很久以來，祖庵流傳著重陽宮七十二蛟龍碑的傳說。
原有碑石均有一定的位置，但到建國初，重陽宮碑石散置於近十裏範圍內的田間、墳頭、宮觀遺址，遭風雨浸蝕與人為破壞，麵臨滅失的境遇。
這件事引起了宗教界與政府的高度關注與重視，並及時采取了相關措施：
1956年，“祖庵石刻”列為陝西省名勝古跡重點保護單位。
1962年，經楊自修副縣長奔走呼籲，省政府撥專款，集中碑石，立於原玉皇殿舊址。
1973年建碑房11間，建成重陽宮碑林。
1986年11月，遷移位於馬村的清陽宮、元馬店、“仙蛻園”、祖庵鎮等地的石刻17件，集中對重陽宮碑林的保護。
這時，導遊也帶著海外遊客來到了碑林。她介紹道：
祖庵重陽宮碑林，現共保存碑石近40通（件）（其中碑廳聳立巨碑31通），共刻文33篇，詩詞6組（首），畫像二幅、題字兩帖、圖一麵。其中著名的有王重陽及七真畫像碑，王重陽手書《無夢令》詞碑，元書法家趙孟頫書丹的《大元敕藏禦服之碑》和《皇元孫真人道行碑》、蒙漢文合壁的元五代皇帝聖旨碑、明正一教天師張與村題額“天下祖庭”碑及唐吳道子《鍾馗戲鬼圖》畫碑。這些碑石文墨多出自名家之手。其撰書者聲名顯赫，在《二十五史》中有傳的竟達17人之多，因之具有多方麵的學術與文化價值。
這些碑石具有元代石碑，形體高大，氣勢雄偉，龍首龜座，形象逼真的特點。碑廳現保存石碑31通，象這樣大量集中保存元代碑石文字在國內實屬罕見。
重陽宮碑林有四個唯一：
元代皇帝親敕聖旨碑八通，全國唯一；
道教“全真”的發祥地，作為“天下祖庭”，全國唯一；元代名士撰文、書丹保存之多，全國唯一；
蒙古八思巴文與漢文對照合刻的聖旨碑四通，全國唯一。
燕玄龍眼尖，他忽然看到一個熟悉的身影在那些遊客中
徘徊，他用手不停地撫摸《大元敕藏禦服之碑》，神態癡迷。由於他戴著鴨舌帽和寬邊墨鏡，一時無法看清麵容。燕玄龍便慢步走過去，說道：“《大元敕藏禦服之碑》為奎章閣大學士、中書平章政事趙世延撰文；趙孟頫書丹，翰林學士、秦國公李孟篆額；且此碑石拍之鳴聲，謂曰響石，故人稱三絕碑。看來先生很有鑒賞品味啊。”
那人連頭也未抬起，身姿一動不動，仿佛什麽也沒聽到什麽也不知道，倒是導遊接過話頭，說：“祖庵碑林不僅有極高的書法價值，碑文的撰寫者，多是以文章名重當時的翰林，還有相當的文學價值。例如：
《圓明真人高公碑銘》為翰林學士姚燧承旨所撰；
《宋真人道行碑》為翰林院直學士王利用所撰；
《洞真於真人道行碑》為名士楊奐所撰；
《誠明真人道行碑》為翰林直學士王磐所撰；
《天樂真人李公道行碑》為集賢學士宋渤所撰；
詔書與聖旨碑中《成吉思汗皇帝賜神仙手詔》為中書令耶律楚材所撰；
《重陽仙跡記碑》為翰林院修撰劉祖謙所撰；
《王真人開澇水記碑》為翰林院直學士薛有諒所撰；
這些碑石記載著道教全真派的曆史、教義、修煉要旨等。按內容可分為宗教曆史類、書法名碑類、八思巴文類、內丹功法類四種。經陝西省文物鑒定委員會鑒定為一級文物的有十二通，二級十通，三級四通。”
燕玄龍說：“誰撰的並不十分要緊，要緊的是撰的內容！”
導遊略微一怔，解說道：
“祖庵碑林存有王重陽手書的《無夢令》詞一首，是唯一存世的王重陽手跡。詞的內容是：大道長生門戶，幾個惺惺覺悟。鉛汞緊收藏，方始澄神絕慮。心慕心慕，便趨蓬萊仙路。
全真教祖碑的全名是：終南山神仙重陽王真人全真教祖碑。共2600餘字，詳細記載了全真教創始人王重陽的生平及創道活動。為六龍浮雕碑首，具有十分重要的史料價值。
《馬宗師道行碑》關於修道這樣描述：夫道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基，節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養氣。心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，不出戶庭而妙道得矣。
至於秘語碑，則是刻於元大德年間。
在甘河遇師第二年，王重陽曾與一道者同宿月下，道者言：吾宿西北大山之中，彼間有人善於談演《陰符》、《道德》尤所精通，聞君平日好此二經，胡不相從試往觀聽？
重陽躊躇未之能決，道者忽拋拄杖乘風而去。重陽左右尋他，杳無蹤跡，他於是悵然若失。在這一年之中王重陽過禮泉縣，又遇道者，他急忙上前迎拜，邀入酒肆，共飲之間，恭問道者鄉裏。
道者答：浦阪永樂是所居地（山西永樂宮），又問年齡幾何，答：春秋二十有二。再問其家族姓名，道人默而不答，隻索要筆紙，書秘語五篇。
此後王重陽慨然入道，uu看書 ww.ukanshu.om 改號重陽子，於甘河之南的南時村穴居修煉。這通石碑就記載了當時留下的五篇秘語。
《全真開教秘語之碑》關於煉功有詩為憑：
莫獎樽酒戀浮器，每向廛中作係腰，
龍虎動時拋雪浪，水聲澄處碧塵消。
自從有悟途中色，述意蹉跎不計聊，
有朝九轉神丹就，同奔蓬島去一遭。
《皇帝璽書碑》等五通蒙漢文對照碑：碑文為八思巴蒙古字與漢字合刻，對於研究元代文獻譯名的還原及演變，尤其具有重要價值，對於古代蒙古語言的研究也是珍貴的第一手資料。現八思巴蒙古字碑在全國僅發現有二十餘通，祖庵重陽宮碑林即保存有這五通。像這樣大量集中保存元代全真教金石文獻在全國實屬罕見，在世界上也是絕無僅有。
由於祖庵重陽宮道教碑林的重要價值，2001年，國務院公布其為全國第五批重點文物保護單位。”
就在眾遊客讚歎不已準備離開之際，燕玄虎附到燕玄龍耳邊小聲說：“大師兄，你沒發現這裏頭藏著一個官員？”他用手指指那個“鴨舌帽”。
燕玄龍立即意識到此人正是王一清局長！
他很惶惑很不解，然而燕玄虎已經搶先一步走過去，抱拳當胸：“王局，你還不認識我吧？”
王一清推推墨鏡平淡地說：“你認錯人了吧？”
燕玄虎從鼻孔裏一笑，道：“趙至善把你害得好苦，不過，也許你已經知道了，他死了，死得很慘很難看。”
王一清搖搖頭，表情冷漠。
原有碑石均有一定的位置，但到建國初，重陽宮碑石散置於近十裏範圍內的田間、墳頭、宮觀遺址，遭風雨浸蝕與人為破壞，麵臨滅失的境遇。
這件事引起了宗教界與政府的高度關注與重視，並及時采取了相關措施：
1956年，“祖庵石刻”列為陝西省名勝古跡重點保護單位。
1962年，經楊自修副縣長奔走呼籲，省政府撥專款，集中碑石，立於原玉皇殿舊址。
1973年建碑房11間，建成重陽宮碑林。
1986年11月，遷移位於馬村的清陽宮、元馬店、“仙蛻園”、祖庵鎮等地的石刻17件，集中對重陽宮碑林的保護。
這時，導遊也帶著海外遊客來到了碑林。她介紹道：
祖庵重陽宮碑林，現共保存碑石近40通（件）（其中碑廳聳立巨碑31通），共刻文33篇，詩詞6組（首），畫像二幅、題字兩帖、圖一麵。其中著名的有王重陽及七真畫像碑，王重陽手書《無夢令》詞碑，元書法家趙孟頫書丹的《大元敕藏禦服之碑》和《皇元孫真人道行碑》、蒙漢文合壁的元五代皇帝聖旨碑、明正一教天師張與村題額“天下祖庭”碑及唐吳道子《鍾馗戲鬼圖》畫碑。這些碑石文墨多出自名家之手。其撰書者聲名顯赫，在《二十五史》中有傳的竟達17人之多，因之具有多方麵的學術與文化價值。
這些碑石具有元代石碑，形體高大，氣勢雄偉，龍首龜座，形象逼真的特點。碑廳現保存石碑31通，象這樣大量集中保存元代碑石文字在國內實屬罕見。
重陽宮碑林有四個唯一：
元代皇帝親敕聖旨碑八通，全國唯一；
道教“全真”的發祥地，作為“天下祖庭”，全國唯一；元代名士撰文、書丹保存之多，全國唯一；
蒙古八思巴文與漢文對照合刻的聖旨碑四通，全國唯一。
燕玄龍眼尖，他忽然看到一個熟悉的身影在那些遊客中
徘徊，他用手不停地撫摸《大元敕藏禦服之碑》，神態癡迷。由於他戴著鴨舌帽和寬邊墨鏡，一時無法看清麵容。燕玄龍便慢步走過去，說道：“《大元敕藏禦服之碑》為奎章閣大學士、中書平章政事趙世延撰文；趙孟頫書丹，翰林學士、秦國公李孟篆額；且此碑石拍之鳴聲，謂曰響石，故人稱三絕碑。看來先生很有鑒賞品味啊。”
那人連頭也未抬起，身姿一動不動，仿佛什麽也沒聽到什麽也不知道，倒是導遊接過話頭，說：“祖庵碑林不僅有極高的書法價值，碑文的撰寫者，多是以文章名重當時的翰林，還有相當的文學價值。例如：
《圓明真人高公碑銘》為翰林學士姚燧承旨所撰；
《宋真人道行碑》為翰林院直學士王利用所撰；
《洞真於真人道行碑》為名士楊奐所撰；
《誠明真人道行碑》為翰林直學士王磐所撰；
《天樂真人李公道行碑》為集賢學士宋渤所撰；
詔書與聖旨碑中《成吉思汗皇帝賜神仙手詔》為中書令耶律楚材所撰；
《重陽仙跡記碑》為翰林院修撰劉祖謙所撰；
《王真人開澇水記碑》為翰林院直學士薛有諒所撰；
這些碑石記載著道教全真派的曆史、教義、修煉要旨等。按內容可分為宗教曆史類、書法名碑類、八思巴文類、內丹功法類四種。經陝西省文物鑒定委員會鑒定為一級文物的有十二通，二級十通，三級四通。”
燕玄龍說：“誰撰的並不十分要緊，要緊的是撰的內容！”
導遊略微一怔，解說道：
“祖庵碑林存有王重陽手書的《無夢令》詞一首，是唯一存世的王重陽手跡。詞的內容是：大道長生門戶，幾個惺惺覺悟。鉛汞緊收藏，方始澄神絕慮。心慕心慕，便趨蓬萊仙路。
全真教祖碑的全名是：終南山神仙重陽王真人全真教祖碑。共2600餘字，詳細記載了全真教創始人王重陽的生平及創道活動。為六龍浮雕碑首，具有十分重要的史料價值。
《馬宗師道行碑》關於修道這樣描述：夫道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基，節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養氣。心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，不出戶庭而妙道得矣。
至於秘語碑，則是刻於元大德年間。
在甘河遇師第二年，王重陽曾與一道者同宿月下，道者言：吾宿西北大山之中，彼間有人善於談演《陰符》、《道德》尤所精通，聞君平日好此二經，胡不相從試往觀聽？
重陽躊躇未之能決，道者忽拋拄杖乘風而去。重陽左右尋他，杳無蹤跡，他於是悵然若失。在這一年之中王重陽過禮泉縣，又遇道者，他急忙上前迎拜，邀入酒肆，共飲之間，恭問道者鄉裏。
道者答：浦阪永樂是所居地（山西永樂宮），又問年齡幾何，答：春秋二十有二。再問其家族姓名，道人默而不答，隻索要筆紙，書秘語五篇。
此後王重陽慨然入道，uu看書 ww.ukanshu.om 改號重陽子，於甘河之南的南時村穴居修煉。這通石碑就記載了當時留下的五篇秘語。
《全真開教秘語之碑》關於煉功有詩為憑：
莫獎樽酒戀浮器，每向廛中作係腰，
龍虎動時拋雪浪，水聲澄處碧塵消。
自從有悟途中色，述意蹉跎不計聊，
有朝九轉神丹就，同奔蓬島去一遭。
《皇帝璽書碑》等五通蒙漢文對照碑：碑文為八思巴蒙古字與漢字合刻，對於研究元代文獻譯名的還原及演變，尤其具有重要價值，對於古代蒙古語言的研究也是珍貴的第一手資料。現八思巴蒙古字碑在全國僅發現有二十餘通，祖庵重陽宮碑林即保存有這五通。像這樣大量集中保存元代全真教金石文獻在全國實屬罕見，在世界上也是絕無僅有。
由於祖庵重陽宮道教碑林的重要價值，2001年，國務院公布其為全國第五批重點文物保護單位。”
就在眾遊客讚歎不已準備離開之際，燕玄虎附到燕玄龍耳邊小聲說：“大師兄，你沒發現這裏頭藏著一個官員？”他用手指指那個“鴨舌帽”。
燕玄龍立即意識到此人正是王一清局長！
他很惶惑很不解，然而燕玄虎已經搶先一步走過去，抱拳當胸：“王局，你還不認識我吧？”
王一清推推墨鏡平淡地說：“你認錯人了吧？”
燕玄虎從鼻孔裏一笑，道：“趙至善把你害得好苦，不過，也許你已經知道了，他死了，死得很慘很難看。”
王一清搖搖頭，表情冷漠。