音，隱喻長久不斷修煉。
比如煉金，次數愈多，純度愈高。
煉丹也必須是久修久煉，真丹才能煉就。”
三位道人被任大師深邃廣袤的思想和平易近人的態度所折服，剛剛講解完這十四個天書般的文字，有小道士前來稟告，說是從西歐講學歸來的貴客陳帥佛大師前來拜訪。
望著大師遠去的背影，四位道人有些戀戀不舍。
這時，就在怪石刻的背後，似乎聽到有人說聲妙。
難道說石刻後麵還站著人？
三道人趕緊跑過去看，不可能，這是一塊碑，四周空蕩蕩的，就在懷疑之際，燕玄龍一步躍上石碑，卻聽得那石碑之上的空間傳來了聲音：
龍川竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流。
萬裏長江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠看西北三千界，勢壓江南十二州。
好景一時看不盡，天緣有分再來遊。
“這是怎麽回事？”
燕玄虎驚慌地問大師兄燕玄龍。
燕玄龍則盯著師妹燕玄飛，幾人麵麵相覷，睜大了眼睛，仍然是一無所見。
聲音又傳來：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪回重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
聽到此句，三人方如夢初醒，伏地跪拜，心說敢情終南山樓觀台真有隱仙啊。
跪了半小時，腿都跪麻了，連個神仙影也沒見著。
三位道人見不著神仙，隻得惶惑地站起來，莫非這就是傳說中的隱仙？
燕率虎說：“隱仙派，全真道支派又稱文始派、猶龍派、樓觀派，源於老子，後由老子傳關令尹子﹙喜﹚開派，關令尹子傳麻衣道者李和，麻衣道者傳陳希夷，陳希夷傳火龍真人，火龍真人傳張三豐。
以關尹子為宗祖，人稱文始先生。
道門丹道派中，以重陽派最大，以文始派最高。自古曲高和寡，曆代修文始派者寥若晨星，成者即隱仙。”
燕玄虎說：“文始派功法以虛無為本，以養性為宗。
修煉下手即以煉神還虛做起，主張修一己真陽之炁，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無之極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通。
蓋三關自有為入無為者，漸法也。修上一關兼下二關者，頓法也。
今隻須逕做煉神還虛工夫，直到虛極靜篤處，精自化氣，氣自化神，把柄在手，命由我造。
煉神還虛一關，以渾人我，同天地為指導，常人不易了解。”
燕玄龍說：“隱仙派者，文始隱關令，隱太白麻衣，隱石堂，隱黃山希夷，隱太華火龍，隱終南先生，隱武當。
神仙無不能隱，而此派更為高隱。
因其深隱莫測，故又稱猶龍派。”
燕玄飛問燕玄龍說：“大師兄，你認為此處隱仙隱在何處？”
“跟我來！”
燕玄龍說著徑直往樓觀台森林公園的後山走去。
燕玄虎一把攔住燕玄龍說：“大師兄打算找哪位神仙？”
燕玄龍毫不遲疑地回答：“文始真人。”
尹喜，uu看書 ww.ukansh.om字文公，號文始先生，道教尊為無上真人，玉清上相，又被稱為古之博大真人。
甘肅天水人，任周代楚康王（前559至前545年）大夫，周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函穀關令，善內學，常服日精月華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見紫氣來，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。
其所著《關尹子》道教尊為經典，又稱《文始真經》，全稱《無上妙道文囊真經》，為道教四大經典之一。（《道德真經》《南華真經》《衝虛真經》《文始真經》）此經分為九篇，闡述宇宙萬物的根本規律，主張體認至精無形的道體，獨與神明居。東晉道教理論家葛洪對《關尹子》推崇備至。認為：方士不能到，先儒未嚐言，可仰而不可攀，可玩而不可執，可鑒而不可思，可符而不可說。
燕玄虎譏諷道：“大師兄如何知道文始真人在哪裏？”
燕玄龍邊走邊說：“周康王時尹喜為朝中大夫。
他仰仰星象，天理星西行過昴星之位。
東風帶來的真氣形狀呈龍蛇之象而漸變於西方。
這些真人顯聖的微妙征象。
你們難道沒看到天上的紫氣越來越濃嗎？”
燕玄虎說：“文始真人離今兩千五百年時間了，你認為他還在世嗎？”
“尹喜已得到老君內外修煉的仙法，從壹劫到下壹劫，變化不斷。
道本為主，化身為客，主客相通相化，有什麽可驚訝的呢？”燕玄龍越走越快，幾人很快鑽進了終南山的深處。
此解釋基本符合老君修煉之法。
是指人用功到虛極靜篤時，陰陽交會，心平氣和，隻覺口內上齶有分外香甜的津液，自然由上降下，滋潤百骸。
故《道德經》雲：天地相合，以降甘露。呂洞賓《百字碑》中說：白雲潮頂上，甘露灑須彌。
下聯第六個字〔在人內〕：讀shou，指道家的所謂真身（修養家稱內產嬰兒）。
故道教《參同契》說金丹長成以後的形態是類如雞子，黑白相扶，縱廣一寸，以為始初，四肢五髒，筋骨乃俱，彌曆十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴。因它類若雞子，所以便叫丹，又因為它長成以後，和嬰兒一樣，所以又叫做‘嬰兒’。
但這時的丹在人身內，還沒有成熟，似婦妊娠，尚未分娩，所以是「在」「人」「內」。如果人身內成就此丹，便可長壽在望。
下聯第七個字〔九真〕：讀dan，如炮製中藥就有九蒸九曬之說。
這和修煉家所說修煉功成時九轉成丹大意相同。
道教《丹經》中說三千功滿，所謂三千就是三千天，將近九年。這裏的九不能理解為絕對的九次或九年，確切地說，九就是久的諧音，隱喻長久不斷修煉。
比如煉金，次數愈多，純度愈高。
煉丹也必須是久修久煉，真丹才能煉就。”
三位道人被任大師深邃廣袤的思想和平易近人的態度所折服，剛剛講解完這十四個天書般的文字，有小道士前來稟告，說是從西歐講學歸來的貴客陳帥佛大師前來拜訪。
望著大師遠去的背影，四位道人有些戀戀不舍。
這時，就在怪石刻的背後，似乎聽到有人說聲妙。
難道說石刻後麵還站著人？
三道人趕緊跑過去看，不可能，這是一塊碑，四周空蕩蕩的，就在懷疑之際，燕玄龍一步躍上石碑，卻聽得那石碑之上的空間傳來了聲音：
龍川竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流。
萬裏長江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠看西北三千界，勢壓江南十二州。
好景一時看不盡，天緣有分再來遊。
“這是怎麽回事？”
燕玄虎驚慌地問大師兄燕玄龍。
燕玄龍則盯著師妹燕玄飛，幾人麵麵相覷，睜大了眼睛，仍然是一無所見。
聲音又傳來：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪回重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
聽到此句，三人方如夢初醒，伏地跪拜，心說敢情終南山樓觀台真有隱仙啊。
跪了半小時，腿都跪麻了，連個神仙影也沒見著。
三位道人見不著神仙，隻得惶惑地站起來，莫非這就是傳說中的隱仙？
燕率虎說：“隱仙派，全真道支派又稱文始派、猶龍派、樓觀派，源於老子，後由老子傳關令尹子﹙喜﹚開派，關令尹子傳麻衣道者李和，麻衣道者傳陳希夷，陳希夷傳火龍真人，火龍真人傳張三豐。
以關尹子為宗祖，人稱文始先生。
道門丹道派中，以重陽派最大，以文始派最高。自古曲高和寡，曆代修文始派者寥若晨星，成者即隱仙。”
燕玄虎說：“文始派功法以虛無為本，以養性為宗。
修煉下手即以煉神還虛做起，主張修一己真陽之炁，以接天地真陽之炁；盜天地虛無之機，以補我神炁之真機。教人無所有，無所為，無所執，虛之極而無之極，從而上不見天，下不見地，內不見我，外不見人，一無所見，則我通天地，天地通我，我與天地，似契似離，同於大通。
蓋三關自有為入無為者，漸法也。修上一關兼下二關者，頓法也。
今隻須逕做煉神還虛工夫，直到虛極靜篤處，精自化氣，氣自化神，把柄在手，命由我造。
煉神還虛一關，以渾人我，同天地為指導，常人不易了解。”
燕玄龍說：“隱仙派者，文始隱關令，隱太白麻衣，隱石堂，隱黃山希夷，隱太華火龍，隱終南先生，隱武當。
神仙無不能隱，而此派更為高隱。
因其深隱莫測，故又稱猶龍派。”
燕玄飛問燕玄龍說：“大師兄，你認為此處隱仙隱在何處？”
“跟我來！”
燕玄龍說著徑直往樓觀台森林公園的後山走去。
燕玄虎一把攔住燕玄龍說：“大師兄打算找哪位神仙？”
燕玄龍毫不遲疑地回答：“文始真人。”
尹喜，uu看書 ww.ukansh.om字文公，號文始先生，道教尊為無上真人，玉清上相，又被稱為古之博大真人。
甘肅天水人，任周代楚康王（前559至前545年）大夫，周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函穀關令，善內學，常服日精月華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見紫氣來，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。
其所著《關尹子》道教尊為經典，又稱《文始真經》，全稱《無上妙道文囊真經》，為道教四大經典之一。（《道德真經》《南華真經》《衝虛真經》《文始真經》）此經分為九篇，闡述宇宙萬物的根本規律，主張體認至精無形的道體，獨與神明居。東晉道教理論家葛洪對《關尹子》推崇備至。認為：方士不能到，先儒未嚐言，可仰而不可攀，可玩而不可執，可鑒而不可思，可符而不可說。
燕玄虎譏諷道：“大師兄如何知道文始真人在哪裏？”
燕玄龍邊走邊說：“周康王時尹喜為朝中大夫。
他仰仰星象，天理星西行過昴星之位。
東風帶來的真氣形狀呈龍蛇之象而漸變於西方。
這些真人顯聖的微妙征象。
你們難道沒看到天上的紫氣越來越濃嗎？”
燕玄虎說：“文始真人離今兩千五百年時間了，你認為他還在世嗎？”
“尹喜已得到老君內外修煉的仙法，從壹劫到下壹劫，變化不斷。
道本為主，化身為客，主客相通相化，有什麽可驚訝的呢？”燕玄龍越走越快，幾人很快鑽進了終南山的深處。