清晨的鹹陽土塬上，細雨濛濛，初春的微風還有些淒冷，帶些冬季的寒意，縱橫馳騁。
二道塬上沒有一星綠色，顯得光禿禿的，冬小麥還未頂出頭。
路上行人絕跡，唯見風雨飄搖。
臨近辰時，孤寂落陌的文王廟裏悄無聲息地來了三位神秘的高人。
他們從東南和西北兩個方向，神不知鬼不覺地躍過高聳的朱牆，蹬著茂密虯攣的鬆枝，在樹林間疾速地穿行。
天光微曦，空中的雨點漸趨緩慢，變成了似有似無的霧靄，三人先後跳下樹枝，直奔大殿，轉眼消失無影蹤。
長期無人光顧的文王大殿，蛛網幔掛，塵灰鋪地，裏麵光線幽暗，空間狹窄。
正南端坐文王，兩旁西向為武王，東向為周公。
彩塑巍然，麵帶慈光。
大門玻璃已破，立柚斜出，門板敞著一條小縫。
寂靜的院落裏鬆柏相映，鳥語花香。
此刻，從廟宇正門走過來四位步履矯健的道士，為首的是玄門領袖、太乙觀的道長元玄子，隻見他一身素色皂袍，腳下高筒白襪，黑布雲鞋。
頭上發髻高盤，鬢角點點風霜。
麵容紅潤清朗，眼眸閃閃星光。
舉步如踏雲，行若遊龍，身輕如燕，神耀內蘊，仙氣浩然。
緊隨其後的是他的三位高徒，大弟子英俊高大、氣宇軒昂的燕玄龍、二弟子儒雅瘦小、精明強幹的燕玄虎和女弟子翩若驚鴻、妙香盈身的燕玄飛。
他們師徒四人從容不迫，大大方方地走進長方形格局的院落中央，朝四方神拱手揖拜，然後隻見元玄子左手一撩道袍，右手一推廟門，吱啞一聲，門倒向裏麵牆上，陽光灑進了廟內。
元玄子抬腿入殿，麵對聖像，進三拜九叩大禮。
其身後弟子依次虔誠跪拜。
拜畢，元玄子站在頭排，焚香祭謁，隻聽他輕聲念道：
歲在庚寅，時值驚蛩，晨光微露，春風料峭，金梅含笑，綠柳吐芽，鬆柏凝翠，聖地生輝。
吾固信之，生而為聖，死則有靈，請以清露薄酌之奠，祭於先聖周文王姬昌之靈前：
鳳凰展翅，光耀朝陽。岐山姬昌，禮賢八方。
修德偉業，百姓景仰。遙憶昔年，天地玄黃。
殷紂暴虐，百姓遭殃。君拘羑裏，針氈在床。
感國傾危，憂心悲愴。七年幽禁，發憤圖強。
潛心研易，逆境誌剛。三才立道，六位成章。
仰觀天宇，俯察地理。中通萬物，肇分陰陽。
乾坤立元，天地立心。周流六虛，上下無常。
天地雷風，水火山澤。乾坤震巽，坎離艮兌。
六十四卦，千古流芳。中華元典，六經濫觴。
渭河滔滔，西嶽蒼蒼。太乙敦敦，終南莽莽。
超凡入聖，無藥仙方。指點迷津，真人紫陽。
道觀成灰，前路迷惘。無境洞天，竟在何方。
吾輩弘道，生死皆忘。千山萬水，不辭遍訪。
企望保佑，正道弘揚。祭告聖祖，伏惟尚饗！
念完後，師徒四人又行三跪九叩大禮，這時從大殿之上的文王像後竄出一位老瘋子，披頭散發，陰陽怪氣地唱念：
“貪名逐利滿世間，不如行道在人間。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。
富貴百年難保守，輪回六道易循環。
勸君早識修行路，一失人身萬劫難。
莫說無常現正忙，當下已心是道場。
若問太一仙方處，福地洞天境中藏。”
四人聞聽此言，心中大驚，這不是朱雀玄武大帝手持太一仙方跨鳳飛升時留下的一句偈詩嗎？
莫非……
未及細想，三位徒弟連忙倒頭跪拜。
唯獨元玄子氣定神閑，泰然自若，他料想朱雀天尊絕不會如此戲謔，有失法度，多半是愛搞笑的老布袋又在調皮了。
“老布袋，快出來！不要在廟宇搗蛋！”
元玄子對著藏在聖像後的瘋子喊道。
那人還不出來，照舊說：
“陽裏**質不剛，獨修一物轉羸尪。
勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。
舉世謾求鉛汞伏，何時得見龍虎降？
勸君窮取生身處，返本還元是金丹。”
“何謂金丹？”元玄子見老布袋還不出來，便故意逗他。
“金者，堅剛不壞之物；丹者，混成無礙之象。
堅剛不壞，混成無礙，渾然一氣，如天之虛圓不測，無物不包，無物能傷。故道成之後，號曰天仙。
因其永久不壞，又曰金仙。
因其隱顯不測，又曰神仙。
其實金仙、神仙，總是天仙。
欲修天仙，舍金丹之道，餘無他術。
這個金丹，即人秉受於天，至善無惡，良知良能，圓成無虧之靈根，乃先天至陽之氣凝結而成者。
其中含陰陽，藏五行，有其氣而無其質，非一身後天有形有象，渾濁之物可比。
若經陰符陽火，煆煉成熟，永遠不壞，名曰七返九還金液大還丹。
金丹者，混成本性之別名，非本性之外，又有一金丹。這個丹人人具足，個個圓成，處聖不增，uu看書ww..om 處凡不減，乃仙佛之種子，聖賢之根本。
但未經火煆煉則陽極必陰，圓極必虧，落於後天。知識開而私欲雜，氣質發而天良昧，良知良能，俱變不良，無複純白之體，故古聖人設金丹返還之道，使人人歸家認祖，複我本來原有之物事。”
“如何謂之複返？”元玄子又問。
“返者，我已去而複來之說，還者，我已失而又得之謂。夫本性靈根有昧者，皆因陰陽不和，五行相傷之故。
若果陰陽合一，五行攢簇，仍是當年囫囫圇圇，圓成故物矣。二物者一剛一柔，一健一順，一真知，一靈知，一真情，一靈性。
真知具於道心，主剛健，發而為真情；靈知藏於人心，主柔順，含而為靈性。
真知靈知分離，則健非所健，順非所順，剛柔失節，真情靈性變而為假情假性矣。真知靈知相合，則健所當健，順所當順，剛柔隨時。
假情假性，變而為真情靈性。
仙翁曰：二物會時情性合，豈不太煞分明?”
“話都讓你說完了，天下修道你第一，現在可以出來吧。”元玄子說。
“哎呀，你這牛鼻子老道，真是無趣，跟你玩躲貓貓都不懂，哼哼哼。”
老布袋一把扯掉頭套，從三米高的聖像台上空翻而下，落地無聲，塵埃未起。
再看那身裝扮，囫圇一塊灰不灰黑不黑的粗布，對折後中間掏出圓洞，將腦袋朝外一鑽，妥了，此人正是號稱江湖四大高人之一的老布袋，住在昆侖山上燒掉自家玉真門，以閑居度日。
二道塬上沒有一星綠色，顯得光禿禿的，冬小麥還未頂出頭。
路上行人絕跡，唯見風雨飄搖。
臨近辰時，孤寂落陌的文王廟裏悄無聲息地來了三位神秘的高人。
他們從東南和西北兩個方向，神不知鬼不覺地躍過高聳的朱牆，蹬著茂密虯攣的鬆枝，在樹林間疾速地穿行。
天光微曦，空中的雨點漸趨緩慢，變成了似有似無的霧靄，三人先後跳下樹枝，直奔大殿，轉眼消失無影蹤。
長期無人光顧的文王大殿，蛛網幔掛，塵灰鋪地，裏麵光線幽暗，空間狹窄。
正南端坐文王，兩旁西向為武王，東向為周公。
彩塑巍然，麵帶慈光。
大門玻璃已破，立柚斜出，門板敞著一條小縫。
寂靜的院落裏鬆柏相映，鳥語花香。
此刻，從廟宇正門走過來四位步履矯健的道士，為首的是玄門領袖、太乙觀的道長元玄子，隻見他一身素色皂袍，腳下高筒白襪，黑布雲鞋。
頭上發髻高盤，鬢角點點風霜。
麵容紅潤清朗，眼眸閃閃星光。
舉步如踏雲，行若遊龍，身輕如燕，神耀內蘊，仙氣浩然。
緊隨其後的是他的三位高徒，大弟子英俊高大、氣宇軒昂的燕玄龍、二弟子儒雅瘦小、精明強幹的燕玄虎和女弟子翩若驚鴻、妙香盈身的燕玄飛。
他們師徒四人從容不迫，大大方方地走進長方形格局的院落中央，朝四方神拱手揖拜，然後隻見元玄子左手一撩道袍，右手一推廟門，吱啞一聲，門倒向裏麵牆上，陽光灑進了廟內。
元玄子抬腿入殿，麵對聖像，進三拜九叩大禮。
其身後弟子依次虔誠跪拜。
拜畢，元玄子站在頭排，焚香祭謁，隻聽他輕聲念道：
歲在庚寅，時值驚蛩，晨光微露，春風料峭，金梅含笑，綠柳吐芽，鬆柏凝翠，聖地生輝。
吾固信之，生而為聖，死則有靈，請以清露薄酌之奠，祭於先聖周文王姬昌之靈前：
鳳凰展翅，光耀朝陽。岐山姬昌，禮賢八方。
修德偉業，百姓景仰。遙憶昔年，天地玄黃。
殷紂暴虐，百姓遭殃。君拘羑裏，針氈在床。
感國傾危，憂心悲愴。七年幽禁，發憤圖強。
潛心研易，逆境誌剛。三才立道，六位成章。
仰觀天宇，俯察地理。中通萬物，肇分陰陽。
乾坤立元，天地立心。周流六虛，上下無常。
天地雷風，水火山澤。乾坤震巽，坎離艮兌。
六十四卦，千古流芳。中華元典，六經濫觴。
渭河滔滔，西嶽蒼蒼。太乙敦敦，終南莽莽。
超凡入聖，無藥仙方。指點迷津，真人紫陽。
道觀成灰，前路迷惘。無境洞天，竟在何方。
吾輩弘道，生死皆忘。千山萬水，不辭遍訪。
企望保佑，正道弘揚。祭告聖祖，伏惟尚饗！
念完後，師徒四人又行三跪九叩大禮，這時從大殿之上的文王像後竄出一位老瘋子，披頭散發，陰陽怪氣地唱念：
“貪名逐利滿世間，不如行道在人間。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。
富貴百年難保守，輪回六道易循環。
勸君早識修行路，一失人身萬劫難。
莫說無常現正忙，當下已心是道場。
若問太一仙方處，福地洞天境中藏。”
四人聞聽此言，心中大驚，這不是朱雀玄武大帝手持太一仙方跨鳳飛升時留下的一句偈詩嗎？
莫非……
未及細想，三位徒弟連忙倒頭跪拜。
唯獨元玄子氣定神閑，泰然自若，他料想朱雀天尊絕不會如此戲謔，有失法度，多半是愛搞笑的老布袋又在調皮了。
“老布袋，快出來！不要在廟宇搗蛋！”
元玄子對著藏在聖像後的瘋子喊道。
那人還不出來，照舊說：
“陽裏**質不剛，獨修一物轉羸尪。
勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。
舉世謾求鉛汞伏，何時得見龍虎降？
勸君窮取生身處，返本還元是金丹。”
“何謂金丹？”元玄子見老布袋還不出來，便故意逗他。
“金者，堅剛不壞之物；丹者，混成無礙之象。
堅剛不壞，混成無礙，渾然一氣，如天之虛圓不測，無物不包，無物能傷。故道成之後，號曰天仙。
因其永久不壞，又曰金仙。
因其隱顯不測，又曰神仙。
其實金仙、神仙，總是天仙。
欲修天仙，舍金丹之道，餘無他術。
這個金丹，即人秉受於天，至善無惡，良知良能，圓成無虧之靈根，乃先天至陽之氣凝結而成者。
其中含陰陽，藏五行，有其氣而無其質，非一身後天有形有象，渾濁之物可比。
若經陰符陽火，煆煉成熟，永遠不壞，名曰七返九還金液大還丹。
金丹者，混成本性之別名，非本性之外，又有一金丹。這個丹人人具足，個個圓成，處聖不增，uu看書ww..om 處凡不減，乃仙佛之種子，聖賢之根本。
但未經火煆煉則陽極必陰，圓極必虧，落於後天。知識開而私欲雜，氣質發而天良昧，良知良能，俱變不良，無複純白之體，故古聖人設金丹返還之道，使人人歸家認祖，複我本來原有之物事。”
“如何謂之複返？”元玄子又問。
“返者，我已去而複來之說，還者，我已失而又得之謂。夫本性靈根有昧者，皆因陰陽不和，五行相傷之故。
若果陰陽合一，五行攢簇，仍是當年囫囫圇圇，圓成故物矣。二物者一剛一柔，一健一順，一真知，一靈知，一真情，一靈性。
真知具於道心，主剛健，發而為真情；靈知藏於人心，主柔順，含而為靈性。
真知靈知分離，則健非所健，順非所順，剛柔失節，真情靈性變而為假情假性矣。真知靈知相合，則健所當健，順所當順，剛柔隨時。
假情假性，變而為真情靈性。
仙翁曰：二物會時情性合，豈不太煞分明?”
“話都讓你說完了，天下修道你第一，現在可以出來吧。”元玄子說。
“哎呀，你這牛鼻子老道，真是無趣，跟你玩躲貓貓都不懂，哼哼哼。”
老布袋一把扯掉頭套，從三米高的聖像台上空翻而下，落地無聲，塵埃未起。
再看那身裝扮，囫圇一塊灰不灰黑不黑的粗布，對折後中間掏出圓洞，將腦袋朝外一鑽，妥了，此人正是號稱江湖四大高人之一的老布袋，住在昆侖山上燒掉自家玉真門，以閑居度日。