次頁是祖師撰寫的《酒》、《色》、《財》、《氣》四首詩：
《酒》：酒，酒；惡唇髒口；性多昏，神不秀；損敗真元，消磨眉壽；半酣愁腑腸，大醉摧心首；於己唯恣猖狂，對人更沒漸忸；不如不飲永醒醒，無害無災修九九。
《色》：色，色；多禍，消福；損全精，傷玉液；摧殘氣神，敗壞仁德；會使三田空，能令五髒惑；亡殞一性靈明，絕盡四肢精力；不如不做永綿綿，無災無害長得得。
《財》：財，財；作孽，為媒；唯買色，會招杯；更令德喪，便惹禍來；積成三界苦，難脫九幽災；至使增家豐富，怎生得免輪回；不如不要常樂樂，無害無災每恢恢。
《氣》：氣，氣；傷神，損胃；騁猩獰，甚滋味；七竅仍煎，二明若沸；道情勿能轉，王法寧肯畏，鬥生各炫僂；爭強轉為亂費，不如不做好休休，無害無災通貴貴。
四詩道出了酒色財氣的六大危害：一是失德，二是誤事，三是害友，四是敗家，五是傷身，六是損壽。
正文則寫著：
夫全真者，是大道之清虛，無為瀟灑之門戶。
乃純正之家風，是重陽之活計。
修仙之士，學道之流，慎勿狂遊而參禪，且莫徒勞而問道。群居慎口累真功，獨坐防心積實行，莫為小過而不除，休言微行而不積。
心猿緊鎖，意馬牢擒；三逆散而神寧，六賊剿而意定。
緩緩而抽添水火，微微而調息真功。清淨寂寥而低下謙和，柔弱而煉心；恭敬於人而有益，般般勘破這行屍，物物休停除走骨。
爭奈人人舌辨以為能，個個剛強而為勝；無明火大而為尊，人我山高而獨是；處眾不取其下，鬧處不取其靜；欲處而神荒，動處而意亂。
更有一等專持乞食度日，卻言便是真修，如此是慵饒下鬼，愚頑不省之人，迷迷無端之蠢，切不如聞。
早煉頑心，去假修真而了性，若執慧性而皆昏精，著心燈而忽暗，慳吝而難成大道，狠毒而怎悟玄真，妬賢嫉能而招愆，貪生怕死而造罪，書符貨術而謾人，行藥治病而圖賄，狂恠道中之賊，喧呼眾人之害，不悟妙訣而胡遊，心意迷迷而狂走，受了十方善信供養而難消。
若謹修而了真心，稍怠墮而沉地獄，得遇真師強尋。
妙訣不許愚人得知，隻要人人自悟，不用搖筋擺髓之功，亦沒惑人采戰之術。
但會無為之初始，自覺神炁而衝和。自然丹爐而藥就，顯現靈砂而照照，明徹神光而燦燦，自見道德之祖宗，認是清閑之源本，乃性命之妙門，是脫神仙之模子，人人悟透此玄機，乃得長生而久視，不是惑言而說人，亦非邪術而誘你，酷告全真之高士，奉勸世上之迷徒，各各悟取害風言，人人同登於正教。
如今說下修行之端的，能絕群迷之疑慮。伏望人人離俗以登真，一一斷塵而得道，然願一切眾生皆登仙闕者矣！
三人見是祖師修行了性之秘訣，趕忙擺香跪拜，香煙嫋嫋，直上九霄。
卻聽得空中一聲歎息：“擺脫一爐香，何用三叩齒。”
四人更加惶恐，跪地不起，口中禱告：“請祖師顯身，傳授弟子靈文口訣。”
祖師道：“靈文乃金丹之至寶，非其人不可傳，若上根上器大德之子，得遇此書，即行修仙之正路。
仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必論，地仙住世長年，神仙出有入無隱顯莫測，身外有身。能二其身者，是謂神仙。天仙者，列於神仙之上。學道之士，勿為中下之徒，當學最上一乘之真法，無上至極之妙道。洞曉天地陰陽，深達五行造化。陰陽二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太極既判，清氣上升，在天成象。濁氣下降，在地成形，木火之精為太陽，金水之華為太陰。天地日月，感二氣而化成也。此二氣互運於天地之間，周流不已，化生萬類。然人之生也，稟父精母血，天之陽氣，地之陰氣，日之陽魂，月之陰魄，火之陽神，水之**。人之一身造化，與天地同一氣也。天地乃人之大父母。悟之者超乎天地陰陽之外，迷之者羅乎苦海萬象之中。不被五行之所拘、陰陽之所縛，是謂上品天仙。不悟之者，與造物同淪，悲哉。”
三人雖洗耳恭聽，將祖師一言一句均銘刻心田，卻乃伏地不起，不敢仰視星空。
祖師道：“以天心為主，以元神為用。以三寶為基，外三寶不漏，內三寶自合。始得天人感通，uu看書ww.uukanshu 先天之氣，自然歸之。然人之一身內外，四大上下皆屬後天陰陽，惟有先天一點至陽之氣，混於杳冥不測之內，至虛至靈，難求難見。
人之一身，外有四肢百骸，內有五髒六腑，至於涕唾津精氣血者，俱是有形之物，皆屬後天陰濁。這點至陽之氣，即先天真一之氣，謂太乙含真氣是也。恍惚杳冥者指先天發生之所也。欲先天至陽之氣發現，別無他術，隻有一靜之工夫。靜工之道，隻在去妄念上做工夫。觀一身皆空，寂然不動之中，忽然一點真陽，發現於恍惚之中，若有若無，杳冥之內，難測難窺，非內非外，不知所以然而然者。
雖然外來，實由內孕。
先天若無後天何以招攝，後天不得先天豈能變通，此乃無中生有，有中生無，無因有而激之成象，有因無感之而通靈，先後二天之氣，如穀之應聲。
神仙妙用，隻是采取先天真陽之氣，以為金丹之母，點化已身陰氣，以變純陽之體。
卻從煉已純熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，與道合真，此皆自然而然，不假一毫作為。
若非操存謹守，降心煉形，必無自致之理。然此工夫必加勇猛決烈之心，舍死忘生之誌，乃可純熟。心死方得神活，此之謂也。”
說到此處，隻見甘河之上，清風款款，群星璨燦，環抱一輪皎潔的明月，從天邊飄來一束金光，頂天立地，照耀乾坤，光團逐漸濃縮，形成人形，來到四人麵前，說一聲：“抬起頭來！”
三人抬頭一瞧，竟然是王重陽祖師真身顯現！
《酒》：酒，酒；惡唇髒口；性多昏，神不秀；損敗真元，消磨眉壽；半酣愁腑腸，大醉摧心首；於己唯恣猖狂，對人更沒漸忸；不如不飲永醒醒，無害無災修九九。
《色》：色，色；多禍，消福；損全精，傷玉液；摧殘氣神，敗壞仁德；會使三田空，能令五髒惑；亡殞一性靈明，絕盡四肢精力；不如不做永綿綿，無災無害長得得。
《財》：財，財；作孽，為媒；唯買色，會招杯；更令德喪，便惹禍來；積成三界苦，難脫九幽災；至使增家豐富，怎生得免輪回；不如不要常樂樂，無害無災每恢恢。
《氣》：氣，氣；傷神，損胃；騁猩獰，甚滋味；七竅仍煎，二明若沸；道情勿能轉，王法寧肯畏，鬥生各炫僂；爭強轉為亂費，不如不做好休休，無害無災通貴貴。
四詩道出了酒色財氣的六大危害：一是失德，二是誤事，三是害友，四是敗家，五是傷身，六是損壽。
正文則寫著：
夫全真者，是大道之清虛，無為瀟灑之門戶。
乃純正之家風，是重陽之活計。
修仙之士，學道之流，慎勿狂遊而參禪，且莫徒勞而問道。群居慎口累真功，獨坐防心積實行，莫為小過而不除，休言微行而不積。
心猿緊鎖，意馬牢擒；三逆散而神寧，六賊剿而意定。
緩緩而抽添水火，微微而調息真功。清淨寂寥而低下謙和，柔弱而煉心；恭敬於人而有益，般般勘破這行屍，物物休停除走骨。
爭奈人人舌辨以為能，個個剛強而為勝；無明火大而為尊，人我山高而獨是；處眾不取其下，鬧處不取其靜；欲處而神荒，動處而意亂。
更有一等專持乞食度日，卻言便是真修，如此是慵饒下鬼，愚頑不省之人，迷迷無端之蠢，切不如聞。
早煉頑心，去假修真而了性，若執慧性而皆昏精，著心燈而忽暗，慳吝而難成大道，狠毒而怎悟玄真，妬賢嫉能而招愆，貪生怕死而造罪，書符貨術而謾人，行藥治病而圖賄，狂恠道中之賊，喧呼眾人之害，不悟妙訣而胡遊，心意迷迷而狂走，受了十方善信供養而難消。
若謹修而了真心，稍怠墮而沉地獄，得遇真師強尋。
妙訣不許愚人得知，隻要人人自悟，不用搖筋擺髓之功，亦沒惑人采戰之術。
但會無為之初始，自覺神炁而衝和。自然丹爐而藥就，顯現靈砂而照照，明徹神光而燦燦，自見道德之祖宗，認是清閑之源本，乃性命之妙門，是脫神仙之模子，人人悟透此玄機，乃得長生而久視，不是惑言而說人，亦非邪術而誘你，酷告全真之高士，奉勸世上之迷徒，各各悟取害風言，人人同登於正教。
如今說下修行之端的，能絕群迷之疑慮。伏望人人離俗以登真，一一斷塵而得道，然願一切眾生皆登仙闕者矣！
三人見是祖師修行了性之秘訣，趕忙擺香跪拜，香煙嫋嫋，直上九霄。
卻聽得空中一聲歎息：“擺脫一爐香，何用三叩齒。”
四人更加惶恐，跪地不起，口中禱告：“請祖師顯身，傳授弟子靈文口訣。”
祖師道：“靈文乃金丹之至寶，非其人不可傳，若上根上器大德之子，得遇此書，即行修仙之正路。
仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必論，地仙住世長年，神仙出有入無隱顯莫測，身外有身。能二其身者，是謂神仙。天仙者，列於神仙之上。學道之士，勿為中下之徒，當學最上一乘之真法，無上至極之妙道。洞曉天地陰陽，深達五行造化。陰陽二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太極既判，清氣上升，在天成象。濁氣下降，在地成形，木火之精為太陽，金水之華為太陰。天地日月，感二氣而化成也。此二氣互運於天地之間，周流不已，化生萬類。然人之生也，稟父精母血，天之陽氣，地之陰氣，日之陽魂，月之陰魄，火之陽神，水之**。人之一身造化，與天地同一氣也。天地乃人之大父母。悟之者超乎天地陰陽之外，迷之者羅乎苦海萬象之中。不被五行之所拘、陰陽之所縛，是謂上品天仙。不悟之者，與造物同淪，悲哉。”
三人雖洗耳恭聽，將祖師一言一句均銘刻心田，卻乃伏地不起，不敢仰視星空。
祖師道：“以天心為主，以元神為用。以三寶為基，外三寶不漏，內三寶自合。始得天人感通，uu看書ww.uukanshu 先天之氣，自然歸之。然人之一身內外，四大上下皆屬後天陰陽，惟有先天一點至陽之氣，混於杳冥不測之內，至虛至靈，難求難見。
人之一身，外有四肢百骸，內有五髒六腑，至於涕唾津精氣血者，俱是有形之物，皆屬後天陰濁。這點至陽之氣，即先天真一之氣，謂太乙含真氣是也。恍惚杳冥者指先天發生之所也。欲先天至陽之氣發現，別無他術，隻有一靜之工夫。靜工之道，隻在去妄念上做工夫。觀一身皆空，寂然不動之中，忽然一點真陽，發現於恍惚之中，若有若無，杳冥之內，難測難窺，非內非外，不知所以然而然者。
雖然外來，實由內孕。
先天若無後天何以招攝，後天不得先天豈能變通，此乃無中生有，有中生無，無因有而激之成象，有因無感之而通靈，先後二天之氣，如穀之應聲。
神仙妙用，隻是采取先天真陽之氣，以為金丹之母，點化已身陰氣，以變純陽之體。
卻從煉已純熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，與道合真，此皆自然而然，不假一毫作為。
若非操存謹守，降心煉形，必無自致之理。然此工夫必加勇猛決烈之心，舍死忘生之誌，乃可純熟。心死方得神活，此之謂也。”
說到此處，隻見甘河之上，清風款款，群星璨燦，環抱一輪皎潔的明月，從天邊飄來一束金光，頂天立地，照耀乾坤，光團逐漸濃縮，形成人形，來到四人麵前，說一聲：“抬起頭來！”
三人抬頭一瞧，竟然是王重陽祖師真身顯現！