中觀人事：遇人搖頭，則免開尊口。
遇人腳動，則不必停留。
遇人抱臂，則必不同道。
遇人歎息，則有事相求。
凡此種種，舉一反三，融會貫通。
雲遊漫漫，多有妖孽；福地洞天，遠在天邊。
你待堅心走，我待堅心守。栗子甘甜美芋頭。翁母同張口。開取四時花，綻取三春柳。一性昭然全得他，玉液瓊漿酒。
且記莫忘太上真言，廣行方便，積功累德，一路之上，自有神靈暗中相助！”
言罷，祖師化為一道金光，消失在天盡頭。
此時，天色大亮，彩霞滿天，紫氣氤氳，向南飄浮，四人一同望去，不由得驚得目瞪口呆。
三人驚得倒不是滿天如錦的雲霞，也不是那團濃濃的紫氣，而是在相反的的方向，見有一人騎著青牛，這頭牛青得發黑，此人邊走邊說：
守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌。
損人利己騎馬騾，正直公平挨餓。
修橋補路瞎眼，殺人放火兒多。
我到西天問我佛，佛說我也沒轍。
隻得騎牛回國，樓觀台下著《道德》。
三人望那位不算老也不算年青，不算僧也不算道，眼小如豆，耳尖似塔，嘴巴突出，唇上幾根稀疏的黃毛胡。身穿藏蘭色布衣，蘭得發黑，赤腳草鞋，腳黑如墨，腰間係一根麻繩，繩黑如泥。
看樣子也不像神仙下凡，更不可能是太上老君微服私訪。但那渾身的黑氣配上那副尖嘴賊相，令人心生反感。
燕玄虎麵露不悅，攔住去路，很不客氣地說：“你以為騎頭破牛就能冒充太上老君嗎？實在是豈有此理！”
騎牛人鼓起尖嘴，把頭猛搖，說：
難難難，道德玄，不對知音不可談。
對了知音談幾句，不對知音枉費舌尖。
燕玄龍見此人來路離奇，便抱拳當胸：“請教神仙尊稱？”
騎牛人手把黃胡，更把頭搖得不行，說：
曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。
墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不天。
蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。
好事總得善人做，哪有凡人做神仙！
整個地討個沒趣，三人正欲離開，騎牛人卻來到四人近前，把他們遂個掃了一圈，遂仰天大笑，說：
“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳，想必你三人定打著尋道的幌子，實則是為遊山玩水而來。”
燕玄虎早就忍無可忍，他往前一指：“我們要去樓觀台不錯，但那裏是中國道教最早的宮觀，你懂嗎？”
騎牛人嘿嘿笑道：“戰國秦漢間樓觀多住隱士和方士，漢武帝劉徹至樓觀謁祀老子，建望仙宮於樓觀台觀北，並增置道員。敕令擴修廟宇，修築殿壇。
晉惠帝司馬衷至樓觀拜謁老子，下詔修葺樓觀廟宇。晉惠帝元康五年複修，蒔木十萬餘株，連亙七裏，遷民三百餘戶於樓觀。南北朝時，魏道武帝致香燭於樓觀道士尹通，供其建齋行道，自此四方請謁者不絕。隋開皇年初，文帝楊堅至樓觀祭祀老子。
以《道德經》為範本，為臣講經。
武德三年，高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗聖觀，並改樓觀為宗聖觀。
賜白米兩千石，帛一千匹以供修補擴建之用。高祖兩次至樓觀，次年奉道教為國教，尊老子為教祖，亦使道教成為中國惟一自創的宗教。
道教廟宇有山場的差異，全真派十方叢林級別最高，下麵是叢林，再下麵是子孫廟，陝西省僅三處十方叢林的道觀，其他兩家是西安八仙宮和留壩張良廟。
這些你懂嗎？”
燕玄飛見二師兄氣得臉紅脖子粗，正欲與人爭辯，她上前一步，深施一禮，對騎牛人說：“請問老人家有何指教？”
騎牛人笑著搖頭：“你等年紀輕輕即披上道袍，尚不知紅塵滋味，如何超脫！實在搞笑！
還不如先換套俗裝，聽聽俺辦的靈修培訓，接些人間的地氣為當務之急！”
說罷，牛踏灰塵，傾刻而去。
燕玄虎對燕玄龍說：“大師兄，此人胡言亂語，陰陽怪氣，還大談靈修，咱不會真讓重陽祖師說中了，碰上了在終南山中修煉的妖怪？”
……
此刻，正是道界開靜時間。
每天早晨五點，樓觀台的道士們起床，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠。
五點半，敲燒香鼓，值殿道士給神像供茶、供水、燒香，打掃殿堂衛生。早晨先鍾後鼓，晚上先鼓後鍾。
一行三位道人步入樓觀台，初進客堂，按規矩拜見接待的主家，對著客堂裏供奉的神像作揖打躬，主家問：
“三位打哪兒來？”
三人沒好意思說從太乙觀來，uu看書 ww.ukanshu.cm 必竟太乙觀已經被大火燒成灰燼，不複存在。
於是，燕玄龍說：“我等踏雲而來。”
主家便不再多問，隻是埋頭辦理相關手續。
七點鍾跟隨道眾進齋堂吃早飯，早餐是饅頭小菜和稀飯。卯時進早餐，午時進午餐，酉時進晚餐，每餐半小時，四季不變。七點半，道士開始清掃院落。
八點整，開啟廟門，迎接遊人和進香客。
值殿道士每天守殿五小時，中午十一點二十分兩班交接輪換。
接待四人的是都管任興少道長，任道長早年考上大學未上，1994年在山西晉城出家入道，1999年入住樓觀台，還曾進到中國道學院深造。他苦練武術，又鑽研《易經》。他介紹道：
“樓觀台屬全真龍門派，共有六十七名道士，六十歲以上的八人。三十歲以下的四人，其餘全是中年人。道觀裏內外大事由監院負責，下設八大執事：客堂負責來客接待，寮房負責具體安排，典灶負責膳食安排，經主負責齋醮法事，賬房負責財務管理，巡照負責安全保衛，保管負責廟產公物。主殿老子啟玄殿設有大殿主，相當於祖師爺和護法者角色。老道士張宗餘曾任殿主，每日負責早晚敲鍾擊鼓，傳遞法令，奠茶奠酒祭祀，打理法事。還有一位老道士任法九，八十二歲，德高望重，是全國道教界僅有的幾位高功法師之一。他還擅長雕刻，殿裏做齋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻製，尤其諳熟醫道，善治胃病，凡登門求醫者皆免費治療，分文不取。”
遇人腳動，則不必停留。
遇人抱臂，則必不同道。
遇人歎息，則有事相求。
凡此種種，舉一反三，融會貫通。
雲遊漫漫，多有妖孽；福地洞天，遠在天邊。
你待堅心走，我待堅心守。栗子甘甜美芋頭。翁母同張口。開取四時花，綻取三春柳。一性昭然全得他，玉液瓊漿酒。
且記莫忘太上真言，廣行方便，積功累德，一路之上，自有神靈暗中相助！”
言罷，祖師化為一道金光，消失在天盡頭。
此時，天色大亮，彩霞滿天，紫氣氤氳，向南飄浮，四人一同望去，不由得驚得目瞪口呆。
三人驚得倒不是滿天如錦的雲霞，也不是那團濃濃的紫氣，而是在相反的的方向，見有一人騎著青牛，這頭牛青得發黑，此人邊走邊說：
守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌。
損人利己騎馬騾，正直公平挨餓。
修橋補路瞎眼，殺人放火兒多。
我到西天問我佛，佛說我也沒轍。
隻得騎牛回國，樓觀台下著《道德》。
三人望那位不算老也不算年青，不算僧也不算道，眼小如豆，耳尖似塔，嘴巴突出，唇上幾根稀疏的黃毛胡。身穿藏蘭色布衣，蘭得發黑，赤腳草鞋，腳黑如墨，腰間係一根麻繩，繩黑如泥。
看樣子也不像神仙下凡，更不可能是太上老君微服私訪。但那渾身的黑氣配上那副尖嘴賊相，令人心生反感。
燕玄虎麵露不悅，攔住去路，很不客氣地說：“你以為騎頭破牛就能冒充太上老君嗎？實在是豈有此理！”
騎牛人鼓起尖嘴，把頭猛搖，說：
難難難，道德玄，不對知音不可談。
對了知音談幾句，不對知音枉費舌尖。
燕玄龍見此人來路離奇，便抱拳當胸：“請教神仙尊稱？”
騎牛人手把黃胡，更把頭搖得不行，說：
曲木為直終必彎，養狼當犬看家難。
墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不天。
蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜。
好事總得善人做，哪有凡人做神仙！
整個地討個沒趣，三人正欲離開，騎牛人卻來到四人近前，把他們遂個掃了一圈，遂仰天大笑，說：
“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳，想必你三人定打著尋道的幌子，實則是為遊山玩水而來。”
燕玄虎早就忍無可忍，他往前一指：“我們要去樓觀台不錯，但那裏是中國道教最早的宮觀，你懂嗎？”
騎牛人嘿嘿笑道：“戰國秦漢間樓觀多住隱士和方士，漢武帝劉徹至樓觀謁祀老子，建望仙宮於樓觀台觀北，並增置道員。敕令擴修廟宇，修築殿壇。
晉惠帝司馬衷至樓觀拜謁老子，下詔修葺樓觀廟宇。晉惠帝元康五年複修，蒔木十萬餘株，連亙七裏，遷民三百餘戶於樓觀。南北朝時，魏道武帝致香燭於樓觀道士尹通，供其建齋行道，自此四方請謁者不絕。隋開皇年初，文帝楊堅至樓觀祭祀老子。
以《道德經》為範本，為臣講經。
武德三年，高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗聖觀，並改樓觀為宗聖觀。
賜白米兩千石，帛一千匹以供修補擴建之用。高祖兩次至樓觀，次年奉道教為國教，尊老子為教祖，亦使道教成為中國惟一自創的宗教。
道教廟宇有山場的差異，全真派十方叢林級別最高，下麵是叢林，再下麵是子孫廟，陝西省僅三處十方叢林的道觀，其他兩家是西安八仙宮和留壩張良廟。
這些你懂嗎？”
燕玄飛見二師兄氣得臉紅脖子粗，正欲與人爭辯，她上前一步，深施一禮，對騎牛人說：“請問老人家有何指教？”
騎牛人笑著搖頭：“你等年紀輕輕即披上道袍，尚不知紅塵滋味，如何超脫！實在搞笑！
還不如先換套俗裝，聽聽俺辦的靈修培訓，接些人間的地氣為當務之急！”
說罷，牛踏灰塵，傾刻而去。
燕玄虎對燕玄龍說：“大師兄，此人胡言亂語，陰陽怪氣，還大談靈修，咱不會真讓重陽祖師說中了，碰上了在終南山中修煉的妖怪？”
……
此刻，正是道界開靜時間。
每天早晨五點，樓觀台的道士們起床，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠。
五點半，敲燒香鼓，值殿道士給神像供茶、供水、燒香，打掃殿堂衛生。早晨先鍾後鼓，晚上先鼓後鍾。
一行三位道人步入樓觀台，初進客堂，按規矩拜見接待的主家，對著客堂裏供奉的神像作揖打躬，主家問：
“三位打哪兒來？”
三人沒好意思說從太乙觀來，uu看書 ww.ukanshu.cm 必竟太乙觀已經被大火燒成灰燼，不複存在。
於是，燕玄龍說：“我等踏雲而來。”
主家便不再多問，隻是埋頭辦理相關手續。
七點鍾跟隨道眾進齋堂吃早飯，早餐是饅頭小菜和稀飯。卯時進早餐，午時進午餐，酉時進晚餐，每餐半小時，四季不變。七點半，道士開始清掃院落。
八點整，開啟廟門，迎接遊人和進香客。
值殿道士每天守殿五小時，中午十一點二十分兩班交接輪換。
接待四人的是都管任興少道長，任道長早年考上大學未上，1994年在山西晉城出家入道，1999年入住樓觀台，還曾進到中國道學院深造。他苦練武術，又鑽研《易經》。他介紹道：
“樓觀台屬全真龍門派，共有六十七名道士，六十歲以上的八人。三十歲以下的四人，其餘全是中年人。道觀裏內外大事由監院負責，下設八大執事：客堂負責來客接待，寮房負責具體安排，典灶負責膳食安排，經主負責齋醮法事，賬房負責財務管理，巡照負責安全保衛，保管負責廟產公物。主殿老子啟玄殿設有大殿主，相當於祖師爺和護法者角色。老道士張宗餘曾任殿主，每日負責早晚敲鍾擊鼓，傳遞法令，奠茶奠酒祭祀，打理法事。還有一位老道士任法九，八十二歲，德高望重，是全國道教界僅有的幾位高功法師之一。他還擅長雕刻，殿裏做齋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻製，尤其諳熟醫道，善治胃病，凡登門求醫者皆免費治療，分文不取。”